Name:

LAZDERVIS

Channel Views:

15,511

Age:

44

Joined:

May 05, 2009

Last Sign In:

9 hours ago

Subscribers:

69

Website:

Hometown:

TRAPZON

Country:

Germany

Occupation:

ELEKTRONIK

Hobbies:

(...)Cümle eşyanın varlığı, Hakkın varlığıdır... Ama, onların bir varlığı olmadan...

Movies:

VESİLE-İ AŞK)Yaratıcının en mükemmel tasarımıyım ben. İnsanım! Ve en mükemmel şekilde tasarlandım. Ben gizli bir hazineydim, istedim ki bilineyim diyerek yarattığı âlemlerin en sevgilisi Muhammedin nuru aşk-ı ile yaratılan kâinatın malıyım. Yani büyük bir aşkın ürünüyüm.Aşk çocuğuyum ben. Âşık olmak ve kâinata sevgimi sunmak üzere programlandım yaratıcım tarafından. Aşk ne zaman, ne de mekân arar. İlle de mekân derseniz kalbim derim. Zaman ise; geldiği andır. . .O gelmeden hissettirir kendini, olaylarla belli eder geleceğini. Sanki geleceğini bilir gibi beklerim onu. Bir hassasiyet bir durgunluk başlar yüreğimde, fırtına öncesindeki sessizlik gibi bir sükûn kaplar etrafımı. Sanki bir şeyleri hisseder ama ne olduğunu kestiremem bir türlü. İşte o an aşk kapımdadır, içeri girmek için davet bekler benden.Ben aşkı bilsem de onun kadar aşkı hiç kimse bilemez. O sevenlerin en sevenidir, çünkü aşkı yaratan o dur. O aşkın ta kendisidir. Sevmeseydi zaten yaratmazdı beni. O, istenmeyi istemeseydi, istemeyi içime vermezdi. O sevilmeyi ister, o istenmeyi bekler. Ve yine insanla ayna tutar insana. Aslında aynada o dur, sevgide o dur, aşk da odur. O benim kapıma gelen deli sevdamdır.İnsan benim sırrımdır. Ben insanın sırrıyım der.Sır nedir?... Aslında kâinattaki en büyük sır AŞK tır.Sev der, çok sev ama en çok beni sev. Sevdirir birleştirmez, gösterir yaklaştırmaz, özletir hasret bırakır, âşık eder kavuşturmaz. Zaten kavuşsa adı aşk olmaz. Yan der, çıra gibi yan ama tutuşma der, tutuşacaksan sadece benim için tutuş. Bir baş eğmezliktir insanın hayata karşı hırçınlığı. Ve kendini bildiği andan itibaren aşkı arar. Kâinattaki her şey onu arayıştır aslında, onu keşfetmek üzere programlanmıştır hayat.Her şeye rağmen AŞK tektir.Gecelerce yıldızların parıltısını seyredersiniz, ne güzel, ne ulaşılmazdır onların ışığı. Ama onlarda güneşten alırlar parlaklıklarını. Güneşi seyredemezsiniz gözleriniz kamaşır. Gaye-i ışıktır güneş, vesile-i ışıktır yıldızlar, güneşi yansıtırlar.Vesile-i AŞK tır insan, gaye-i AŞK tır AllahVe perde-i AŞK tır insanı sevmek. İnsanla perdeler kendini hasret bırakır özletir göstermez.AŞK-ı dünyevidir insan ve AŞK-ı uhrevidir Allah.O kulunun kalbine nazar etmeye görsün, kıvılcımı yaktı mı artık hiç kurtuluşunuz yoktur. O yarattığı kulunu sevdirerek yaklaştırır kendine. Sevgilinin zatında aslında kendi nurudur görünen. Seven onu sever, arayan onu arar, isteyen o nu ister, özleyen onu özler. Peşinden koştuğumuz da o, kavuşmak istediğimizde o, sarılmak istediğimizde o dur.AŞK; tekdir. Aslında en büyük lütuftur bu kulunun kalbine koyduğu kor ateş. Her göz etmez fark, İşitmez her kulak,Saklı olmaz birbirinden CAN ve TENCanı görmek için izin yok ki bil ki senBir ateştir, yel değildir ney sesi;Kim ki ateşsizdir; Yok olsun böylesi der Mevlana.Leylalar Mecnunlar, Yusuflar Züleyhalar, Ferhatlar Şirirnler ve daha nice efsaneler bu aşkla ona erdiler. Anne sevgisi, eş sevgisi, kardeş sevgisi, evlat sevgisi, sevgili sevgisi, Allah dostlarına duyulan sevgi, hepsi birdir. Hepsi tek pınardan beslenir.Çünkü sevgi tektir. Bilmeden Allahı sevmektir âşık olmak, işte budur aşka mecaz katmak. O zatını kulunun suretinde gizler görünmez, ama o kulunu görür. O bilir, o çok sevdiği kulunun kendisini aradığını, bir gün mutlaka kendine âşık olacağını da bilir.-AMENER RESULÜ bimâ ünzile ileyhi min rabbihî vel müminûn. Küllün âmene billâhi ve melâiketihi ve kütübihi ve rusulih; lâ nuferriku beyne ahadin min rusulih. Ve kâlu, semina ve etâna, gufraneke rabbena ve ileykel masıyr. Lâ yukellifullahu nefsen illâ vüsaha, leha ma kesebet ve aleyha mektesebet. Rabbena lâ tuahızna innesiyna ev ahtana. Rabbena ve lâ tahmil aleyna ısran kemâ hameltehu alelleziyne min kablina. Rabbenâ ve lâ tuhammilna ma lâ tâkatelena bih. Vafuanna, vağfirlena, verhamna. Ente mevlâna, fansurna alel kavmil kâfiriyn.

Music:

(...)Cümle eşyanın varlığı, Hakkın varlığıdır... Ama, onların bir varlığı olmadan... Yok olsan da varsın; var olsan da... Her iki hal de eşittir... Esasa taalluk eden bir değişiklik yoktur...İşte... yukarıda sayılan vasıflardan çıkan özet mana budur...Sıfatın, vasfın, aslın ve özün O'dur... Kendini böyle bilmen gerek...Nefsini anlatıldığı şekilde anlaman icab eder...Hasıl-ı kelam: Her ne zaman ki anlatılan vasıflar çemberi içinde nefsini bildin...Yani eşsiz, benzersiz... Dengi olmayan bir şekilde...Yani Allah-ü Taala'ya karşı olan bir varlığa sahib olmadan...İşte... o zamandır ki nefsini, özünü, gerçek manada bildin...Aksi halde asla bir anlayışa sahib olman kabil değildir...İşbu mana açısındandır ki Resulüllah S.A. efendimiz:"Bir kimse ki nefsini bildi, gerçekten Rabbını bilen o oldu..." Buyurdu...İşbu mana sözümüzün delilidir... Bu durum kesindir...Aksi halde Rasulüllah S.A. efendimiz başka türlü anlatırdı...Mesela şöyle buyururdu: "Bir kimse ki, nefsini yok etti ; gerçekten Rabbını bilen o oldu..."Halbuki böyle buyurmadı... Çünkü böyle bir manayı anlatmak, manasızlık olurdu...Çünkü o bilip gördü ki O'ndan, yani Zatından ve sıfatından gayrı hiç bir şey yok...Bunu böyle bilip gören, aksine bir ifade nasıl kullanabilir?...Rasulüllah S.A. efendimizin işareti şuydu: Nefsi bilip anlamak, doğruca Hakkı bilip anlamaktır...Burada sana yapacağımız kısa bir tavsiyemiz olacak:"Önce nefsini bil.." Yani varlığını, özünü...Bil ki Sen, iddia ettiğin gibi sen değilsin...Bir başka sensin... Aklına hayaline gelmeyecek şekilde sensin...Ne var ki sen bunu anlayamıyorsun... Anlamaya çalış...

Books:

-SERIAT EHLI ILE TASAVVUF EHLI ARASINDAKI FARK!1- Şeriat kapısı 2- Tarikat kapısı 3- Marifet kapısı 4- Hakikat kapısı Öğreti olarak bu kapılar birer birer geçilerek hakikate ulaşılır. Öğrencilerinden biri Mevlana'ya sormuş: "Efendim bu 4 kapı meselesini ben pek anlayamıyorum. Bana anlayabileceğim bir lisanla anlatır mısınız?" Şimdi bak, karşı medresede dersini çalışan dört kişi var ve hepsi rahlelerine eğilmiş. sen git bunların hepsinin ensesine bir şamar at, sonra gel sana anlatayım."Öğrenci gitmiş birincinin ensesine bir tokat aksetmiş. Tokadı yiyen derhal ayağa kalkıp arkasını dönmüş ve daha kuvvetli bir tokatla Mevlana'nın öğrencisini yere yıkmış. Öğrenci dayağı yemiş, geri dönecek ama hocasına itaat var.Yaradana güvenip ikinciye de bir tokat aksetmiş. O da derhal ayağa kalkıp elini kaldırmış. tam tokadı vuracakken vazgeçip yerine oturmuş. Öğrenci devam etmiş, üçüncüye de bir tokat atmış. Üçüncü söyle bir kafasını çevirip baktıktan sonra çalışmasına devam etmiş. Dördüncü, tokadı yemesine rağmen hiç oralı bile olmadan çalışmasına devam etmiş. Öğrenci Mevlana'ya dönmüş, olanları anlatmış. Mevlana: "İşte sana istediğin örnekler... Birinci, şeriat kapısını geçememiş biri idi. Şeriatta kısasa kısas olduğu için, tokadı yiyince kalktı, aynısını sana iade etti. İkinci, tarikat kapısındadır. Tokadı yiyince o da kalktı, tam tokadı iade edecekti ki tarikat öğretisinde verdiği söz aklına geldi. "Sana kötülük yapana bile iyilik yap". Onun için döndü, oturdu. Üçüncü, marifet kapısına kadar gelmiştir. İyinin ve kötünün tek yaradandan geldiğini bilir, inanır. Yaradan bu kötülüğe hangi iblisi alet etti diye merakından söyle bir dönüp baktı. Dördüncü, hakikat kapısını da geçmiştir. İyinin ve kötünün tek sahibi olduğunu ve aynı olduğunu bilir. Onun için dönüp bakmadı bile...