Chaîne de mzs849011

lah yahdik .ah ya khoya man lfetna itaki allah

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

لقد أمر الله عز وجل بطاعة أولي الأمر، وعد ذلك من طاعته كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ، واختلف في المراد بـ " أُوْلِي الأَمْرِ" هنا: فقيل: إنهم الأمراء، وقيل إنهم العلماء والفقهاء . والظاهر أن الآية عامة ف...

حفضك الله يا امير المؤمنين .نحن سكان سوس معك الى الابد

حفضك الله يا امير المؤمنين .نحن سكان سوس معك الى الابد

سيري لعنة الله و عليك شوهتي راسك في الدنيا و الاخرة امثالك هم الفتنة ٠لعنة الله و عليك

سيري لعنة الله و عليك شوهتي راسك في الدنيا و الاخرة امثالك هم الفتنة ٠لعنة الله و عليك

سيري لعنة الله و عليك شوهتي راسك في الدنيا و الاخرة امثالك هم الفتنة ٠لعنة الله و عليك

il est malade ce zemour

2 hmiirrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

sir tmout vive le roi

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

أمَّا بعدُ:

فيا أيُّها الناسُ، اتَّقوا اللهَ تعالى حَقَّ التقوى.

عبادَ الله، إن من أسباب التقوى وسلوك طريق الهدى اختيار الجليس الصالح ذي الدين والتقى والمروءة وحسن السيرة والأحوال، فاختيار الجليس الصالح من توفيق الله للعبد لأن طبيعة الإنسان التأثر بمن يصاحبه والاقتباس من أخلاق من يخالطه ويجالسه ف...

أمَّا بعدُ:

فيا أيُّها الناسُ، اتَّقوا اللهَ تعالى حَقَّ التقوى.

عبادَ الله، إن من أسباب التقوى وسلوك طريق الهدى اختيار الجليس الصالح ذي الدين والتقى والمروءة وحسن السيرة والأحوال، فاختيار الجليس الصالح من توفيق الله للعبد لأن طبيعة الإنسان التأثر بمن يصاحبه والاقتباس من أخلاق من يخالطه ويجالسه ف...

أمَّا بعدُ:

فيا أيُّها الناسُ، اتَّقوا اللهَ تعالى حَقَّ التقوى.

عبادَ الله، إن من أسباب التقوى وسلوك طريق الهدى اختيار الجليس الصالح ذي الدين والتقى والمروءة وحسن السيرة والأحوال، فاختيار الجليس الصالح من توفيق الله للعبد لأن طبيعة الإنسان التأثر بمن يصاحبه والاقتباس من أخلاق من يخالطه ويجالسه ف...

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

يقول الإمام سهل بن عبدالله التستري – رحمه الله -: “لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم”

ومن الأصول المهمة لتجنب الفتن أن الواجب على عامة الناس رعاية حق العلماء ومعرفة حقوقهم وسؤالهم عند وقوع الإشكال، فإذا كان الناس يحتاجون إلى العلماء ويلجأون إليهم لمعرفة أمور العبادات والمعاملات، بل يعبدون الله بما تعلموه من فقه وعلم على يد هؤلاء العلماء وكذلك في الأمور الأخرى مثل وقوع الفتن والنوا...

وهذا عمرو بن العاص رضي الله عنه يعلل بقاء الأمم وكثرتها بصفات منها: أنهم أحلم الناس عند الفتن وإن كانوا كفاراً، كذلك مطلوب الرفق في الأمور والاتصاف باللطف في التعامل مع الناس من قبل الدعاة، فالرفق عند نزول الفتن عامل مهم لتحقيق الخير والصلاح والأمن في المجتمعات، فالقاعدة الشرعية في الإسلام لزوم ...

vive le roi

من وجهة نظري عادل إمام إستخف بالدين الإسلامي في أكثر من عمل فني منحط له

ila koli jazairi twada 3ad hdar 3la bladna omalikna

ratsawro man lmaghrib ri lklawi