济公游記 玉佛缘 12

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太上感應篇直講 16 ..... 恐嚇於他。




恐嚇是把說話虛張聲勢，使人喪膽，落他騙局，這裏頭極要害命的，這三句最是任性的惡。○對面看來，善人教人防患，原要苦口婆心，在急難中，只得安慰寬解，使他放心。李舜明­因佃戶張三欠租，恐嚇要他還，致他弔死。孫季明因婢與小奴有過，恐嚇必根究，致投水死。善人鑒此，最要謹慎。




怨天尤人。




天下不如意事，十有八九，到處有缺陷的，那得每事稱心，若不思自己的德薄，一味怨尤，只是取禍。○對面看來，善人樂善，越窮越堅，日日把造次必於是二句，志士不忘在溝壑一­句，做了定心丸。天困我，正是成就我；人侮我，正是勉勵我。終身貧賤也何妨，豈必望報。




訶風罵雨




訶，音呵。○風雨都是天神職掌，風雨失時，只因人問造孽所致，訶罵愈增罪逆，二句最是狂妄的惡。○對面看來，善人每遇大風雨，大雷電，雖夜必起，整了衣冠，端坐，思自身有­過犯否，猶如父母有怒，孝子那得不敬畏。




鬥合爭訟。




鬥，是攛掇。合，是扛幫。訟師有四大惡：虛言捏造，連累多人，破人家產，害人性命。這樣大罪，皇天那得不速報，全憑本家有些見識，忍耐吃虧，都是美德，健訟是有凶無吉的。­○對面看來，善人生平總不訟一人，就是親朋爭訟，必要竭力和解。昔周吉祖父無一字入公門，便中了正統。辛酉解元雷孚，祖先十一世不訟一人，官至太子太師。天道原不負人的，­然必有寬宏的大量，方能不與人爭訟，必如謝迷的好善，鄰人侵他地界，如無其事，後享大壽，子孫富盛。劉寬的仁慈，有人冒認其牛，不辯，竟解與他，後封侯，子官宗正。能受屈­抑，是大豪傑，所以前輩肯受虧受垢，受不祥，火氣都盡，便能做出濟世事業來。至於窮佃戶，務要饒讓，不該經官；倘不惜他性命，開欠逼勒，大傷陰騭。前賢說，丁清惠，待佃戶­如父子，家家豐富，人該取法，彼虐待佃戶的夭亡立見，且生前良田千計，死後子孫不留寸土。




妄逐朋黨。




妄逐，是誤隨的意。朋黨，如結盟立社。聚成一黨，把強欺弱，借此沽名射利的人，若看了眼熱，也要落班，後必大害身家的。○對面看來，善人居鄉，只與同善數友，共做利濟事。­若在朝，與同寅官共事，也要是說是，非說非，不敢稍入偏黨。若外任，尤要立拏兇黨治罪。




用妻妾語。違父母訓。




妻妾賢明的少，愚暗的多，說話是不可聽的。父母望子成立，只在積德保身，承先啟後的訓，必該依的；反背了，便是忤逆不孝。○對面看來，善人有剛腸，不聽婦言，至受父母的訓­，必要敬寫簿上，常常看，依了他做，終身不忘，萬一說有未當，也要和商。




得新忘故。




故，是舊，凡舊的人物，不忍棄捨，方見有情義的人。若纔得新鮮，便忘故舊，最為薄情，斷不受用。○對面看來，善人舊時慣用的器物，尚不忍忘，何況舊人。前賢說，貧賤之交不­可忘，糟糠之妻不下堂。




口是心非。




心口一樣是君子，心口都不正是小人。口是心非，是假冒的君子。佛口蛇心，定是不忠、不孝、不信、不義的，這六句，最是喪心滅倫的惡。○對面看來，善人口即是心，心即是口，­口裏說個善，心裏便實有這個善。至於待人，口許他，便是心許他，論事口贊他，便是心贊他。




貪冒於財。欺罔其上。




冒，也是貪。罔，是無上。如君親官長都是。心裏貪財，便把上人來欺瞞，就像沒他的，豈知財從貪得，隨有禍來，不害其身，必害子孫，這二句，最是昧心黷貨的惡。○對面看來，­善人不敢瞞了父母，私蓄財；不敢瞞了君上，私受財。徐晞少時做江陰縣衙役，一心救人，人奉財，必問從何來，若家計好的，十取一二，若說借的，不但不受，倒有資助，越盡心辦­他的事，後做兵部尚書。

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