Beziehungen von Kirche und Staat in Europa

„Kirche und Staat, 20 Jahre nach dem Fall der Mauer lautet das Thema im Mittelpunkt der Vollversammlung der Bischofskonferenzen von Europa (CCEE), die vom 1. bis 4. Oktober in Paris stattgefunden hat. Es wurde über: den Begriff des Laientums, die anthropologischen und philosophischen Grundsätze der Beziehung von Staat und Religion, der Religion und dem Recht, die Gender Ideologie und die bioethischen Problemen in Rechtssystemen der europäischen Länder gesprochen. Die Teilnehmer stellten fest, dass die Beziehungen zwischen Kirche und Staat in Sachen des Rechts, der Gesellschaft und der Wirtschaft in den verschiedenen europäischen Ländern sehr von der Tradition und der Kultur des jeweiligen Volkes abhängen und es deswegen keine einfache Lösung für alle Probleme gleichzeitig geben könne. Aus diesem Grund kann die europäische Union diese Themen nicht regeln, da sie in die Kompetenz der Mitgliedstaaten fallen. Während der Vollversammlung wurden verschiedene Modelle des Laienstatus besprochen. Es wurde desweiteren gesagt, dass der Staat nicht imstande sei, den Sinn des menschlichen Lebens festzustellen, genau so wenig wie Themen des Lebens vor der Geburt und des Todes des Individuums. In diesem Zusammenhang stellte Kard. Péter Erdö, Präsident de CCEE fest: „Wir, die religiöse Gemeinschaft, sind es, die eine Weltanschauung anbieten und diese Weltanschauung an alle anderen weitergeben können. Und ohne eine solche Weltanschauung, ohne ein Wertebündel, kann nicht einmal ein Rechtssystem funktionieren. Die Alternative ist Anarchie. In der Veröffentlichung am Ende der Versammlung der 37 Bischofskonferenzen Europas erinnerten die Bischöfe daran, dass „Europa wiederaufzubauen ein Aufgabe sei, die es sich lohne anzugehen. Wie dies geschehen soll, erklärte der Präsident des CCEE auf folgende Weise: „Der Geist weht und kann die materiellen Umstände ändern. Die Bekehrung unserer Herzen muss zuerst geschehen, dann muss eine missionarische Aktivität gelebt werden, denn wir leben in einer Gesellschaft, in der man das Evangelium überhaupt nicht mehr kennt. Also müssen wir mit Ruhe und Freude unsere Mission als Christen leben.

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