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Scholar: ´Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fa...
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Scholar: ´Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fawzân
Source: alfawzan.ws/node/12894
Date: 1431-08-21/2010-08-01
Reference: Maktabah Darulhadith.com
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(1 day ago)
Voici une réponse à tout ceux qui prétendent qu'il ne faut pas se dire s...
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Voici une réponse à tout ceux qui prétendent qu'il ne faut pas se dire salafi, comme Rachid abu hudhayfa ou nader abu anas.
Se dire Salafi N'est pas une vantardise pour nous-même
(Tazkiyah lin-Nafs)
Sheikh Salih Al-Fawzaan
Question : Certaines langues répètent souvent : Untel est Salafi et untel n'est pas Salafi. Qu'est-ce qu'on veut dire par la voie Salafi? Qui sont les plus connus des savants musulmans qui ont invités à cette voie? Est-il possible de les nommés Ahlous-Sounnah wal-Jamaa'ah ou Al-Firqah An-Naajiyah (C'est-à-dire les gens de la Sounnah et de l'unité ou le groupe sauvé)? Puis cette appellation n'est-elle pas une forme de vantardise pour nous-même?
Réponse : Ce qu'on veut dire par la voie Salafi, (c'est la voie) sur laquelle étaient les Salafs (les prédécesseurs) de cette Oummah, parmi les Sahaabahs, les Taabi'ines et les Imams reconnus. C'est la bonne 'Aqidah (croyance), la méthodologie (Manhaj) saine, la foi véridique et l'accrochement solide à l'Islam, en tant que 'Aqidah, Shari'ah, comportement et conduite. Par opposition à ce sur quoi se tiennent les gens de Bid'ah, les gens déviés et les gens qui propagent des superstitions. Et parmi les plus célèbres de ceux qui ont invité à la voie des Salafs, ont compte les quatre Imams (Abou Hanifah, Malik Ibn Anas, Ash-Shaafi'i, Ahmad Ibn Hanbal), Sheikhoul-Islam Ibn Taymiyyah ainsi que ses élèves, le Sheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab ainsi que ses élèves et d'autres parmi tous les réformateurs et purificateurs. Et cela est de façon telle qu'il n'y a pas une époque qui soit exempte de personnes qui établissent la preuve d'Allah. Et il n'y a pas de mal de les nommés Ahlous-Sounnah wal-Jamaa'ah. Il y a une différence entre eux et les gens des voies déviés. Et (de se dire Salafi) n'est pas une vantardise pour-même. Cela fait uniquement partie de faire la distinction entre les gens de la vérité et les gens du faux.
Tiré du recueil de Fataawa « Al-Ijaabaat Al-Mouhimmah fil-mashaakil al-moulimmah », vol. 1 page 109.
Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
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Voici une réponse à tout ceux qui prétendent qu'il ne faut pas se dire salafi, comme Rachid abu hudhayfa ou nader abu anas.
Se dire Salafi N'est pas une vantardise pour nous-même
(Tazkiyah lin-Nafs)
Sheikh Salih Al-Fawzaan
Question : Certaines langues répètent souvent : Untel est Salafi et untel n'est pas Salafi. Qu'est-ce qu'on veut dire par la voie Salafi? Qui sont les plus connus des savants musulmans qui ont invités à cette voie? Est-il possible de les nommés Ahlous-Sounnah wal-Jamaa'ah ou Al-Firqah An-Naajiyah (C'est-à-dire les gens de la Sounnah et de l'unité ou le groupe sauvé)? Puis cette appellation n'est-elle pas une forme de vantardise pour nous-même?
Réponse : Ce qu'on veut dire par la voie Salafi, (c'est la voie) sur laquelle étaient les Salafs (les prédécesseurs) de cette Oummah, parmi les Sahaabahs, les Taabi'ines et les Imams reconnus. C'est la bonne 'Aqidah (croyance), la méthodologie (Manhaj) saine, la foi véridique et l'accrochement solide à l'Islam, en tant que 'Aqidah, Shari'ah, comportement et conduite. Par opposition à ce sur quoi se tiennent les gens de Bid'ah, les gens déviés et les gens qui propagent des superstitions. Et parmi les plus célèbres de ceux qui ont invité à la voie des Salafs, ont compte les quatre Imams (Abou Hanifah, Malik Ibn Anas, Ash-Shaafi'i, Ahmad Ibn Hanbal), Sheikhoul-Islam Ibn Taymiyyah ainsi que ses élèves, le Sheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab ainsi que ses élèves et d'autres parmi tous les réformateurs et purificateurs. Et cela est de façon telle qu'il n'y a pas une époque qui soit exempte de personnes qui établissent la preuve d'Allah. Et il n'y a pas de mal de les nommés Ahlous-Sounnah wal-Jamaa'ah. Il y a une différence entre eux et les gens des voies déviés. Et (de se dire Salafi) n'est pas une vantardise pour-même. Cela fait uniquement partie de faire la distinction entre les gens de la vérité et les gens du faux.
Tiré du recueil de Fataawa « Al-Ijaabaat Al-Mouhimmah fil-mashaakil al-moulimmah », vol. 1 page 109.
Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
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"Dit is nu hoe het niet moet, zo'n mensen maken de Islam zwart. Jammer"
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Wa iyyaak akhul-kareem. Aameen op de ad´iyaa-e.
yunan simainei ioa giati oi anatolikoi laoi irthan se epafi me tous mikrasiates kai apo ekei dosan to onoma se olous tous ellines,,
svise se parakalo to sxolios sou gia ti prosvalei tin ellada