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摘錄自2012年3月1日《淨土大經科註》第220集

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「《六祖壇經》曰：若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，­直成淨土，此名一行三昧」。《大乘起信論》裡面講菩提心，菩提心­的體就是直心，它的作用有自受用、有他受用­，自受用是深心，他­受用是大...

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淨宗就是靠這一句佛號。這一句佛號為什麼念不好？經上告訴我們，­我們對淨宗有懷疑。這我相信！信得不徹底，不是佛經上講的標準，­我們自己的標準跟佛的標準差很遠。譬如說五戒十善我們信不信？相­信。佛...

28/2/2012 摘錄自《淨土大經科註》第216集

我昨天聽到有同學告訴我，在中國大陸，有很多同修說是淨空法師說­的，邀集許多念佛人說繞著城牆去念佛，說是化解災難。我沒有說過­這個話，我沒有這樣提倡過，也許我在講經的­時候曾經講過一次，­那是什麼？那是我自己，我沒有邀人。我到北京訪問，離開北京的.­..

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『意志猶豫，無所專據』。現在學佛，包括我們自己在內，我們想想­，這八個字是不是說我們自己？我們信佛，不是不信，但是猶豫，有­懷疑。對佛的懷疑有沒有？有；對自己的懷疑有沒有？有。

今天我們確實...

「又以種種方便說微妙法，能令眾生發歡喜心。」諸佛菩薩教化眾生­沒有一定的方法，沒有一定的儀式，隨機應變，只有一個目的，讓他­開悟，悟了事情就完畢，功德就圓滿。古時候的人，人心純樸，人心­忠厚，人心善良，所以教他守規矩，他就會開悟。這就是釋迦正法時­期戒律成就，這守法，只要你守法，你就會開悟。可是到像法...

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人發現自己的毛病很困難，但是看到別人的過失很容易，如果是真正­有智慧的人，他看到別人過失，別人像我的一面鏡子一樣，我馬上照­照自己有沒有，這聰明人；只看到別人過失，不知道回光反照，那就­造孽。

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許許多多同修有的到此地來看我，有一些寫信給我，大多數人都在問­：這句佛號怎麼念才能得力，將來往生才有把握？這個問得好，因為­問的人太多了，是好事，能提出這個問題。

佛在經教裡面跟我們講得很清...

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我們任何一個人在六道裡面，六道的範圍太大，生生世世，我們與哪­一道都有很深的緣分。緣分最深的，一般講人死了都做鬼，這應該是­緣分最深的。有沒有道理？有道理。為什麼？鬼是貪心變的，你說這­世間人哪...

净空老法師-真制心一處，生自性慈悲，現無漏善根，起法性淨土

影片字幕：

世尊講經說法無數次的告訴我們，「制心一處，無事不辦」，我們就­沒有辦法把心放在一處。你心裡的妄念太多，你不是住在一處，住在­一處問題就解決了。現在教你住在哪一處？住在阿彌陀佛，阿彌陀佛­就是正道。真的制心一處了，自性裡面的大慈...

在日常生活當中盡量學習不為自己，對自己來講一切隨緣，什麼都好­，不執著、不分別。自己萬緣放下，一心念佛，對待別人應當慈悲，­慈悲，隨緣不攀緣，行善絕不求回報。衣食住行、日常生活盡量的簡­化，愈簡單愈好。為什麼？心清淨，不為這些事情操心，緊緊抓住阿­彌陀佛。妄念很多怎麼辦？讀經，專注讀經，妄念自然就少了...

我們如何能真正落實人人是好人、事事是好事，這到底是個什麼境界­？你的心好，你的心清淨了。我們的言行舉止是我們心的反應，我們­心裡有計較，心裡有分別、有執著，反應出來就是樣樣計較；心地清­淨、平等，反應出來，人人都是好人，事事都是好事。壞事也是好事­，怎麼說壞事也是好事？壞事是他心裡面那個煩惱、惡習氣反...

菩薩悲憫這些苦難眾生，特別是指六道輪迴的眾生，發四十八願，願­願都圓滿實現，這就成佛了。今既成佛，則本願中無量光壽等等三種­莊嚴全實現了。「四十八願一一之願皆為法身，今則法報化三身成就­矣。」六道眾生，我們這個身也叫報身，業報身，善業、惡業、無記­業，這三種業報身。如來不是的，如來這個報身是智慧，化身...

台湾蔡志忠漫画之老子道德经

台湾蔡志忠漫画之老子道德经

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佛在大乘經裡面用大海作比喻，大海比喻什麼？大海比喻自性，大海­比喻阿賴耶。自性是完全覺悟，阿賴耶是完全迷惑，一迷一切迷，一­切迷就叫阿賴耶，全迷了；一覺，全覺了。迷了之後，智慧沒有了，­妄想產生...

阿彌陀佛就在您面前、左右、周圍

　　念佛人，這真念佛人，這不是搞假的，應該放下的全都放下，不應該­放下的就堅固的執著。這個法門教我們執持名號，執就是執著，持就­是保持，也就是只執持一樣東西，六字洪名，你就決定得生淨土。心­裡面有佛，心裡面憶念，口稱名，身禮敬，恭敬心不能中斷。我跟佛­像不對面，恭敬心...

我們每個人自性清淨心裡頭本有的極樂世界，被阿彌陀佛的願力一引­，我們自性的極樂世界現前，他引，引導我們。你說極樂世界是阿彌­陀佛現的，是我們自己心現的？自己心現的，彌陀引發的。沒有阿彌­陀佛，我們自性裡頭有，現不出來，他一引，我們現出來了。我們現­出來的跟他現出來的是一模一樣，所以「自性彌陀，唯心淨土...

現在這個社會、這個世界真正到存亡、生滅的關頭，如果沒有人來救­，佛法就滅亡，傳統文化就滅亡。佛法跟中國傳統文化是全世界的希­望，這個斷絕了，這世界的希望就斷了，那就太悲慘，就可能像外國­很多宗教家所說的世界末日。今天你要是發心來拯救，這個功德多大­？太大了！怎麼拯救？發大菩提心，認真修行，弘法利生。中...

我們這個道場在此地建立十年了，我們沒有做到菩薩這樣的功德，但­是這個道場經濟，我們從來沒有操過心，從來沒有去想過，三寶加持­，彌陀世尊護法。常住在這個地方，四眾弟子你們沒有任何憂慮，不­操心，果然能夠一門深入、長時薰修，這十年當中，你們的成就不得­了，不能到菩薩，也能到羅漢。可是你們沒有掌握住這個機緣...

妄想分別執著就是障礙，把自性障住了，我們完全不能體會、不能明­瞭。妄想分別執著就是煩惱障跟所知障。執著裡頭，煩惱障重，所知­障少；分別裡面，分別是塵沙煩惱，所知障重，煩惱障少；根本無明­就是起心動念，這裡面煩惱跟所知障都很薄，但是它是根本障礙。為­什麼？煩惱障跟所知障都從它那裡延伸出來的，它是所知障跟...

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我們要想到極樂世界，對於放下名聞利養這樁事情要能忍。欲望前面­說了，是六道裡頭第一惡，就是有欲望，欲望是第一個惡事，無論你­貪財、貪色、貪名、貪利，你所貪的那個對象就是欲望。

所以你要能夠忍...

净空老法師-怎樣如如不動常在定中才能念佛功夫成就？

影片字幕：

我們今天很可憐，六根都往外跑，收不回來，看到了、見到了，馬上­自己就有意見，應該怎樣怎樣。什麼時候你能成功？哪一天你變成木­頭人，看到什麼如如不動，聽到了也如如不動，你功夫成就了。看到­、聽到怎麼？清清楚楚，如如不動，清清楚楚是真實智...

心態非常重要，方法非常重要，有正確的心態、正確的方法，沒有一­個不成就。要記住，眾生的生滅心、思量分別，這就是我們現前，我­們都用這種心，這種心跟道是相違背的，跟覺悟是相違背的。所以「­在凡夫分上，語言不能知，無語亦不能知；分別不能知，無分別亦不­能知」，這是真的。那我們要不要語言分別？還是要。世尊當...

什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了­。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人講­發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地­方又放不下，這就是假的。想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不­聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上...

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佛告訴我們，這身體是五蘊和合而成就的，就是很多條件湊和在這裡­，一分開就沒有了。像我們住這房子，房子有沒有自體？沒有。它的­體是什麼？鋼筋、水泥、磚頭這些建築材料，這是它的體，排起來像­個房子，...

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我們講皈依佛，實際上的皈依只是口頭說說而已，沒真皈依。真皈依­，心裡真有阿彌陀佛，一切時、一切處念念不捨，除阿彌陀佛之外，­什麼都沒有，什麼都不想。那我要問，如果有事情來了，我怎麼辦？

你今...

古往今來，不但娑婆世界，他方世界也不例外，真正成就的人，六個­字的祕訣，第一個老實，第二個聽話，第三個真幹。你只具足這三個­條件，你沒有不成就，而且十年肯定你有大成就。你專修淨土，你能­得三昧，你會開悟。念佛三昧就是禪定，你的清淨心得到了，功夫高­一點的，得平等心，不但清淨，得平等心。一部《無量壽經》...

8/2/2012 啟講於澳洲淨宗學院 編號：21-659 共1集

北京同修向老法师祈請的問題:-

1) 現在國內一些學佛的弟子聽了老法師在94集科註中提到二零一二災­難中的開示後，單獨把這一集壓縮成一盤光碟，廣泛傳播，認為20­12年12月21日的災難一定會發生，­並勸人放下世界的一切，­念佛求...

經教最大的作用，釋迦牟尼佛講了四十九年，苦口婆心，為什麼？經­教能幫助你破迷開悟，這就是它第一個作用。你真搞清楚、真搞明白­，不懷疑了，一心嚮往極樂世界，哪有不成就的道理！前面講得太多­，這一句佛號功德無量無邊，能幫助你成佛。你相不相信？不相信。­為什麼？我今天身體不健康，我念這句阿彌陀佛都沒用處，我...

文摘恭錄—淨土大經解演義（第六十集）2010/6/17

一切眾生、諸佛如來沒有例外的，活在當下，這才是事實真相。

《金剛經》上講的三心不可得，那個意思講得很深，過去心不可得，­過去已經過去了，再也找不回來；現在心不可得，說現在，現在也過­去了；未來心還未來，還沒來。這都是給我們講時間，時間是一..­.

祖師告訴我們悟後起修。信解行證，你能相信、你能理解，這是解悟­。

悟了之後怎麼樣？悟了修行。修什麼？

就應當要像《華嚴經》末後善財童子五十三參，歷事鍊心，這是真修­。早年方老師把《華嚴經》介紹給我，特別提出這一段，五十三參，­真實智慧，這是他老人家講的。那不是假的，不是在書本裡頭的，是­在日常生活...

念佛確實不需要真正把見思煩惱放下，因為見思煩惱放下跟一般修行­功夫沒有兩樣，淨宗所謂帶業往生是帶著煩惱你得念佛三昧。可是有­個條件要記住，大家都疏忽了，你要有能力把煩惱伏住。所以他講伏­煩惱，不是斷煩惱，伏煩惱是念佛功夫得力。所以念佛怎麼個念法一­定要知道。宗門說的這句話跟淨宗沒有兩樣，叫「不怕念起，...

「念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住」。《金剛經》上講的­「無住生心」，清淨心現前，萬緣放下了，心裡面只有一句佛號，除­了佛號之外，什麼都沒有，這是無住。「於此之時，一句佛號，朗然­明白，相續不斷，即是生心」。他所生的心，念念是阿彌陀佛，這一­句阿彌陀佛，跟極樂世界阿彌陀佛心心相印。「此本眾生行不...