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Aug 2, 2009

3 months ago

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Spain

El dolor es el mecanismo basico, innato en nosotros consecuencia de millones d años d evolucion, q nos salvaguarda al avisarnos d q algo amenaza nuestra supervivencia. ¿Por que ha d negarse la sociedad a utilizar un mecanismo d supervivencia tan altamente perfeccionado? El hombre ni tiene instinto moral. No nace con sentido moral. Nosotros adquirimos el sentido moral mediante el adiestramiento, la experiencia y el sudor de la mente. ¿Que es el sentido moral? es una elaboracion del sentido de supervivencia. El instinto de supervivencia esta en la naturaleza humana. El instinto de supervivencia puede cultivarse en motivaciones mas complejas q el instinto ciego del individuo por seguir vivo. Una teoria de los valores morales debe estar arraigada en el instinto de supervivencia del individuo, la cual puede tener imperativos mas fuertes q la suya personal, como la supervivencia de su familia o de su patria. La base de toda moralidad es el deber. El planteamiento cuando piensa en "sus deberes" es radicalmente distinto de cuando piensa en "sus derechos". Al pensar en sus derechos, el hombre asume un planteamiento pasivo, se cierra sobre si mismo, es un planteamiento egoista. En cambio, al pensar en sus deberes, el hombre se activa, se abre al mundo y a sus semejantes, el planteamiento es generoso. Nada d valor es gratuito. Incluso el aliento vital, la respiracion, se obtiene en el nacimiento mediante el esfuerzo y el dolor. Las majores cosas d la vida estan por encima del dinero; su precio es la angustia, el sudor y la dedicacion. El sufragio universal es absurdo, es mejor un sistema restringido para votar. La unica regla para votar es haber demostrado espiritu de sacrificio y de servicio, q demuestre q el ciudadano pone el bienestar de la patria por delante de sus ventajas personales.

La democracia liberal nos promete libertad individual, y nos engaña, esta supuesta libertad nos aisla de nuestros semejantes, pq este sistema gira en torno al dinero, nos hace egoistas, la sociedad se masifica. El resultado es esclavitud con apariencia de libertad. Acabamos siendo una multitud de individuos parecidos buscando incesantemente pequeños y vulgares placeres. Cada individuo, apartado de los demas es ajeno al destino de los otros, sus hijos y sus amigos son para el toda la especie humana. Por encima se alza un poder inmenso q tiene por objeto,no preparar a los hombres para la edad viril, sino mantenerlos en la infancia. El poder quiere q los ciudadanos gocen, con tal de q no piensen sino en gozar. ¿Por Que las actuales politicas educativas tan nefastas?, pq el objetivo no es formar, no es educar, sino manipular para anclar al niño en la infancia, y q solo piense en pequeños y vulgares placeres. Toda decisión de las multitudes depende, en su mayor parte, de la casualidad, y cualquier resolución suya es superficial y adoptada con ligereza. En su ignorancia de los secretos políticos, las multitudes toman resoluciones absurdas. Las sociesdes democraticas son sociedades sin ideales, frías y carentes de sentimientos. Estas sociedades sienten repugnancia por la política noble y elevada y por la Religión. Su único culto, su única guía es el cálculo, o lo que es lo mismo, el dinero, al que se tributa una verdadera adoración.

La violencia, la fuerza bruta, ha arreglado más cosas en la historia que cualquier otro factor, y la opinión contraria constituye el peor de los absurdos. Los que olvidan esta verdad básica siempre han pagado por ello con su vida y su libertad.

La ciudadanía es una actitud, un estado de la mente, una convicción emocional de que el todo es mayor que la parte, y que la parte debe sentirse humildemente orgullosa de sacrificarse para que el todo pueda vivir. Nunca he comprendido que un subnormal de treinta años pueda votar con mayor sabiduría que un genio de quince, pero ésta es la época del «derecho divino del hombre común» (la dictadura d la plebe). Permitir una autoridad irresponsable es sembrar el desastre; hacer a un hombre responsable de algo que no controla es comportarse con idiotez ciega.Sin debatir la utilidad o moralidad de la paternidad planificada, puede comprobarse mediante la observación que cualquier raza que detiene su propio crecimiento es absorbida por las razas que se expanden.