ZAPRASZAM!

Trzecioświatowy maoizm to rozwinięcie marksistowskiej nauki na XXI wiek. Epicentrum światowej rewolucji ma swoje miejsce w krajach trzeciego świata. Tam jest skoncentrowany cały globalny proletariat i pozostałe wyzyskiwane klasy. Choć ruch rozwija się w krajach pierwszego świata, to nie oznacza wcale, że jego siła nie istnieje. Marks i Engels działali na zachodzie, opracowali wspaniałe teorie ekonomiczne i społeczne. Nie doczekali się urzeczywistnienia socjalizmu, ale ich trud nie był nadaremny. Ich idee trafiły do Rosji, gdzie urzeczywistniono pierwsze państwo robotnicze. Lenin rozwinął marksizm, który zainspirował przemiany w wielu innych krajach takich jak np. Chiny. Czy w takim razie trzecioświatowy maoizm i jego zwolennicy nie mają potencjału rewolucyjnego? Czy faktycznie nie mamy co robić w Pierwszym Świecie? Jeśli ktoś tak myśli, a uważa się za komunistę to może zapomnieć o marksizmie, którego wielcy ojcowie zmagali się w XIX wieku z rewizjonistami. Tak samo dziś musimy postępować, propagować naszą naukę, walczyć z jej wrogami i przebić się do świadomości jak największej liczby ludzi. Rewolucja w pierwszym świecie nie wybuchnie przez jego imperialistyczny, łupieżczy charakter, ale jasna, dobrze opracowana teoria zainspiruje ciemiężonych trzecioświatowców. Znajdą się tam z całą pewnością ludzie na miarę Lenina i Mao. Poprowadzą masy do nowych rewolucji, a tym samym wpłyną na dzisiejszą Europę czy Amerykę Północną. Tak się rysuje przed nami wspaniała perspektywa, chodź nie walczymy zbrojnie przeciw imperializmowi. Tak go zniszczymy. Taki jest nasz wielki potencjał. Nikt temu nie zaprzeczy. Jeśli zależy wam na tym to się przyłączcie do naszego dzieła. Staniecie się wielkimi rewolucjonistami.

http://trzeciswiat.wordpres... strona z treściami dotyczącymi marksizmu, leninizmu, maoizmu i trzecioświatowego maoizmu oraz innych rewolucyjnych teorii

http://llco.org strona amerykańskich trzecioświatowych maoistów

http://www.sendspace.pl/fil... Wybrane teksty Mao

http://chomikuj.pl/M.Koniec... Mario Sousa "Kłamstwa o historii ZSRR"

http://rationalrevolution.n... Douglas Tottle "Fraud, Famine and Fascism
The Ukrainian Genocide Myth from Hitler to Harvard"

http://www.stalinsociety.or... John Puntis "The Ukrainian famine-genocide myth"


Kapitalizm wolnokonkurencyjny dawno temu już przeminął. Następnym jego stadium był kapitalizm monopolistyczny, który przekształcił się w imperializm. Nie istnieje teraz żaden socjalizm, ale nadal dyktat burżuazji. Prawicowcy nie chcą zauważać tych zmian następujących w tym układzie. Jak widać praktyczne znaczenie ich koncepcji dawno temu już przeminęło i nie chcą się z tym pogodzić. Nie widzą działania samej burżuazji oraz rozrostu jej potęgi do międzynarodowych korporacji, które rządzą na międzynarodowym rynku. To nie żadni socjaliści, ale sama klasa kapitalistów doprowadziła do tego. Prawicowcy nie dostrzegają zmian, ewolucji. Wszystko dla nich jest zawieszone w idealistycznej próżni.

Skoro w takim razie nie ma aż tak wyeksponowanej konkurencji musi istnieć pewne centralne sterowanie gospodarcze czynione przez samą burżuazję. Jak widać systemem tym nie tylko posługują się komuniści, ale i też ich wrogowie.

Każdego roku na całym świecie umiera z głodu 14 milionów dzieci. To jest rzeczywistość globalnego kapitalizmu.

Tylko materializm dialektyczny w wydaniu marksistowskim ukazuje właściwe zrozumienie procesów zachodzących w rzeczywistości. Ludzie nie rozumiejący komunistów po prostu opierają swój światopogląd na metafizyce pełnej idealizmu, który daje tylko iluzję poznania świata.

Prawicowcy nie postrzegają świata dialektycznie. Nie widzą zmian, ewolucji, ruchu, dynamiki. Wszystkich u nich jest zawieszone w idealistycznej próżni. To ich gubi. Mają wyobrażoną wersję kapitalizmu rodem z książek klasyków i nie zauważają jak ten system się zmieniał do obecnej chwili. Nie widzą, że jest on inny niż przy swoich początkach. Nie dostrzegają monopolizacji, powstawania imperializmu, wielkich korporacji jak tworów rozwoju burżuazyjnego świata. Gubią się w tym, posługują się obrazem, który nie istnieje, rzucają słowem socjalizm... Ideologia prawicy jest błędna! My na skrajnej lewicy to dostrzegamy i dlatego jesteśmy lepsi i wygramy!

██████████ 100% Revolutionary
██████████ 100% Communist
██████████ 100% Internationalist
██████████ 100% Atheist
██████████ 100% pro Comrade Stalin
██████████ 100% pro DPRK
██████████ 100% anti imperialist
██████████ 100% anti revisionist

Popieram:

Talibów, wszelkich ruch oporu w Iraku, działania wymierzone w światowy imperializm, kraje które nie są socjalistyczne, ale przeciwstawiają się burżuazji kompradorskiej jak Iran, Wenezuela, Kuba; ruch rewolucyjny w Indiach jak i innych krajach trzeciego świata

Marksista nawrócony na właściwą drogę wolną od plagi rewizjonizmu i walczący o tożsamość prawdziwej rewolucyjnej lewicy; należę do nurtu zwanego maoizmem trzecioświatowym, który jest obecnie najwyższym rozwinięciem marksizmu

"Żeby Stalin podziałał jeszcze dziesięć piętnaście lat, toby Sowiety stały się najpotężniejszym państwem na świecie, potem mogłoby minąć 150,200, 300 lat cud zdarza się raz! Że ogólny standard życia wzrósł, to nie ulega kwestii. Głodu tam nie było. Powiedzmy sobie szczerze, oni tam, gdzie dwa lata wstecz były wioski zapomniane przez Boga i ludzi, stawiali fabryki klasy Hermann-Goering-Werke! Mają linie kolejowe, których nie ma na żadnej mapie. U nas jeszcze nie ma linii, a już są kłótnie o taryfy. Mam książkę o Stalinie i trzeba powiedzieć, że to niesamowita osobowość, prawdziwy asceta, który trzyma to olbrzymie państwo żelazną ręką." - Adolf Hitler, Rozmowy Przy Stole

Materializm dialektyczny to nauka na jakiej opiera się marksizm. Nie ma w niej miejsca dla idealizmu i utopijnych wizji. Tłumaczy ona procesy zachodzące w naszym świecie w tym i cywilizacji. Polegają one na oddziaływaniu na siebie przeciwieństw, które prowadzą do wystąpienia zmian związanych z narastającą przewagą jednej siły.

Kapitalizm to system klasowy, w którym następuje konfrontacja proletariatu z burżuazją. Interesy klasowe tych dwóch grup są nie do pogodzenia i w końcu liczniejsi robotnicy nabywający świadomości doprowadzą do rewolucji.

Cywilizacja ludzka to m.in. historia walk klasowych, które doprowadziły m.in. do powstania samego kapitalizmu. System ten powodowany takimi samymi procesami dialektycznymi zostanie zniszczony.

W XIX wieku oraz na początku XX świadomość klasowa proletariatu rosła. Powstawały związki zawodowe, organizacje robotnicze, partie reprezentujące reprezentujące tą grupę społeczeństwa, dochodziło do strajków, demonstracji, otwartej walki między obiema stronami, ginęli ludzie. Mieliśmy do czynienia z Komuną Paryską z Rewolucją Październikową w Rosji, która mogła nasycić ogniska buntu w Europie Zachodniej. Burżuazja zrozumiała, że jej strategia musi zostać zmieniona. Pod presją potencjalnego przewrotu na zachodzie zaczęto polepszać sytuację egzystencjalną robotników, przekupywać przywódców tej klasy, tak aby coraz większa część społeczeństwa zaczęła popierać stanowisko klasowe burżuazji. W ten sposób powstała arystokracja pracy. Na skutek podboju rynków w tzw. trzecim świecie znaleziono materiał na nową klasę robotniczą. zaczęto wywłaszczać chłopów z ich pól i napędzać ich do nowo powstałych fabryk. W ten sposób w samym pierwszym świecie klasa robotnicza zaczęła być redukowana. W trzecim świecie sytuacja egzystencjalna ludzi zaczęła przypominać tą z XIX wieku w Europie. Nowo utworzona klasa robotnicza staje się przedmiotem wyzysku, a środki i dobra powstałe z jej pracy idą na utrzymanie bezproduktywnego pierwszego świata, gdzie większość zatrudnionych ludzi nie uczestniczy w wytwarzaniu produktów, a jedynie zajmuje się usługami. Mamy tu podział na typowych producentów i wielkich konsumentów. Pierwszy świat nie ma podstaw do buntu, bo nie jest wyzyskiwany nawet w tych nielicznych zakładach produkcyjnych jakie pozostały. Dostaje więcej zapłaty niż wynosi wartość produkcji. Inaczej jest w trzecim świecie, z którego czerpie się olbrzymią wartość dodatkową oraz tanie dobra.

Rewolucja wybuchnie w trzecim świecie. Do tego przyczyni się wyzysk tamtejszej klasy robotniczej, która została postawiona w roli siły utrzymującej bezproduktywny pierwszy świat. Do tego koszty życia są dużo większe niż w Europie. Ludzie ci zbuntują się przeciwko swojej niedoli, przejmą środki produkcji na swoje potrzeby i odetną pierwszy świat od tanich dóbr oraz transferu wartości dodatkowej. W ten sposób może nastąpić odrodzenie proletariatu w pierwszym świecie i towarzyszyć temu będzie pogorszenie się warunków egzystencji, co doprowadzi do przyłączenia się do rewolucji.