niravdap's channel

"પ્રગટ ભગવાન ને જાણીને જે એક પ્રણામ કરે છે તે આત્યંતિક મોક્ષ જે, અક્ષરધામ, તેને પામે છે."

"પ્રગટ ભગવાન ને જાણીને જે એક પ્રણામ કરે છે તે આત્યંતિક મોક્ષ જે, અક્ષરધામ, તેને પામે છે."

"પ્રગટ ભગવાન ને જાણીને જે એક પ્રણામ કરે છે તે આત્યંતિક મોક્ષ જે, અક્ષરધામ, તેને પામે છે."

"પ્રગટ ભગવાન ને જાણીને જે એક પ્રણામ કરે છે તે આત્યંતિક મોક્ષ જે, અક્ષરધામ, તેને પામે છે."

In Sampraday who is not giving respect to Acharya maharaj?Who put case againtst him?Who does drag him to court and why?Why should we do like this against him?who changed Acharya maharaj from his sit? If we know then we can realise who is not following him.

"અતિશય જે મોટા પુરુષ હોય તેનો જે ઉપર રાજીપો થાય તેના ગમે તેવા મલીન સંસ્કાર હોય તો નાશ પામે,અને મોટા પુરુષનો રાજીપો થયો હોય તો રાંક હોય ને રાજા થાય અને ગમે તેવા ભૂંડા પ્રારબ્ધ હોય તો રૂડા થાયઅને ગમે તેવું તેને માથે વિઘ્ન આવનારું હોય તે નાશ થઇ જાય."

વચનામૃત પ્રથમનું ૫૮

"આ સાધુ તો ભગવાનના હજુરના રહેનારા છે, ને પલમાંત્ર છેટે રહે એવા નથી, ને છેટે રહે છે તે કોઈ જીવના કલ્યાણને અર્થે છે."

"આ સાધુ તો ભગવાનના હજુરના રહેનારા છે, ને પલમાંત્ર છેટે રહે એવા નથી, ને છેટે રહે છે તે કોઈ જીવના કલ્યાણને અર્થે છે."

"આ સાધુ તો ભગવાનના હજુરના રહેનારા છે, ને પલમાંત્ર છેટે રહે એવા નથી, ને છેટે રહે છે તે કોઈ જીવના કલ્યાણને અર્થે છે."

"આ સાધુ તો ભગવાનના હજુરના રહેનારા છે, ને પલમાંત્ર છેટે રહે એવા નથી, ને છેટે રહે છે તે કોઈ જીવના કલ્યાણને અર્થે છે."

"સ્વધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને મહત્મ્યાજ્ઞાન તેને સહિત જે ભગવાનની ભક્તિ

તેને યુક્ત એવા જે ભગવાનના એકાંતિક સાધુ તેના પ્રસંગ થાકી ભાગવત-ધર્મનું

પોષણ થાય છે, અને વળી જીવને મોક્ષનું જે દ્વાર તે પણ એવા સાધુના પ્રસંગ થકી

ઉઘાડું થાય છે."

વચનામૃત પ્રથમનું ૫૪:મોક્ષના દ્વારનું

"સ્વધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને મહત્મ્યાજ્ઞાન તેને સહિત જે ભગવાનની ભક્તિ

તેને યુક્ત એવા જે ભગવાનના એકાંતિક સાધુ તેના પ્રસંગ થાકી ભાગવત-ધર્મનું

પોષણ થાય છે, અને વળી જીવને મોક્ષનું જે દ્વાર તે પણ એવા સાધુના પ્રસંગ થકી

ઉઘાડું થાય છે."

વચનામૃત પ્રથમનું ૫૪:મોક્ષના દ્વારનું

"સ્વધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને મહત્મ્યાજ્ઞાન તેને સહિત જે ભગવાનની ભક્તિ

તેને યુક્ત એવા જે ભગવાનના એકાંતિક સાધુ તેના પ્રસંગ થાકી ભાગવત-ધર્મનું

પોષણ થાય છે, અને વળી જીવને મોક્ષનું જે દ્વાર તે પણ એવા સાધુના પ્રસંગ થકી

ઉઘાડું થાય છે."

વચનામૃત પ્રથમનું ૫૪:મોક્ષના દ્વારનું

"પ્રગટ ભગવાન વિના કરોડ નિયમ પાળે પણ કલ્યાણ ના થાય, અને પ્રગટ ભગવાન ને આ પ્રગટ

સાધુની આજ્ઞાથી એક નિયમ રાખે તો કલ્યાણ થાય."

સ્વામીની વાત: ૪/૩૭

"ભગવાન જીવના કલ્યાણને અર્થે જયારે મૂર્તિ ધારણ કરે છે ત્યારે પોતાનું જે

અક્ષરધામ અને ચૈતન્યમુરતી એવા જે પાર્ષદ અને પોતાના જે સર્વે ઐશ્વર્ય તે સહિત્

જ પધારે છે. પણ એ બીજાના દેખ્યામાં આવે નહિ. "

વચનામૃત પ્રથમનું ૭૧

"ભગવાન જીવના કલ્યાણને અર્થે જયારે મૂર્તિ ધારણ કરે છે ત્યારે પોતાનું જે

અક્ષરધામ અને ચૈતન્યમુરતી એવા જે પાર્ષદ અને પોતાના જે સર્વે ઐશ્વર્ય તે સહિત્

જ પધારે છે. પણ એ બીજાના દેખ્યામાં આવે નહિ. "

વચનામૃત પ્રથમનું ૭૧

"આત્યંતિક મોક્ષ તે જ મોક્ષ કહેવાય ને બીજા ધામમાં ગયેથી ગર્ભવાસમાં આવવું પડે, ત્યાં સુધી મોક્ષ ના કહેવાય,

ને એવો મોક્ષ તો પ્રગટ ભગવાન ને પ્રગટ ભગવાનના એકiન્તીકનો આશરો કર્યાથી થાય, બીજાથી થાય નહિ,

ને સંત તો ભગવાન જેવા સમર્થ છે."

"આત્યંતિક મોક્ષ તે જ મોક્ષ કહેવાય ને બીજા ધામમાં ગયેથી ગર્ભવાસમાં આવવું પડે, ત્યાં સુધી મોક્ષ ના કહેવાય,

ને એવો મોક્ષ તો પ્રગટ ભગવાન ને પ્રગટ ભગવાનના એકiન્તીકનો આશરો કર્યાથી થાય, બીજાથી થાય નહિ,

ને સંત તો ભગવાન જેવા સમર્થ છે."

"આત્યંતિક મોક્ષ તે જ મોક્ષ કહેવાય ને બીજા ધામમાં ગયેથી ગર્ભવાસમાં આવવું પડે, ત્યાં સુધી મોક્ષ ના કહેવાય,

ને એવો મોક્ષ તો પ્રગટ ભગવાન ને પ્રગટ ભગવાનના એકiન્તીકનો આશરો કર્યાથી થાય, બીજાથી થાય નહિ,

ને સંત તો ભગવાન જેવા સમર્થ છે."

"આત્યંતિક મોક્ષ તે જ મોક્ષ કહેવાય ને બીજા ધામમાં ગયેથી ગર્ભવાસમાં આવવું પડે, ત્યાં સુધી મોક્ષ ના કહેવાય,

ને એવો મોક્ષ તો પ્રગટ ભગવાન ને પ્રગટ ભગવાનના એકiન્તીકનો આશરો કર્યાથી થાય, બીજાથી થાય નહિ,

ને સંત તો ભગવાન જેવા સમર્થ છે."

"આત્યંતિક મોક્ષ તે જ મોક્ષ કહેવાય ને બીજા ધામમાં ગયેથી ગર્ભવાસમાં આવવું પડે, ત્યાં સુધી મોક્ષ ના કહેવાય,

ને એવો મોક્ષ તો પ્રગટ ભગવાન ને પ્રગટ ભગવાનના એકiન્તીકનો આશરો કર્યાથી થાય, બીજાથી થાય નહિ,

ને સંત તો ભગવાન જેવા સમર્થ છે."

"આત્યંતિક મોક્ષ તે જ મોક્ષ કહેવાય ને બીજા ધામમાં ગયેથી ગર્ભવાસમાં આવવું પડે, ત્યાં સુધી મોક્ષ ના કહેવાય,

ને એવો મોક્ષ તો પ્રગટ ભગવાન ને પ્રગટ ભગવાનના એકiન્તીકનો આશરો કર્યાથી થાય, બીજાથી થાય નહિ,

ને સંત તો ભગવાન જેવા સમર્થ છે."

"કોઈ કહેશે જે અક્ષરધામ કેવું હશે? તો આપણે તો ભગવાન દીઠા છે, અક્ષરધામમાં રહેનારા દીઠા છે,

ભગવાનની હજૂરના ને ભગવાનની પાસે રહેનારા દીઠા છે, ને કાનમાં વાતું કરી છે, હવે તો તેજ દેખાતું નથી

એટલું બાકી છે, માટે આ સાધુ છે તેમાં જ ભગવાન રહ્યા છે, માટે વિશ્વાસ રાખજો."

સ્વામીની વાત:૪/૬૭

"કોઈ કહેશે જે અક્ષરધામ કેવું હશે? તો આપણે તો ભગવાન દીઠા છે, અક્ષરધામમાં રહેનારા દીઠા છે,

ભગવાનની હજૂરના ને ભગવાનની પાસે રહેનારા દીઠા છે, ને કાનમાં વાતું કરી છે, હવે તો તેજ દેખાતું નથી

એટલું બાકી છે, માટે આ સાધુ છે તેમાં જ ભગવાન રહ્યા છે, માટે વિશ્વાસ રાખજો."

સ્વામીની વાત:૪/૬૭

"પ્રગટ ભગવાન મળ્યા છે તેથી પરિપૂર્ણ કલ્યાણ માનવું પણ અધૂરું માનવું નહિ .. . .

અને જેવે રૂપે ભગવાન મળે તેનું ધ્યાન-ભજન કરવું તે પુરુષોત્તમ .ભવનને મેળવી દે"