Warnung vor Wahhabiten: Bitten wir Allah, das Er uns vor dieser Fitnah (üble Verwirrung) und ihrer Betrügerei bewahrt!

Wie befindet man sich auf dem richtigen Weg? Damit ein Muslim sich auf dem Ahlu-Sunna-Pfad bewegen kann, muss er eine der Vier Rechtschulen Folge leisten:
die Hanefi-Rechtschule,
die Schafi-Rechtschule,
die Maliki-Rechtschule,
die Hanbeli-Rechtschule.
________________________________________
Koran mit Tafsir:
http://www.way-to-allah.com...

Der Krieg  gegen Islam:
http://www.islam-projekte.c...

Was die Armenier verschweigen:
http://www.turquie-news.fr/...

Politische Einheit der Muslime:
http://www.islam-projekte.c...

A. und N. Testament sind Fälschungen:
http://www.religionskritik....

Mörderische Bibelverse:
http://www.hdwulf.com/tod/t...
________________________________________
Meine Brüder und Schwestern,

D i e   W a h h a b i t e n (entstanden durch Muhammad (ibn `Abdul Wahhab) im 19.Jh in Arabien mit Hilfe der Kolonialmacht der Engländer)

Als Wahhabiten werden die Anhänger der Wahhabiya, einer sehr konservativen und militanten Richtung des Islam bezeichnet. Diese Bewegung geht, wie der Name nahelegt, auf Muhammad ibn Abd al-Wahhab zurück.

Die Begriffe Wahhabiya bzw. Wahhabiten sind keine Selbstbezeichnung, sondern Kampfbegriffe ihrer Gegner, oder sie dienen der Einordnung der Bewegung aus der Sicht Außenstehender. Sie selbst bezeichnen sich einfach als Muslime.
Die Anhänger der Theologie Ibn Abd al-Wahhabs sehen sich innerhalb der muslimischen Gemeinschaft von vielen Seiten dem Vorwurf ausgesetzt, gegenüber anderen Auffassungen der islamischen Lehre äußerst intolerant zu sein und ihr eigenes Verständnis des Islam mit Gewalt gegen andere Muslime durchzusetzen. Anhänger der Bewegung sehen darin dagegen den legitimen Kampf (Dschihad) gegen Ungläubige, die nur dem Namen nach Muslime seien, und gegen Abtrünnige vom Islam.

Die Salafiya genannte Richtung des Islams hat viele Berührungspunkte mit den Wahhabiten, versucht jedoch so viele Muslime wie möglich zu integrieren.

Der Wahhabismus lehnt den Sufismus und die islamische Philosophie, die ihnen vom alten Griechenland beeinflusst und damit als verunreinigt gilt, in jeder Form ab.

Die meisten Wahhabiten gibt es in Saudi-Arabien. Sie stellen dort mit 73% der Bevölkerung die größte religiöse Gruppe dar. 

Sie behaupten: "Anbetungen, sind die Teile des islamischen Glaubens. Wenn jemand ein Gebot des Erhabenen nicht hält, wird er ungläubig, obwohl er auch glaubt, dass man dieses Gebot erfüllen muss, z.B. wenn jemand aus Faulheit ein rituelles Gebet nicht verrichtet oder wenn er aus Geiz die rituell vorgeschriebene Armensteuer nicht gibt, wird er ungläubig. Eine solche Person soll getötet werden und ihr Besitz unter den Wahhabiten auf geteilt werden."

Haltet euch von Pierre Vogel und seiner Anhänger fern.

Sie schreiben Allah dem Allmächtigen Eigenschaften zu "wie zb. Hände und Füße", die seine Geschöpfe haben und somit die Allmacht des Herrn in Frage stellen und Allah befindet sich nicht über Himmeln und er sitzt nicht auf seinem Thron! "Ahlu-Sunna, die Vier Rechtschulen akzeptieren die Eigenschaften Allahs aber ohne nach dem -WIE- zu fragen, denn wer nach dem -WIE- fragt, vergleicht Allah mit der Schöpfung."

"Deutsch (Thron) oder Arabisch (Al-´Ahrsch): Der Thron ein gewaltiger, physischer Körper, der die gesamte Schöpfung umfasst die Details darüber liegen bei Allah Teala alleine. Der Thron ist erschaffen und Allah Teala ist erhaben über Raum und Zeit. Al-´Ahrsch ist nach dem Quraan und Sunna ein geschöpf wie alle geschöpfe und umfasst Himmel und Erde."

Allah's macht umfasst alles, wir können uns unserem Herrn vorstellen in dem wir über seiner Schöpfung nachdenken! Universum, das ewige Expansion es heißt sogar das es mehrere Universen nebeneinander existieren wie Wasserblasen!

Wie kann der Allmächtige Allah darin behausen oder auf etwas sitzen wenn Er es selbst erschaffen hat?! (Estagfir Allah)

Wenn Er auf Thron sitzen würde, würde man dann nicht fragen:
Existiert Allah über seinem Thron und gleichzeitig ohne Ort?
Was war vorher?
Wo befand sich Gott vorher?
Wo saß Gott und wo hat Er sich vorher ausgeruht usw. und sofort.
Sitzen wie ein Mensch? Dann müsste doch Allah die ähnliche Gliedmaßen haben wie wir Menschen, wobei Allah Teala doch Einzigartig ist " Vahdaniyyet (Einigkeit, Einzigkeit)"... und was ist mit Muhalefetün lil-havadis: Die Unvergleichbarkeit: Allah ähnelt nichts und niemandem, nicht im entferntesten.

Das hätte mit Allmacht nichts mehr zu tun weil man damit Gott fassen kann, sich vorstellen kann! Denn auch unsere Vorstellungen kann Allah nicht umfassen, das ist sehr wichtig und eindeutige Stärke des Einzigartigen, Unvergleichbaren, des Ruhmreichen, Absoluten Herrscher Allah Teala.

Wir sagen deshalb den Wahabiten:
 
Das islamische Wissen eignet man sich an, indem man von Gelehrten lernt. ( mit einer Überlieferungskette bis zu unserem Prophet Mohammed sallallahu âlayhi wa sallam).

Diese Anhänger der Wahabiten, werden bezahlt damit sie Fitnah (üble Verwirrung) zwischen den Muslimen verbreiten. Schon damals hatten sie sich mit den Engländern und Juden verbündet um die Osmanische Macht aus den Arabischen Ländern zu vertreiben. Sie wussten das die Osmanen Sunnitischen Glaubens waren.
________________________________________
Imam Muslim überliefert von Abu Huraira, das der Gesande gesagt hat:
Du (Allah) bist Adh-Dahir so ist NICHTS ÜBER DIR und Du (Allah) bist Al-Batin so ist NICHTS UNTER DIR.
(Sahih Muslim;Hadith:Nr.2713)

Der Prophet Muhammed (sallallahu aleyhi wa sallam) sagte:
Allah existierte und außer Ihm gab es nichts." überliefert von Al-Bukhari

Der Prophet Salallahu Aleyhi Wa Sallam sagt, wovon die Bedeutung lautet:
"Meine Ummah wird sich niemals auf eine Irreleitung einigen, wenn ihr viele sich gegenseitig widersprechende Meinungen seht, so folgt der Mehrheit"
(Ibn Abdil Barr in Jami Bayan.) 

Imam Ghazali sagte:
„Allah, der Lobzupreisende, existierte immer und es gab keinen Ort. Er ist kein Körper oder Jawhar (Atom) oder Eigenschaft und Er ist nicht auf einem Ort oder in einem Ort.

Imam Abu Hanifa sagte in seinem Buch Al Wasiyyah:
„und Er ist der Bewahrer des Al-'Ahrsch und anderen ohne sie zu brauchen. Wenn er etwas brauchen würde, würde er nicht die Kraft haben die Erde zu erschaffen und zu kontrollieren und zu beschützen. Außerdem, wenn er es nötig hätte in einem Ort zu sein um zu sitzen und auszuruhen, bevor er den Al-'Ahrsch erschuf, wo war Allah zu der zeit?

Imâm Abû Hanifah sagte in seinem Werk „al-Fiqhu l-Absat":
"Allâh existierte bevor er den Ort erschuf; Er existierte und es gab weder Ort noch Geschöpfe und Allâh ist Derjenige, der alles erschaffen hat." 

In der authentischen Überlieferung von Fiqhul Akbar von Hammad dem Sohn von Abu Hanifah steht:
"Allah existierte in der Anfangslosigkeit und es gab keinen Platz. Er existierte und es gab keine Schöpfung. Er existierte und es gab keinen Platz und keine Schöpfung und Er ist der Schöpfer des Universums. Wer sagt ich weiß nicht ob Allah im Himmel oder auf der Erde ist ist ein Kafir und wer sagt Allah ist auf dem Thron und ich weiß nicht ob der Thron im Himmel oder auf der Erde ist ist auch ein Kafir"
(Fiqhul Akbar.) 

Imam Abu Hanifah sagt:
"Wäre Allah an einem Platz bedürftig zu sitzen, so hätte die Frage "vor dem erschaffen des Thrones, Wo war Er?" zugetroffen, was aber UNMÖGLICH ist. (Also es ist unmöglich Allah einen Platz zuzuschreiben und demnach ist es auch nicht möglich nach einem Ort bezüglich Allah zu fragen) 
Weiter sagt er "Wir bestätigen den Istiwa was jedoch kein Niederlassen auf dem Thron ist, denn Allah ist derjenige der den Thron bewahrt und andere Dinge ohne sie zu brauchen"
(Wasiyyat al-Imam al-Azam Abu Hanifa S.10 Maktabat al-Jamahir.) 

Imam Azam Abu Hanife, welcher einer der größten Autoritäten unter den Salaf ist, schrieb in seinem Buch Al-Fiqh al-Absat:
„Allah existiert seit Ewigkeit und es gab keinen Ort. Er existierte, bevor er die Schöpfung erschuf. Er existierte und es gab keinen Ort, keine Schöpfung oder andere Dinge; und er ist der Schöpfer von allem.

Der große, wahre Salaf Imam Jafar Al Sadiq sagte:
„Derjenige, der behauptet, dass Allah in etwas oder auf etwas oder von etwas ist, übermittelt Shirk (Beigesellung). Weil, wenn er in etwas wäre, dann wäre er zu umfassen. Wenn er auf etwas wäre, dann würde etwas ihn tragen und wenn er von etwas wäre, dann wäre er ein Geschöpf.

Dieses sind alle ^Ulama, Gelehrte, die in den ersten 300 Jahren lebten..
Imam Al-A^dham Abu Hanifa (80-150), der edle Gelehrte und Gründer der Hanafitischen Rechtsschule, sagt in seinem Werk ,,Al-Fiqhul Absad:
,,KanAllâhu wela mekaan was bedeutet: ,,Allâh hat im Ewigen existiert und kein Ort
,,Kana qabla eyyakhluqa-l khalq was bedeutet: ,,Er hat existiert bevor Er die Schöpfung erschuf.
,,Kana wa lam yakun ayn. was bedeutet: ,,Allâh hat existiert und kein Ort und keine Richtung.
,,Wa la khalq we la schey. was bedeutet: ,,Und auch keine Schöpfung und nichts ausser Allâh.
,,Wa huwa-l khaliqu kulli schey. was bedeutet: ,,Und Er hat alle Dinge erschaffen.

Imâm Asch-Schâfi^iyy, Gott möge ihm gnädig sein, sagte:
"Es ist absolut unmöglich, dass sich das Selbst von Gott verändert und es ist unmöglich, dass sich Seine Eigenschaften verändern."
Dies überlieferte der Hadîth-Gelehrte Az-Zabîdiyy in seinem Werk "Ithâfu s-Sâdati l-Muttaqîn".

Der hambalîtische Rechtsgelehrte Badru d-Dîn ibn Balbân sagte in "Mukhtasar al-Ifâdât":
"Wer glaubt, dass Gott an jedem Ort oder an einem Ort sei, der ist kein Muslim."
(Badru d-Dîn ibn Balbân lebte in der Schâm-Region zu Anfang des zwölften Jahrhunderts der Hidjrah.)