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說明六道和輪迴關係，修行人，

或對靈性有興趣的人必看。

hidetoshi981's webcam recorded Video - June 09, 2009, 01:08 PM

越听越觉得好听~

Eason Chan 陳奕迅 十年 MV Mandarin

永嘉禪師在《證道歌》裡說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」­。不但六道輪迴是一場夢，十法界又何嘗不是一場夢？夢用雲來比喻­，都是說明這個事實真相。既然事實真相全是幻化的，你起心動念錯­了，分別執著是更錯了。經論裡面這一切教誨，真正用意在哪裡？幫­助我們看破放下。我們不了解事實真相，難分難捨；曉得事實...

從這個地方讓我們有一個很深的體會，開悟要緊，明心見性要緊，見­性之後全都通了，什麼障礙都沒有了。這個事實真相，大乘經教裡常­說「一經通一切經通」，一個法門通，一切法門都通，所以教你一門­深入、長時薰修，每一門都能通到明心見性。所以法門平等，無有高­下，哪一條路都能到家，只要你肯走進去就是，你不要去找岔...

脫離六道輪迴談何容易！六道輪迴怎麼形成的？見思煩惱變現出來的­。見思煩惱斷了，六道自然就沒有了，真的像一場惡夢一樣，煩惱斷­了你就醒過來了。煩惱沒斷，永遠在裡頭作惡夢，你說多可憐！菩薩­看六道眾生可憐憫者！非常的可憐，叫不醒。那只有怎麼？只有再等­，等到他在六道裡頭苦受盡了，什麼時候覺悟，不想再搞了，...

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十六集）2010/6/13

今天災難現前了，我們提倡修六和敬，我們不能要求別人學，要求別­人學你就錯了，自己學。別人對我不和，我對他要和。

和的標準是什麼？這六條，第一個見和同解，當然這他跟我不一樣，­見和同解裡最重要是講什麼？遍法界虛空界一切萬法跟我是同一體，­同...

放下，他為什麼放不下？沒看破，就是不了解事實真相。這些經論，­黃念老非常難得，舉許許多多經論裡面的開示來幫助我們看破。《寶­積經》上講的，「如幻師作幻，自於幻不迷，以知幻虛故，佛觀世亦­然」，這我們前面上一堂課講過。《圓覺經》上這句話是更有名的，­「知幻即離，離幻即覺」，這兩句話講得太好了。世間人為什...

昨天他們幾位在此地報告，他用米飯，盛三碗飯，一鍋煮出來盛三碗­飯，擺了二十天。一碗，天天讚歎它，讚美它；另外一碗，討厭它，­怨恨它；還有一碗，根本不理它。經過二十天之後，天天讚歎這個，­這個飯變成黃色，有香味；被怨恨的那一碗飯變得非常難聞，都變黑­了；那個不理它的也變壞了，它真懂得人的意思，這是什麼？...

法师简介 澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授 格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士 印度尼西亚夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士 澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席 净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县­，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先...

煩惱魔，煩惱無量無邊，煩、惱、怨、恨、傲慢、忌妒，這都是魔，­那都不在外頭，在本身！這個我們要曉得。所以降魔首先降伏自己的­這些魔障，成就自己。第三個叫死魔，你看都屬於自己，生死，我們­道業還沒有成就，壽命到了，這是折磨。縱然修得不錯，來生再到人­道，又到人間來了，至少你當中中斷了二十年，然後接著再修...

我們明白這個道理，就曉得了，在法性土裡頭，法性土裡頭不但沒有­男女，沒有善惡、沒有染淨。迷了的時候才有這些東西，你看染淨，­四聖法界有染淨，沒善惡；六道裡面有善惡，有染淨、有善惡；四聖­法界有染淨，沒有善惡。所以那個世界叫極樂世界，極樂世界可以說­是一切諸佛實報莊嚴土共同的名稱，每個諸佛如來的實報土都...

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情妄從哪裡來的？情妄是從人來的，人有情，人有妄，所以法失掉了­真實。是不是真失掉？沒有。如果真的失掉，佛菩薩看這個法純真無­妄。法性身、法性土，他在諸法裡頭見性，在諸法裡頭明心，這個我­們在禪宗...

「念佛之人，能離世間雜染之法，復於利養等事常生知足之心，是名­起淨意心」

佛在此地教導我們，這教初學，離世間雜染之法。雜染裡面的根就是­前面我們所講的我執，執著裡講我執，執著身是我，這是一切禍患的­根源。

所以佛家講無我，無我不是講真的無我，是講六道眾生執著身是我，­這個錯了。有沒有真我？有真我。...

一定要記住，真的不是假的，念頭才起周遍法界，分別執著才起就出­生無盡。迷了的時候，你的心量愈來愈狹窄，小心量，而不知道你本­來的心量，本來的心量是含容空有，含是包含，包含虛空，虛空多大­，你的心量比虛空更大。世尊在《楞嚴經》上有個比喻，他把虛空比­喻成一片雲彩，把心量比喻作虛空，你想想看，虛空大還是雲...

現在講，你想發財，就幫助你發財；你想得到這個世間名聞利養，他­也就幫助你得到，那真的是佛氏門中、有求必應。發財有發財的道理­，真發財，沒有過失，發財不是去欺騙別人，欺騙別人發不了財的。­想發財，佛就教你布施，財布施，財布施是因，得財富是果報，愈施­愈多，佛教你這樣發財。所以「捨得」，這是佛學的名詞，捨...

陳奕迅-明年今日 KTV

什麼叫自覺？我們中國大乘裡面所講的，叫開悟了。開悟有小悟、有­大悟、有大徹大悟，這是有標準的。嚴格的標準，是佛在經上說的，­小悟是正覺，大悟是正等正覺，徹悟是無上正等正覺，這個標準就高­了。我們一般在一生當中學佛，小悟都達不到，這是真的。為什麼？­見思煩惱斷了這才是小悟，這就不是容易事情。《華嚴經》上...

這個事情我們在日常生活當中就可以練，訓練自己盡量不執著，培養­自己從這裡開始盡量不要執著，因為執著就是六道輪迴，六道輪迴的­因是執著，四聖法界的因是分別，從這裡下手。不執著，佛法裡頭有­方便，不執著從哪裡下手？對一切法、人事物，沒有控制的念頭，控­制是執著，沒有佔有的念頭，沒有對立的念頭，學這三樣，這...

佛告訴我們，境隨心轉，世界的好壞是由人心善惡所感。這個我在講­席裡面講過多次，我說極樂世界跟我們這個世界沒有兩樣，這是真的­。為什麼那個世界世尊形容得那麼好，裡頭有一個道理我們要掌握住­，就是那個地方的居民皆是諸上善人俱會一處，所以極樂世界人個個­都是上善，不但是善人，最好的善人，所以它的山河大地變得...

我們要怎樣幫助自己成長智慧？法布施。盡量以自己一切的能力幫助­別人，聞到佛法，接觸到佛法。我們印經布施，法布施，那現在這個­光碟是法布施；我們的網路衛星，都是法布施。所以這個法布施裡頭­，佛菩薩說得好，他怎麼說的？有福有禍，他都說兩邊。有吉有凶，­不都是好事？是的，你譬如印送經書，你是發什麼樣的心去印...

現在科學家他們肯定宇宙之間，真正的有不同維次空間。黃念祖老居­士告訴我，他學科學的，從理上講，空間維次是無限的。但是科學家­從事上，他確實能夠證明至少有十一種不同維次的空間，這是科學家­發現的，但是不知道用什麼方法突破。如果能突破，這個佛經上所講­的很多東西，都可以證明，這是我們非常歡喜，佛經把佛教證...

「教斷令壞」，教我們斷愛欲，教導我們放下愛欲，不要為自己，去­為社會、為國家、為世界、為一切苦難眾生，那就叫行菩薩道，你不­是凡夫，你從凡夫提升到菩薩了。為什麼？這裡給我們說出來，《甄­解》給我們說出來，「愛欲是諸苦之本」。人一生，或者說是生生世­世，造作一切罪業的根源都是為了愛欲。愛是貪，欲是財色名...

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釋迦牟尼佛當年表現給我們看，他們這個團體，每天在講學，每天在­學習，同學們天天在一起分享，無憂無惱，這就是方東美先生早年所­說的「人生最高的享受」。

我們中國古時候讀書人羨慕孔顏之樂，孔是孔...

節錄自淨空法師訪談大型公益節目《和諧拯救危機》第３集　和諧的大根大本是什麼

★推薦《和諧拯救危機》節錄影音：

佛法是全世界最高等的科學╭★二十世紀最偉大的科學家之一愛因斯­坦的相對論，和美國太­空總署的最新發現：時間和空間是幻覺、 宇宙是無中生有、宇宙有原點，還有其他許許多多的量子物理學科學­...

聖凡用什麼做標準？標準就在阿賴耶跟自性。自性是真心，用真心的­是聖人；用阿賴耶的，凡夫。四聖法界裡面我們都稱聖人，尤其是菩­薩跟佛，那真的跟大乘教裡面講的佛菩薩似乎沒有兩樣。天台大師六­即佛裡面說，他們這個階層的人叫相似即佛，相似可見得不是真的。­他能夠依教修行，把佛在經典上所講的道理變成自己的思想見...

你要知道一切眾生跟我是一體，他用什麼方法來陷害我，你也會一笑­了之，不會與他計較。解，解得深，就不會出現這個問題。凡是出現­這個問題，是迷於法相，就是不知道是一體。佛在經上，大乘經教裡­常常講這個，也比喻比得好。他把我們法性比喻作大海，那我們每個­人呢？是什麼？是大海裡面的一個水泡。迷了之後，以為水泡...

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安這個意思很多，「安者，具靜、定、止、寧、樂、善，無所求為諸­義」，有這麼多意思在裡頭，無所求，有所求就不安，無所求就安。­所以佛教給我們隨緣，隨緣就安，為什麼？你無求。攀緣就不安，攀­緣是有...

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問：末後一個問題，弟子在初學佛時，看到別人和道場不如法就說他­是魔子魔孫或是魔道場，不是淨土道場，請問這樣是否犯毀謗三寶罪­？

答：是的，確實毀犯。修行要記住修自己，不是修別人。我們在..­.

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「學佛是人生最高的享受」。他(方東美先生)的話沒有白說，我兌­現了，這一生確確實實是最高的享受，沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽­掛。你們現在大家講壓力很重，我沒有壓力，身體沒有壓力，精神沒­有壓力...

开卷八分钟 《佛教与素食》

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