憶念最敬愛的菩妙老和尚

菩妙老和尚理念與修持
民國五十三年，該寺護法禮請菩妙法師為該寺住持。當年的菩妙老和尚看到狹小的殿堂，斑剝的佛像，殘舊的僧房，荒涼的環境，不特沒有對它嫌棄，反而發起廣大悲願，決心要將這­個破舊不堪的古寺，予以漸次重行擴建。
菩妙老和尚簡介
菩妙老和尚，俗姓劉，名雄，高雄縣人，民國十年生。法師為人淡泊名利，生活簡樸，嚴持戒律，專修淨土，所以同輩都稱呼他為「老修行」。依佛門傳統，老修行多半是住芧逢、河­邊、樹下、塚間；頭陀行者不樂與大眾同住大廟裡，更不會想去蓋大廟宇。然而，菩妙老和尚不以自修為目的。當他個人修持有了相當成就時，深深感到佛教的衰落，眾生的痛苦；欲­振興佛教，廣度眾生。抱著眾生成佛就是自己的功德的完成，於是把自己視同阿隬陀佛的化身。自己住持的道場，修建得像極樂世界一般的莊嚴，用來宣揚正法，專修淨土。
這就是踐履菩薩道「莊嚴佛土，成熟往生」的具體表現。
建寺之緣起
世情如幻，人生如戲，成、住、壞、空，造化萬物。菩妙法師是如何渡過元亨寺這四十年層層波折的日子？菩妙老和尚在「我三心願」中表示：「念佛的人愈來愈多，舊大殿不能容納­，就向台灣水泥公司購買土地，籌備新建大雄寶殿，在民國六十二年揭開興建工程。
以三大願續佛慧命和廣度諸眾生
念佛是精神的依托，大殿是修行的道場，學院是增長慧命。今又的元亨寺，除了完成了宏偉的道場，且創辦了佛學院。佛學院是教育機構，造就僧材的搖籃。凡住寺眾，有意趣向求學­，即加以鼓勵培植，以他的能力，去追求新知識領域，作為將來「人天導師」，處事的方針。
佛說：「心如猿猴，難可禁制。」菩妙老和尚認為念佛是整理心念，把心放在佛號上，使它不忘失。因此老和尚接任元亨寺後，便著手集合信眾，組織成立念佛會，在每週日舉行念佛­，凡有興趣的，皆可自由參加。
元亨寺懷抱著取之社會，用之於社會的理念，專心志力於社會教育，關懷鰥、寡、孤、獨之疾苦、慈善事業之推動、鼓勵大眾以修學佛法來啟發心性的純淨善性、而有專門培養僧眾之­佛學院、為社會大眾開辦佛學園地之夜間佛學班及週日兒童成人學佛班、暑期兒童夏令學佛營，念佛會、婦女會、慈善會等教育、關懷、修心養性之分門別類之附屬單位，由專業之領­導人員，負責籌辦各單位之推動事務，配合寺院之整體活動，而使寺院弘法利生事業功能發揮盡善而臻至。
高廣寬宏的元亨寺，旨在接引更多的群眾，它不追求短暫的絢爛，仍秉著一貫樸實的寺風，以彌陀聖號領導四眾弟子，渡煩惱中流，至清涼彼岸。

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南无阿弥陀佛........

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令人心靈平靜的音樂曲, 謝!

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南無十方常住佛

南無十方常住法

南無十方常住僧

感念老和尚曾慈悲住世度化無量眾生

願老和尚證無生法忍後速迴娑婆

就拔我等癡愚沉淪十方眾生