slammercal's Channel

200 subscribers

276,743 video views

Play All

Uploaded videos

1-10 of 42

Satanist Ayin Hoca Hangi Kadinla Seks Yapilirsa Allah Gunah Yazmaz Anlatiyor Satanic Sex slammercal 18,344 views 2:17 DEN SONRA Evdeki bozulduysa at yenisini al yada evde bozulan kalsin evi temizler sen yenisini al, o da bozulursa bi tane daha al 2 tanesi evi temislemis olur 3, su de ...
Tayyip Erdogan Israil'den Ozur Diledi Davos Sonrasi Konusmalari slammercal 13,730 views 1:22 den sonra izleyin Tayyip OZUR DILIYOR ISRAILDEN EY HALKIM SEN BU YALANLARA INANMA secim yatirimi DANISIKLI DOVUS Tayyip Erdogan Davos Secim Yatirimi AKP Ak Parti Pere...
TBMM Meclis'te Ufo Görüntüleri Uzaylı Milletvekili Kim? slammercal 887 views TBMM Meclis Ufo Görüntüleri Uzaylı Milletvekili Kim?
RECEP iVEDiK 3 TAYYIP ERDOGAN AKP HUKUMETi YALANLARI slammercal 758 views TURKİYENİN DÜŞMÜŞ OLDUĞU KRİZ VE YAPI MİMARLARI... HALA ÇÖZÜM YOLU ARAMAKTALAR ÇÖZÜM YOLUNU HERKES BİLİYOR, ÇÖZÜM: ATATÜRK İLKE İNLIKAPLARININ DOĞRU ÇEKİLDE UYGUNMASIDIR. B...
Prophet Muhammad's Grave Was Saved By Ataturk Hz. Muhammed'in Mezarini Ataturk Kurtardi slammercal 15,070 views Hz. Muhammed(S.A.V)'nin Mezarini Ataturk Kurtardi. En buyuk musluman Ataturk'tur. Begenmeyenler Arabistan'a gitsin. Cekemeyenler anten taksin During the 1930's the king ...
CNN - SON DAKIKA - SOMALILI KORSANLAR TURK GEMISINI KACIRDI Somali Pirates slammercal 1,833 views Somali Cnn Turk-SON DAKIKA - SOMALILI KORSANLAR TURK GEMISINI KACIRDI Somali Pirates Deniz Feneri Dernegi
Hadise 2009 Eurovision Song Turkiye Dum Tek Tek Official Video Klip (HQ) slammercal 5,123 views Hadise 2009 Eurovision Song Turkiye Dum Tek Tek Official Video Klip (HQ)
Michael Jackson Fethullah Gulen'e karşı 2009 New Song Eurovision Hadise slammercal 2,034 views Michael Jackson Fethullah Gulen'e karşı 2009 New Song Eurovision Hadise Thriller
Joe Satriani Asik Veysel - Professor Satchafunkilus and the Musterion of Rock slammercal 1,208 views Joe Satriani feat Asik Veysel Her kim ki olursa bu sırra mazhar/Dünyaya bırakır ölmez bir eser/Gün gelir Veyseli bağrına basar/Benim sadık yarim kara topraktır. Dünyaya ...
AKP ve Tayyip'in Gercek Yuzu slammercal 6,631 views Akp ve Tayyip in gercek yuzu

About www.kurandakidin.net AMERİKA KÜRDİSTANI KURAMAYACAK

AMERİKANIN UŞAĞI AKP BOP PROJESİ İLE KÜRDİSTANI KURMAYA ÇALIŞIYOR
KADINLARI POSETE SOKMA
Kuran'da gerekli malzemeyi bulamayan gelenekçilik , uydurma hadislerle, uydurma yorumlarla, mezhep izahlariyla kadinlari posete sokulmus sekilde kapatacak malzemeyi türetmistir. Kuran'da 33Ahzab suresi 52. ayette Peygamber'in, bu ayetin inisinden itibaren güzelligi hosuna giden bir kadin dahi olsa, artik evlenmesinin helal olmadigi söylenir. Demek ki Peygamber'in döneminde kadinlarin kiyafetleri kimin ne kadar güzel oldugunu bilmeyi engellemiyordu. Oysa mezheplerin izahlarindaki çarsaftan, peçeden, basörtüsünden hangi hanimin ne kadar güzel oldugu nasil anlasilabilir?

less

bizkackisiyiz.com

Created by

slammercal

Latest Activity

Jun 18, 2006

Date Joined

Jun 18, 2006

About this user

KURAN'DA BASI KAPAMAK GEÇMIYOR
Kadini kendi zihniyetine göre yasatmak isteyen zihniyetin çarpittigiayetlerin basinda bu ayet gelir. Bu ayetteki "himar" kelimesi genis manali bir kelime olup örtü manasina gelir. Eski Arap yazilarina bakilirsa himarin yere konulan, masaya örtülen veya herhangi bir örtüyü tarif edebilecegini görürüz. Himar, basi örterse basörtüsü olur, masaya konursa masa örtüsü olur. Allah eger "himar" kelimesi ile basin örtülmesini isteseydi "himarürres" gibi bir vurgulama ile basörtüsü diyebilirdi: Böylece "res" kelimesi ile bas bölgesi vurgulanir ve örtü kelimesi olan "himar" ile beraber basörtüsü net bir sekilde anlasilirdi. Nitekim abdest alinmasiyla ilgili ayette basin sivazlanmasi söyenirken, bas kelimesi Arapça karsiligi 'res' ile vurgulanir. Üstelik ayette kapatilacak yerin yaka açigi oldugu geçer. Yani himarin basi kapatmasi degil, ayette açikça yaka dekoltesini örtmesi istenir. (Yaka açigi manasina gelen 'cuub' kelimesi hem bu ayette kapanilacak bölgeyi belirtmek için, hem Hz. Musa'nin yaka açigina elini soktugunu belirten ayetlerde geçer.) "Himar" kelimesi sirf basörtüsü manasina gelse bile bu ayetten basi örtmek degil, yine yaka dekoltesini kapatmak anlasilacakti. Üstelik basörtüsünü Kuran'a maletmek isteyen zihniyet, açik bir saptirma yaparak "felyedribne" fiilini "salsinlar" diye tercüme etmeye kalkmistir. Böylece ayeti okuyan "basörtüsünü yaka açiklarina salsinlar" seklinde okuyacaktir. Oysa hiçbir sekilde "darabe" kökünden türeyen "felyedribne" fiili "salsinlar" manasina gelmez. Bu fiille örtünün yaka açigina konulmasi yani kapatilmasi anlatilir. Kuran'da salsinlar, indirsinler manasinda "felyüdnine" kelimesi kullanilir. Allah böyle bir ifade kullanmak isteseydi "felyedribne" fiili yerine "felyüdnine" fiilini kullanabilirdi. Bu örnek bize gelenekçi zihniyetin, kendi fikirlerini dogru çikartmak ugruna gereginde Kuran'daki kelimelerin manasini kaydirmaktan çekinmedigini göstermektedir. Ayette diger dikkat etmemiz gereken nokta "süsler" kelimesi ile neyin kastedildigidir. Bizim kanaatimize göre "süsler" kelimesi ile özellikle "gögüsler" kastedilmektedir. Çünkü ayetteki tüm noktalarla mantikli bir sekilde gögüs bölgesinin uyum sagladigi kanaatindeyiz. Birincisi, ayette yaka açiklarinin kapatilmasi geçiyor, yaka açiklarindan ise gögüsler gözükür. Ikincisi, ayette gizlenen süslerin belli edilmesi için ayaklarin yere vurulmamasi geçiyor. Ayaklar yere vuruldugunda vücutta belli olacak yer özellikle gögüslerdir. (sütyenin o dönemde icad edilmedigini düsünürsek bu daha da iyi anlasilir.) Üçüncüsü, ayetten kendiliginden görünenler hariç süslerin kapanmasi söylenmektedir. Ne kadar kapatilmaya çalisilirsa çalisilsin özellikle iri gögüsler, çesitli fiziksel hareketlerde, hatta rüzgarin esmesiyle elbise yapisinca bile kendini belli edebilir. Ayetten bunun dogal oldugu anlasilir. Dördüncüsü, ayette süslerin kimlerin yaninda açilabilecegi söylenir. Kuran'daki diger ayetlerden kadinlarin bir kisminin iki yil gibi uzun bir süre çocuklarini emzirdigini görüyoruz. Kadinin, babasi gibi yakinlarinin yaninda, çocugu aciktiginda ve agladiginda onu emzirmesi gerekebilir. Ayetteki bu açiklamanin özellikle bu konuda kadinlara büyük kolaylik saglayacagi kanaatindeyiz. Tüm bu izahlara gögüs gibi uyan baska bir bölge bulunmadigi için süslerle özellikle gögüslerin kastedildigi sonucuna varabiliriz. Süsler kelimesinden ziynet, taki gibi maddelerin anlasilamayacagi ayetin bütünsel olarak ele alinmasiyla açiga çikar. Çünkü ayette kadinlarin süslerini kendi kadinlari yaninda açabilecegi geçiyor. Taki gibi maddeler tahrik unsurundan daha çok hava atma unsuru olabilir. Eger bu hava atma olayi engellenilmeye çalisilsaydi, buna ilk karsi cins erkekler yerine, ayni cinsten olan kadinlar dahil edilirdi. Ayrica ayaklari yere vurunca hangi ziynet, taki esyasi belli olur? Kendiliginden gözüken ziynet, taki ne olabilir? Araf suresi 31'de ziynet esyalarinin mescid yaninda giyilebileceginin söylenmesi, takilarin cami yani gibi en kalabalik yerlerde de teshir edilebildigini, yani saklanmasina gerek olmadigini gösterir. Görüldügü gibi mantiksal bir elemeyle gidildiginde ayetin özellikle gögüs bölgesinin kapanmasini vurguladigi anlasilir.

Hometown

Selanik

Country

Iraq

Interests

Fakat günümüzde basörtüsünün özel bir yer kazanmasi mevcut gösteri ve eylemlerin neticesidir. Yoksa basörtüsünün kadinin kalktigi yere oturulamayacagi izahindan bir farki yoktur. Basörtüsünün bu kadar tartisilmasi çagimiza mahsustur. Çünkü uydurmalarin ortaya atildigi ilk dönemlerde tartisma konusu "Kadinin hangi bölgelerinin disindaki yerler gözükebilir?" seklindeydi. Tartisma "Tek göz mü, çift göz mü, tamamen peçe ile mi?" seklindeydi. Bu dönemde kadinlari tamamen kapatanlarin çogu basörtüsü degil, çarsaf gibi tepeden tirnaga örtüleri kullaniyorlardi. Görüldügü gibi basörtüsünü "himar" kelimesiyle açiklamaya kalkmak yeni bir gayrettir. Daha eski yillarda "himar"i peçe seklinde tanimlama gayretleri, bugünkü basörtüsü gayretlerinin önündeydiAslinda Kuran bu izahlarin hiçbirine geçit verecek izahlar içermez. Yoksa Kuran kesilen tirnaginizi göstermeyin mi diyor? Kuran peçe ile yüzünüzü örtün mü diyor? Kuran'da saçinizin tek telini göstermeyin deniyor mu? Saçin kapanmasina dair bir açiklama var mi? Peki, basinizi örtün diye hiçbir ifade var mi? Madem ki Kuran'da tüm bu izahlar yok samimi bir sekilde Kuran disi kaynaklari kullanip bu uygulamalari çikardiginizi itiraf edin. Kuran'in kadinlarin giyimiyle alakali 3 ayeti de, diger izahlar da ortadadir. Hiç olmazsa kendi fikriniz içinde samimi olun, Kuran'i çekistirmeyin. Ayrica sunu da belirtelim ki Kuran'da namaz kiyafeti diye ayri bir kiyafet yoktur. Basörtüsü, peçe, çarsaf diye dinimizde bir sey olmadigina göre, elbette ki namazda da bunlari giymenin bir mecburiyeti yoktur
BAS ORTUSU HAKKINDA
http://www.network54.com/Forum/407087/message/1201657677/Re-+%DDlahiyatci+Mustafa+SA%D0+-+Nur+Suresi+30+ve+31nci+Ayetler+-+(Basortusu+ayetlerinin+meali)

MESHUR NEBE SURESI CEVIRILERI

http://receppiskin.blogcu.com/nebe-31-40_2763420.html

Dikkat ederseniz sadece bir turk cevirmen ve ingilizce cevirilerde gogusleri tomurcuklanmis olarak cevirmemis harika esler kelimesini .

Nebe suresi Hatali Ceviriyi Ortaya Cikaran Muhammed Esed

bu konuda muhammed esed'in de çok güzel açıklanmış bir tefsirî dipnotu şöyledir:

kevâib'i harika eşler olarak çevirmem konusunda ise, hatırlanmalıdır ki keb teriminin -kâib isim-fiili buradan türetilmiştir- birçok anlamı vardır ve bu anlamlardan birisi, çarpıcı olma, gözalıcı olma, üstünlük yahut ihtişamdır (lisânu'l-arab). böylece keabe fiili, insan için kullanıldığında, o, [başka bir kişiyi] gözalıcı/çarpıcı veya muhteşem veya harika yaptı anlamına gelir (aynı yer). hem keabe fiilinin, hem de keb isminin bu mecazî anlamına bağlı olarak kâib isim-fiili, halk dilinde göğüsleri gözalıcı hale gelen veya tomurcuklanan kız anlamında kullanılmıştır. bu nedenle birçok müfessir, bu ifadede, cennetin (erkek olduğu varsayılan) sakinlerine hoşnutluk verecek olan bir tür genç dişi-eşlere bir atıf görürler. ancak, öncelikle belirtmeliyiz ki, kuran'ın cennetin güzellikleri ile ilgili bütün teşbîhleri aynı ölçüde hem erkek hem de kadın için geçerli bulunmaktadır. diğer taraftan kevâib'in bu anlamı, yukarıdaki gündelik kullanışın türediği kökü -ki keb isminin taşıdığı mecazî gözalıcılık anlamına dayanmaktadır- gözardı etmekte ve bu açık mecazın yerine maddî olarak gözalıcı bir şey için geçerli olan lafzî karşılığını geçirmektedir. bu, bana göre tamamen temelsiz bir yorumdur. cennetin nimetleri ile ilgili kurânî tasvirlerin daima müteşabih olduklarını hatırlarsak, kevâib teriminin, yukarıdaki bağlamda, hiçbir cinsiyet ayrımı yapmaksızın, muhteşem [veya harika] varlıklar anlamına geldiğini ve etrâb terimi ile birlikte müthiş uyumlu harika eşleri gösterdiğini anlarız -böylece kutsanmış kimselerin birbirleriyle ilişkilerine işaret edilmiş ve onların tümünün karşılıklı tamamlayıcılıkları ve eşit ölçüdeki değerleri vurgulanmış olmaktadır.