Sifat Solat Nabi ( 2 / 9 )

bagi saya tak perlu kita nak bangkitkan soal lafaz niat ni sesat ke tak sesat, boleh ke tak boleh..kalau kita ikut apa yg nabi tunjuk dah tentu boleh dan diterima Allah

ikutlah apa yg telah ditunjukkan oleh nabi..nabi tak lafaz niat tak payahla lafaz..ikut apa yg nabi tunjuk..insya-Allah ibadah kita diterima Allah..buat benda yg nabi tak buat dalam soal ibadah khusus, macam mana Allah nak terima

Kita harus menjaga apa apa yg diwajibkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan menjauhkan apa yang dilarang serta memperbanyakkan apa apa sunnah Rasuallah saw Berdasarkan hadith hadith YANG SHAHIH.

zuldrag -asalamualaikum saya tax pasti ade nas yg mengatakan ttg bidaah,tetapi apa yg bnky saya dgr ttg bidah itu maksudnya bidaah bkn suma sesat,bidaah dholalah perkara yg baru di toko tambah yg rasullullah x buat,bidaah hasanah perkara yg dibenarkan yg mengikut sunnah,

yg dikatakan niat itu sesat ata bidaah? saya cuma ingin kepastian bidaah itu bidaah dholalah ataupunbidaah hasanah?

yusuf qardawi ckp, menambah di dalam ibadat itu bid'ah, dan semua bid'ah itu sesat, dan semua yang sesat itu tempatnya di neraka. jadi kalau boleh, minta saudara kemukakan nas tentang bid'ah hasanah itu.

bukankah islam itu mudah,dan allah tidak menyulitkan hambanya utk beribadah.di sebabkan ke khilafan antara para ulama2 yg menyebabkan ini menjadi sukar di fahami. solat itu mudah bagi org yg beriman dan sukar pada org yg tidak beriman.minta bantuan saudara2 yg beriman.ada satu surah dlm al-quran saya x ingat ,allah berfirman kamu menasihati seseorang itu utk berbuat baik tetapi kamu tidak melakukanya adakah kamu tidak berakal?

akum jadi video ni kate lafaz niat adalah di dlm hati? jadi xperlulah sebut usalli ke? lafaz usali tu sesat? saya minta bantuan terlalu bnyk terdapat ke khilafan
akum

4 mahzab tidak sesat.sebagai contoh.nabi muhammad solat sumat taraweh 8 rakaat.tapi saidina umar menambah solat sunat taraweh kepada 20. saidina usman 40 rakaat. adakah sahabat nabi itu sesat.sedangkan mereka telah dijamin syurga.

assalamualaikum.. berpeganglah pada pendapat yang sahih dan lebih kuat, yakni Al Quran dan Hadith, meskipun ia bertolak belakang daripada pendapat ulama yang muktabar. Al Quran dan Hadith lebih hak dari pendapat seseorang. Bukan hendak membanbandingkan ilmu siapa lebih tinggi mahupun menyakiti ulama, tapi yang paling penting ialah sumbernya. Kerana para ulama awal-awal lagi telah berlepas diri daripada pendapat mereka sekiranya ada hadith yang sohih..