اولا الدعاء لاخواننا في الثلث الآخر من الليل بأن يفرج الله عن المسلمين المظلومين والمضظهدين في بلاد الحرمين و عجل الله بزوال ال سعود و جعل ولايتنا في من خافه و اتقاه في القريب العاجل في غير ضراء مضرة و لا فتنة مضلة على احد من المسلمين
و عجل الله بنصره للمسلمين اصحاب الحق و الثوارعلى الطواغيت في فلسطين و اهل السنة في العراق وفي سوريا و اليمن و الاحواز و في كل مكان و ان يعجل الله بفرجهم و يفك اسر المسجونين ظلما في القريب العاجل فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم و ان كان الحديث ضعيفا و لاكن المعنى منطقيا صحيح كما ذكر الالباني ان معاني الاحاديث الضعيفة صحيحة
والحذر من دين الصوفية المؤدي الى دين الرافضة الشيعة البهيمية عباد الهوى و الشهوة و الشذوذ و الحذر من جميع الاديان الا دين الاسلام دين الانبياء و الرسل ثانيا لا ادعوا الى الخروج على الحاكم الا بالكفر البواح لنا من الله عليه سلطان و ادعوا الى عدم الركون الى الظالمين من بعض حكام العرب الخونة المستعبدين لشعوب و ناهبي خيرات بلادهم و سالبي حرياتهم بمواجهة العلماء من اهل السنة و الجماعة الصادقين لهم بالنصيحة و الدعاء بالنصر ثانيا و بالمظاهرات السلمية ثالثا

قال الله تعالى [ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ] و جاء في الحديث عنه عليه الصلاة و السلام (إذا رأيت أمتي تهاب فلا تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منهم) صححه الحاكم ووافقه الذهبي
يروى عن الامام الإمام أحمد بن حنبل، حينما كان مسجوناً في محنة (خلق القرآن)
سأله السجان عن الأحاديث التي وردت في أعوان الظلمة، فقال له: الأحاديث صحيحة،
فقال له: هل أنا من أعوان الظلمة؟ فقال له: لا، لست من أعوان الظلمة، إنما أعوان الظلمة من يخيطوا لك ثوبك، من يطهو لك طعامك، من يساعدك في كذا،
أما أنت فمن الظلمة أنفسهم،
وروي أيضا انه جاء خياط إلى سفيان الثوري فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان، هل أنا من أعوان الظلمة ؟
فقال سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط ..!!
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية
(( وقد قال غير واحد من السلف أعوان الظلمة من أعانهم ولو أنهم لاق لهم دواة أو برى لهم قلما ومنهم من كان يقول بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم
وأعوانهم هم من أزواجهم المذكورين فى الآية فان المعين على البر والتقوى من أهل ذلك والمعين على الاثم والعدوان من أهل ذلك