Es bien conocida la neutralidad política de los testigos de Jehová. Aunque la mayoría de las personas estén dispuestas a aceptar nuestra postura en tiempos de paz, se vuelven menos tolerantes en situaciones de emergencia. En efecto, el miedo y la incertidumbre que conlleva la guerra suelen avivar el nacionalismo. En ese clima de exaltación hay quienes encuentran difícil de entender que alguien no respalde los movimientos nacionales populares. Sin embargo, los cristianos auténticos saben que, en obediencia al mandato de Jesús, no son parte del mundo, lo que exige que mantengan neutralidad en asuntos políticos y sociales (Juan 15:19; 17:14-16; 18:36; Santiago 4:4). El propio Cristo les dio el ejemplo. Con su perfecta sabiduría y sus portentosas aptitudes, podría haber realizado una magnífica aportación a la sociedad de su época; pero no se implicó en la política.

Al principio de su ministerio rechazó rotundamente la oferta de Satanás de gobernar todos los reinos del mundo, y más tarde evitó con decisión que le obligaran a ocupar un cargo político (Mateo 4:8-10; Juan 6:14, 15).

La neutralidad que asumimos los testigos de Jehová no implica de ningún modo que apoyemos o disculpemos los actos violentos. Si así lo hiciéramos, estaríamos contradiciendo nuestra afirmación de servir al Dios de amor y de paz (2 Corintios 13:11). Más bien, hemos aprendido que su criterio sobre la violencia es el que expone el salmista: Jehová mismo examina al justo así como al inicuo, y Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia (Salmo 11:5). Y también sabemos que Jesús dijo al apóstol Pedro: Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada (Mateo 26:52).

Aunque la historia deja muy claro que los cristianos de nombre han recurrido con frecuencia a la espada, no sucede así con los testigos de Jehová, quienes no intervenimos en tales actividades. No obstante, obedecemos fielmente la orden de Romanos 13:1, 2: Toda alma esté en sujeción a las autoridades superiores [o sea, a los gobernantes], porque no hay autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen están colocadas por Dios en sus posiciones relativas. Por lo tanto, el que se opone a la autoridad se ha puesto en contra del arreglo de Dios; los que se han puesto en contra de este recibirán juicio para sí.