Nhứt thiết chúng sanh vô sát nghiệp,
Hà sầu thế giới động đao binh.
(Nếu tất cả chúng sanh không sát hại (ăn thịt) lẫn nhau
Thì lo gì thế giới có chiến tranh).
Chư dư tội trung sát tội tối trọng,
Chư công đức trung bất sát đệ nhất.
(Trong tất cả tội ác, sát sanh là nặng nhất,
Trong tất cả công đức, không giết (phóng sanh) là đệ nhất).
Người chết làm dê, dê chết làm người.
(trích trong Kinh Lăng Nghiêm)
Tất cả chúng sanh là cha mẹ quá khứ, chư Phật Như Lai.
Nhân quả như hình với bóng, không xót một ai.
Vạn ác dâm vi thủ
Bách thiện hiếu vi tiên.
(Vạn điều ác dâm đứng đầu
Trăm điều thiện hiếu trước tiên).
Vạn pháp giai không
Nhân quả bất không.
(Vạn pháp đều như huyễn
Nhân quả thì bất biến).
Mệnh do ngã lập
Phúc tự kỳ cầu
Họa phúc vô môn
Duy nhân tự chiêu.
(Mạng do ta lập ra
Phước do chính ta cầu
Họa phước không có cửa
Do người tự chuốt lấy).
Tùng sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ.
(Trải qua trăm ngàn kiếp
Nghiệp tạo chẳng mất tiêu
Nhân duyên đầy đủ thời
Quả báo mình lảnh thọ).
Dục tri tiền thế nhân
Kim sanh thọ giả thị,
Dục tri lai thế quả
Kim sanh tác giả thị.
(Muốn biết nhân đời trước
Xem kết quả đời này,
Muốn biết kết quả đời sau
Xem nguyên nhân đời hiện tại).
Tích thiện phùng thiện, tích ác phùng ác,
Tử tế tư lường thiên địa bất thác.
Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo,
Nhược hoàn bất báo, thời thần vị đáo.
(Chứa lành gặp lành, chứa ác gặp ác,
Kỹ càng nghĩ lường, Trời Đất chẳng lầm.
Lành có lành trả, dữ có dữ trả,
Nếu về chẳng trả, ngày giờ chưa đến).
Bình sanh hành thiện, Thiên gia phước,
Nhược thị ngu ngoan thụ họa ương.
Thiện ác đáo đầu chung hữu báo,
Cao phi viễn tẩu dã nan tàng.
(Thường ngày làm lành, Trời ban thêm phước,
Nếu ngu ngang ngạnh, thì chịu tai ương.
Lành dữ cuối cùng đều có quả báo,
Cao bay xa chạy nhưng vẫn khó trốn).
Uổng tác thiên niên kế
Nhứt đáng vô thường vạn sự hưu
(Uổng cho kế hoạch ngàn năm
Một khi chết tất cả đều bỏ hết).
Nhân thân nan đắc
Phật pháp nan văn.
(Thân người khó được
Phật pháp khó nghe).
Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình.
Chư ác mạc tác
Chúng thiện phụng hành
Tự tịnh kỳ ý
Thị chư Phật giáo.
(Chớ làm các điều ác
Vâng làm các điều lành
Giữ gìn ý trong sạch
Là lời chư Phật dạy).
Thiểu dục tri túc.
Tri túc thường lạc.
(Ít muốn, biết đủ.
Biết đủ thì an lạc).
Nếu không gấp gúc tu âm đức,
Chung quanh quần ma làm chướng duyên.
Mọi người tin nhân quả thì thiên hạ thái bình,
Mọi người không tin nhân quả thì thiên hạ đại loạn.
Chịu thiệt thòi thì tiêu nghiệp, sanh phước.
Tranh lợi về mình thì tạo nghiệp, tổn phước.
Thọ khổ tức liễu khổ
Hưởng phước tức tiêu phước.
(Chịu khổ thì sẽ hết khổ
Hưởng phước thì sẽ hết phước).
Có tiền là phước
(Biết) dùng tiền là trí huệ.
Sanh không mang đến
Chết không mang đi.
(Chỉ đi theo nghiệp của mình)
Thọ khổ tức liễu khổ
Hưởng phước tức tiêu phước.
(Chịu khổ thì sẽ hết khổ
Hưởng phước thì sẽ hết phước).
Vạn ban tương bất khứ,
Duy hữu nghiệp tùy thân.
(Vạn thứ không đem đi,
Chỉ có nghiệp theo mình).
Thành tựu cho người khác chính là thành tựu cho mình.
Tự lợi được xây dựng trên cơ sở của lợi tha.
Vì chúng sanh tức là vì mình
Vì mình tức là hại mình.
Tri túc tiện túc, đãi túc hà thời túc?
Tri nhàn tiện nhàn, đãi nhàn hà thời nhàn?
(Biết đủ thì đủ, còn đợi cho đủ thì khi nào mới đủ?
Biết nhàn thì nhàn, còn đợi cho nhàn thì khi nào mới được nhàn?)
"Lợi" (tự tư tự lợi) là căn nguyên của sự động loạn, tai họa.
Thiện sanh phước
Định sanh huệ.
Loading...
9:50
Địa Ngục (3 - 7).aviby natcao8,811 views
Trên đời này không ai là không mắc tội cả
KevinThanh82 2 months ago
@KevinThanh82
Nói đúng lắm, đã là phàm phu thì không thể nào tránh khỏi (không mắc tội). Nhưng cũng có rất nhiều dạng mắc tội như:
1. Biết mình mắc tội nhưng vẫn cứ làm (vì không tin nhân quả)
2. Biết mình mắc tội nhưng đổ cho tại/do/vì/bởi hoàn cảnh, gia đình, người thân, v.v...
3. Biết mình mắc tội nhưng nay thành tâm sám hối (không tái phạm trở lại).
4. Không biết mình mắc tội (do thiếu hiểu biết về Phật pháp hoặc nhân quả).
Bốn điều trên điều dẫn đến nhân quả khác nhau.
natcao 2 months ago 2