Schon zu Lebzeiten von Hz. Imam Hasan Askari (a.s.) ernannten sich einige Schiitische Gruppen Führer unter sich aus, wenn sie in einer Ortschaft wohnten, die vom Imam (a.s.) entfernt war. Als dies zu Ohren des heiligen Imams (a.s.) kam, das die Schiiten über die Führungsherrschaft stritten, schrieb er folgenden kurzen Brief:

Hz. Imam Hasan al Askari(a.s.) :

Keiner meiner Vorväter, war dem Mißtrauen, und den Streitereien vom Volke, gegenüber meiner Führungsherrschafft, so ausgesetzt, wie ich es bin. Wenn diese Angelenheit (IMAMAT) an die ihr glaubt, eine Sache ist, die nur bis zu einem bestimmten Zeitpunkt herrscht, und dann aufhört, dann wäre euer Mißtrauen (Das die Zeit des Imamat aufgehört hat) richtig. Aber, wenn es eine Sache ist, die so lange herrscht, so lange das Leben andauert, dann hat euer Mißtrauen und eure Streiterein keinen Sinn.

Einer der Schiiten von Hz. Imam Hasan Askari ( a.s.) schrieb einen Brief über die Konflikte unter den Schiiten zum Imam a.s. .
Imam Hasan Askari antwortete ihm :
Allah-u Taala widmet sich den geistvollen und intelligenten Menschen. Allahs (s. w. t.) Worte sind immer für die Menschen, die Verstand haben. Die Menschen sind über mich in einige Gruppen geteilt. Eine Gruppe ist auf dem rechten Weg, zum Heil und zur Errettung. Sie halten fest an dem Seil der Wahrhaftigkeit, und dem eigentlich Ast............
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Sie haben weder Zweifel, noch Bedenken, geben sich und kennen keinen anderen Führer/Imam außer mir. Die andere Gruppe jedoch, gehören nicht zu denen auf dem wahren Weg. Sie sind wie Reisende auf dem Meer, wenn das Meer stürmisch wird, erschüttern sie und kommen ins Schwanken. Wenn es sich wieder beruhigt, so beruhigen sie sich. Die weitere Gruppe, sind jene wo der Teufel siegreich über sie geworden ist. Ihre Aufgabe ist es, durch ihren Neid denen auf dem wahren Weg zu wiedersprechen, und ihnen entgegen zu wirken. So verlasse du jene die nach rechts und links ausweichen. Denn, wenn der Hirte seine Lämmer zusammenrufen möchte, so tut er dies ohne große Anstrengung. Veröffentliche niemals die Geheimnisse, und erhebe niemals einen Anspruch auf Führerschaft. Denn dies sind die Neide (Neidansprüche gegen die wahren Imame), welche einen zur Verdammnis führen.

Hz.Imam Musa Qasim (a.s.):

Wenn mein fünfter Sohn in die Verborgenheit geht, so gebt auf eure Religion acht. Kein anderer soll euch vom Weg abbringen. Sahib-i Amir (Imam Mahdi (a. f.)) wird eine Zeit der Verborgenheit haben. Eine Gruppe seiner SCHIITEN werden von ihrem Glauben abkommen. Diese Verborgenheit ist eine Prüfung, womit Allah(s.w.t.) seine Menschen prüft.

Egal wie sehr man sich mit den Lippen zu der Göttlichen Wilaya der auserwählten Imame bekennt, zählt man nicht zu deren Schiiten, wenn man die Wilaya eines anderen annimmt!

Es gibt nur eine Wilaya, und das ist die göttliche Wilaya(Führungsherrschaft)!

Und diese Wilaya wird durch die auserwählten Persönlichkeiten, auf Befehl Allahs(s.w.t.), geleitet!

Allahs(s.w.t.) Propheten( s.a.a.), oder seine ernannten Imame(a.s.), und die Stellvertreter jener Imame(a.s.) sind jene Persönlichkeiten, die die göttliche Wilaya führen.

Diese Stellvertreter können nur direkt vom Propheten(s.a.a.s.), oder von einem Imam (a.s.) höchstpersönlich ernannt werden.

ALLE ANDEREN WILAYAS SIND TAGHUUT, UND UNRECHTMÄßIG !

Sawra bin Kulayb überliefert von Hz.Imam Muhammad Baqir (a.s.) :

Und am Tage des Qiyama (der Auferstehung) wirst du die Gesichter, welche gegen Allah(s.w.t.) gelogen haben verdunkelt und schwarz sehen. Der Imam(a.s.) sprach über den Vers :
Am Tage der Auferstehung wirst du diejenigen, die über Allah logen, mit geschwärzten Gesichtern sehen. Ist nicht in der Hölle ein Aufenthalt für die Hoffärtigen?(39/60),

es sind jene die behaupten Führer/Imame zu sein, ohne das sie es in wirklichkeit sind!

Ich fragte : Und wenn es von den Schiiten von Ali und Fatima sind?
Der Imam(a.s.) antwortete: Auch, wenn sie von den Schiiten von Ali und Fatima sind!
Ich fragte :  Und wenn es die Kindern von Ali ibn-i Abu Talib sind ?
Der Imam (a.s.) antowrtete: Auch wenn es das Kind von Ali ibn-i Abu Talib ist.

Bismillahirrahmanirrahim

Allah gebietet euch, daß ihr die Treuhandschaft jenen übergebt, die ihrer würdig sind; und wenn ihr zwischen Menschen richtet, daß ihr richtet nach Gerechtigkeit. Fürwahr, herrlich ist, wozu Allah euch ermahnt. Allah ist allhörend, allsehend. (4/58)

Wir boten das vollkommene Vertrauenspfand den Himmeln und der Erde und den Bergen, doch sie weigerten sich, es zu tragen, und schreckten davor zurück. Aber der Mensch nahm es auf sich. Fürwahr, er ist sehr ungerecht, unwissend. (33/72)

Und dein Herr erschafft, was Er will, und erwählt, was Ihm gefällt. Nicht ihnen steht die Wahl zu. Gepriesen sei Allah und Hoch Erhaben über das, was sie anbeten! [28:68]

Allah(s.w.t.) :

Haben sie Nebengötter, die ihnen eine Glaubenslehre vorgeschrieben haben, die Allah nicht verordnet hat? Und wäre es nicht für den Urteilsspruch, zwischen ihnen wäre schon gerichtet. Und gewiß, den Frevlern wird schmerzliche Strafe. 42/21.

Hz.Imam Ali(a.s.) :
„Die Wege Allahs (s.w.t.) können nicht mit Gewalt gebahnt werden."

Hz.Imam Ali(a.s.):
Oh Kumayl, wenn seitens Allah (s.w.t.) kein Prophet gesandt wäre, es jedoch auf der Erde einen wahrhaftig gottesfürchtigen Gläubigen gäbe, der die Menschen wie die Propheten indem er die Aufgaben eines Propheten übernimmt ( Als Führungspersönlichkeit), zu Allah (s.w.t.) ruft und einlädt, wäre dieser Mensch in seiner Handlung im Recht, oder im Unrecht? Bei Allah(s.w.t.), solange er nicht durch Allah(s.w.t.) dazu ermächtigt wurde, und Allah(s.w.t.) ihn für diese Sache würdig gemacht hat, ist er im Unrecht.