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Apr 22, 2011

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Niterói, RJ

Brazil

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信經 我信唯一的天主。全能的圣父，天地万物， 无论有形无形， 都是祂所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、 天主的独生子。 祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主； 出自光明的光明； 出自真天主的真天主。祂是圣父所生， 而非圣父所造，与圣父同性同体， 万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类， 并为了我们的得救，从天降下。 祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯， 而成为人。祂在般雀比拉多执政时， 为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。 祂正如圣经所载，第三日复活了。 祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来， 审判生者死者， 祂的神国万世无疆。我信圣神， 祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。 祂和圣父圣子同受钦崇，同享光荣， 祂曾藉先知们发言。我信唯一， 至圣至公，从宗徒传下来的教会。 我承认赦罪的圣洗只有一个。 我期待死人的复活，及来世的生命。阿们 Another version of the Apostles' Creed 信經 我信全能的天主父，天地萬物的創造者； 我信父的唯一子，我們的主耶穌基督；祂因聖神降孕， 由童貞瑪利亞誕生；祂在比拉多執政時蒙難， 被釘在十字架上，死而安葬；祂下降陰府， 第三日自死者中復活；祂升了天，坐在全能天主父的右邊； 祂要從天降來，審判生者死者。我信聖神。 我信聖而公教會、諸聖的相通，罪過的赦免， 肉身的復活，永恆的生命。亞孟。 Our Father There are 5 versions. 1. 天主經 我們的天父，願你的名受顯揚； 願你的國來臨；願你的旨意奉行在人間， 如同在天上。求你今天賞給我們日用的食糧； 求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕 別人一樣；不要讓我們陷於誘惑， 但救我們免於凶惡。亞孟 2.白話文 我們的天父，願禰的名受顯揚。願禰的國來臨。 願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。 求禰今天賞給我們日用的食糧，求禰寬恕我們的罪過， 如同我們寬恕別人一樣。不要讓我們陷於誘惑， 但救我們免於凶惡。亞孟。 3.文言文 在天我等父者，我等願爾名見聖。 爾國臨格。爾旨承行於地，如於天焉。 我等望爾，今日與我，我日用糧。爾免我債， 如我亦免負我債者。又不我許陷於誘感。 乃救我於凶惡。亞孟。 4. 天主经 我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临， 愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。 求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过， 如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷於诱惑，

ከመዘኬ ፡ ጸልዩ ፡ አንትሙሰ ። አቡነ ፡ ዘበሰሚያት ፡ ይትቀደሰ ፡ ሰምከ ። ትምጻእ ፡ መንግሥትከ ። ይኩን ። ፈቃደከ ፡ በከመ ፡ በሰማይ ፡ ወበምድርኒ ። ኬኮየነ ፡ ዘለለ ፡ ዕለትነ ፡ ሀበነ ፡ ዮም ። ወኅድግ ፡ ለነ ፡ አበሳነ ፡ ከመ ፡ ንሕነኒ ፡ ነኅድግ ፡ ለዘአበሰ ፡ ለነ ። ወኢታብአነ ፡ ውሰተ ፡ መንሱት ፡ አላ ፡ አድንነነ ፡ ወባልሐነ ፡ እምኵሉ ፡ እኩይ ። እሰመ ፡ ዚአከ ፡ ይእቲ ፡ መንግሥት ፡ ኅይል ፡ ወሰብሓት ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ አሜን ።

아다나시우스 신경 / The Athanasian Creed 누구든지 구원받기 원하는 사람은 무엇보다도 세계교회의 신앙을 보유해야 한다. 이 신앙을 완전무결하게 유지하지 못하는 사람은 의심의 여지없이 영원한 멸망에 이를 것이다. 이것이 바로 세계교회의 신앙이니, 우리는 삼위일체의 하나님, 즉 하나이신 삼위 하나님을 예배한다. 인격을 혼동해서도 안되고, 본질을 분리해서도 안된다. 한 분 성부와 또 다른 분 성자와 또 다른 분 성령이 존재한다. 그러나 성부와 성자와 성령은 동일한 신성과 동등한 영광과 함께 영원한 위엄을 가진다. 성부의 본성이 바로 성자와 성령의 본성이다. 성부도 피조되지 않았고, 성자도 피조되지 않았고, 성령도 피조되지 않았다. 성부도 무한하고, 성자도 무한하고, 성령도 무한하다. 성부도 영원하고, 성자도 영원하고, 성령도 영원하다. 그러나, 영원한 본질은 셋이 아니라 하나만 존재한다. 그와 같이, 피조되지 않은 본질이나 무한한 본질도 셋이 아니라 하나만 존재한다. 마찬가지로, 성부도 전능하고, 성자도 전능하고, 성령도 전능하다. 그러나 전능한 본질은 셋이 아니라 하나만 존재한다. 이와 같이, 성부도 신이고, 성자도 신이고, 성령도 신이다. 그러나 신은 셋이 아니라 하나만 존재한다. 이와 같이, 성부도 주님이고, 성자도 주님이고, 성령도 주님이다. 그러나 주님은 셋이 아니라 하나만 존재한다. 기독교 진리가 우리에게 세분이 각기 신이며 주님임을 인정하도록 요구하지만, 동시에 세계교회의 신앙은 우리에게 세 신이나 세 주님이 있다고 말하는 것을 금한다. 성부는 타자에 의해 만들어지거나 피조되거나 출생되지 않았다. 성자는 만들어지거나 피조되지 않았지만, 오로지 성부에 의해 출생되었다. 성령은 만들어지거나 피조되지 않았지만, 성부와 성자로부터 나왔다. 그러므로, 세 아버지가 아니라 한 아버지가 있으며, 세 아들이 아니라 한 아들이 있으며, 세 성령이 아니라 한 성령이 있다. 이 삼위일체에서 선후나 대소가 없다. 세 분 모두 다른 분과 같이 영원하고 동등하다. 따라서, 상술한 대로, 일체가 삼위로, 삼위가 일체로 예배되어야 한다. 그러므로, 누그든지 구원받기 원하는 사람은 삼위일체를 믿어야 한다. 또한, 영원한 구원을 받으려면 반드시 우리 주 예수 그리스도의 성육신을 확실히 믿어야 한다. 따라서, 올바른 신앙은 우리 주 예수 그리스도가 하나님의 아들이며 동시에 신과 인간임을 우리가 믿고 고백하는 것이다. 그는 신으로서 시간이 시작되기 이전에 출생하였으며, 인간으로서 시간안에서 그 어머니의 본성을 가지고 탄생하였다. 그는 완전한 신이며, 이성적 영혼과 인간의 육체를 가진 완전한 인간이다. 그가 신성에 있어서는 성부와 동등하지만, 인성에 있어서는 성부보다 열등하다. 비록 그가 신과 인간이지만, 그는 둘이 아니라 하나의 그리스도이다. 그가 하나인 것은 그의 신성이 육신으로 변화되었기 때문이 아니라, 그의 인성이 신에게 덧입혀졌기 때문이다. 그가 하나인 것은 본성의 혼합에 의한 것이 아니라, 하나의 인격에 의한 것이다. 이성적인 영혼과 육체가 한 인간인 것처럼, 신과 인간이 하나의 그리스도이다. 그는 우리의 구원을 위해 죽어 음부에 내려갔으며, 사흘만에 죽은 자로부터 살아나셨다. 그는 하늘에 올라가 전능하신 하나님 아버지의 우편에 앉으셨으며, 거기에서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오실 것이다. 그가 오시면, 모든 인간이 자기 육체와 함께 부활될 것이며, 자기 자신의 행동에 따라 심판받게 될 것이다. 선행을 한 사람은 영원한 삶에, 악행을 한 사람은 영원한 불에 들어갈 것이다. 이것이 세계교회의 신앙이다. 모두가 그것을 확실히 그리고 지속적으로 믿어야 한다. 그렇지 않으면 구원받을 수 없다. 아멘.