Σκοπός του γάμου, Δενδρολίβανος, Πατινάδα, Βλάχα

Από το ΑΡΧΕΙΟ της ΕΡΤ

Τέσσερα (το βίντεο είχε κι άλλα, αλλά ο χρόνος στο youtube??) τραγούδια της Νάξου, όπως βέβαια αποδίδονται στην Απείρανθο, μιας κι οι βασικότεροι (για τηλεοπτική παρουσίαση) συντελεστές, Βιολάτορας και τραγουδίστρια, είναι απ' τ' Απεράθου.
Βιολί: Γιάννης Ζευγώλης, Λαούτο: Δημ. Φυρογένης και Νίκος Κονιτόπουλος, Σαντούρι: Τάσος Διακογιώργης και Τραγούδι: Κούλα Κληρονόμου - Σιδερή.
ΦΥΣΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.
Υπόψη ότι το σαντούρι στη Νάξο έπαιξε στην κομπανία για αρκετά χρόνια. Δάσκαλός τους ήτανε ο Ιωάννης Τζόβενος, που έμεινε κάμποσα χρόνια στη Χώρα της Νάξου.

• Category

  Education

[iakovos Melissourgos]

Νομίζω αγαπητέ κ.Σταύρο ότι και

με αυτή σου την προσπάθεια διάσωσης δικαιώνεις και την αγάπη σου για αυτό που κάνεις.Είναι σπάνια τα ντοκουμέντα με το μοναδικό Δημήτρη Φυρογέννη.Το καλλίτερο λαούτο που έβγαλε ποτέ η Νάξος.

[sstavros52]

Να είσαστε καλά. Σας ευχαριστώ πολύ!!!!

[violintzis]

Μπράβο Σταύρο για την διάσωση των αρχείων, γιατί οι αχαιρευτοι τις ΕΡΤ πιθανότατα θα το'χουν σβήσει...

Να μου ζήσεις δάσκαλε μου Ζευγώλη!

Την κ. Κούλα Κληρονόμου μπορείτε να την βρείτε στην πλατεία της Χώρας Φολεγάνδρου .Είναι παντρεμένη εκεί&έχει ταβέρνα ωραία&αν της το ζητήσετε ίσως πει ένα απ'τα ωραία τραγουδια που λέει...

[Lina Demenopoulou]

Δε χορταινω να το ακουω!!! Γεια σου Ζευγωλη με το γλυκο βιολι σου!!!

[margiaperathou]

ενώ οι στίχοι στα περισσότερα τραγούδια του δίσκου είναι απεραθίτικοι. Είναι γνωστό σε όλη τη Νάξο αυτό. Επειδή, λοιπόν, οι Απεραθίτες δε φρόντισαν να διατηρήσουν και να κατοχυρώσουν τα πνευματικά δικαιώματα όλων αυτών (όπως έκαναν τόσοι άλλοι π.χ. οι Κρητικοί), αυτό δε σημαίνει ότι πρέπει και όσοι το γνωρίζουμε αυτό να αφήνουμε να συνεχίζεται και να μην παρουσιάζουμε την αλήθεια. Συγγνώμη δηλαδή.

[margiaperathou]

Δε θα συνεχίσω αυτή την ανούσια αντιπαράθεση. Εγώ απλώς είδα ένα λάθος στο σχολιασμό του βίντεο και το διόρθωσα. Ξέρεις η παράδοση αυτού του χωριού έχει υποστεί πολλά, ακόμα και από ανθρώπους της ίδιας της Νάξου, που οικειοποιήθηκαν κατά καιρούς αμέτρητα τραγούδια και στίχους-δημιουργήματα του χωριού αυτού και τα παρουσίασαν ως δικά τους. Τρανταχτό παράδειγμα αποτελεί ο δίσκος του Πάριου με τα νησιώτικα, που γράφει στίχοι-μουσικοί Κονιτόπουλοι, ενώ

[margiaperathou]

Όσον αφορά σε αυτό που είπες πως εκθέτω το χωριό μου, άμα ασχοληθείς πολύ λίγο, θα δεις πως όχι μόνον εγώ αλλά ο οποιοσδήποτε είναι πολύ μικρός για να το εκθέσει. Έχει τεράστια παράδοση, τεράστια ιστορία και έχει βγάλει τεράστιους ανθρώπους σε όλα τα επίπεδα, τόσο που εγώ είμαι πολύ μικρός για να το εκθέσω. Και δεν έχει ανάγκη από την άποψή μου για να προβληθεί αυτό το χωριό. Εγώ εξέθεσα την άποψη μου σχετικά με ένα σχόλιο λανθασμένο κατά τη γνώμη μου και αναπτύχθηκε ένας διάλογος.

[margiaperathou]

Φίλε μου καλέ, ο άνθρωπος που λες ότι είναι δικό του το βίντεο, ασχολείται με την παράδοση. Εδώ εκφράστηκαν κάποιες απόψεις και όπως είπα και σε προηγούμενο σχόλιο, οι αντίθετες απόψεις προάγουν το διάλογο και μέσα από αυτές μαθαίνουν όλοι κάτι παραπάνω. Υπάρχουν άπειρα βίντεο εδώ μέσα για το χωριό αυτό και την παράδοσή του και δεν είχα κανένα λόγο να φωνάξω, όπως λες ειρωνικά, ότι το συγκεκριμένο είναι δικό μου. Εξέφρασα την άποψή μου απλά. Όσον αφορά στο ότι εκθέτω το χωριό μου,

[kabouktli]

ΟΚ. Δεν έχεις λυμένο το ζωνάρι. Ούτε πέτρα έπιασες. Ούτε έκανες μύλο το βιντεάκι του αλλουνού φωνάζοντας "δικό μου δικό μου δικό μου" επί τρεις σελίδες. Και ασφαλώς δεν εκφράστηκες τοπικιστικά -αν σκεφτόσουν τοπικιστικά θα προσπαθούσες να κάνεις κάπως θετικότερη διαφήμιση για το χωριό που υποτίθεται ότι αγαπάς αλλά το εκθέτεις.

[margiaperathou]

καλώς. Αν όχι κλείνει εδώ το θέμα, γιατί όντως κουράσαμε με όλο αυτό. Ένα σχόλιο έκανα για την προέλευση των στίχων και "πέσατε" να με φάτε. Και δεν είδα και κανέναν να διαφωνεί σε αυτό. Είπαμε οτιδήποτε άλλο εκτός από αυτό. Τέλος πάντων, κλείνει εδώ το θέμα. Δεν υπάρχει λόγος να το συνεχίσουμε.

[margiaperathou]

Για την κρητική καταγωγή της βλάχας και του κοτσάτου μπορείς να διαβάσεις σχόλια του ακαδημαϊκού Οικονομίδη και του Κεφαλληνιάδη. Ειδικά του Οικονομίδη υπάρχουν και σε βιβλίο δικό του. Εκτός και αν έχουμε φτάσει στο σημείο να αμφισβητούμε και αυτές τις τεράστιες μορφές. Όσον αφορά στο σχόλιό μου, είπα ξεκάθαρα ότι το συγκεκριμένο βίντεο μιλάει για απεραθίτικα τραγούδια, γιατί οι στίχοι είναι όλοι απεραθίτικοι και όχι γιατί παίζει βιολί ο Ζευγώλης. Αν έχεις να προσθέσεις κάτι

[xefteri]

Προφανώς, δεν γίνομαι κατανοητή σε σένα, γιατί ακόμα και τα της ακαδημαϊκής ζωής τα εξέλαβες διαφορετικά, ότι εγώ κομπάζω για κάτι, ενώ στόχος μου ήταν να αποδείξω ότι η ικανότητά μου να επιχειρηματολογώ δεν έχει αμφισβητηθεί σε αυτά με τα οποία ασχολούμαι (καθώς υπονόησες ότι δεν καταλαβαίνουμε και ελληνικά...). Αυτά από εμένα. Το θέμα ξεχειλώθηκε.