السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الحمد لله ربّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين وحبيب ربّ العالمين.

إعلم أرشدَنا الله وإيّاكَ أنه يجبُ على كلّ مكلَّف أن يعلمَ أن الله عزَّ وجـلَّ واحدٌ فـي مُلكِه، خلقَ العـالمَ بــأسرِهِ العلـويَّ والسفليَّ والعرشَ والكرسيَّ، والسَّمواتِ والأرضَ وما فيهما وما بينهمـا، جميعُ الخلائـقِ مقهورونَ بقدرَتِهِ، لا تتحركُ ذرةٌ إلا بـإذنِهِ، ليسَ معهُ مُدبّرٌ فـي الخَلقِ ولا شريكٌ فـي المُلكِ، حيٌّ قيومٌ لا تأخذُهُ سِنةٌ ولا نومٌ، عـالـمُ الغيب والشهادةِ، لا يَــخفى عليـهِ شيءٌ فـي الأرضِ ولا فـي السماءِ، يعلمُ ما فـي البـرّ، والبحرِ وما تسقطُ من ورقةٍ إلا يعلمُهَا، ولا حبةٍ فـي ظلمـاتِ الأرضِ ولا رَطبٍ ولا يابسٍ إلا فـي كتابٍ مبين. أحاط بكلّ شىءٍ علمًا وأحصى كلَّ شىءٍ عددًا، فعـالٌ لما يريدُ، قادرٌ على ما يشاءُ، لـه الملكُ وله الغِنَى، وله العزُّ والبقاءُ، ولهُ الحكمُ والقضاءُ، ولـهُ الأسماءُ الحسنى، لا دافعَ لمـا قضى، ولا مانعَ لمــا أعطى، يفعلُ فـي مِلكِهِ مـا يريدُ ، ويحكمُ فـي خلقِه بما يشاءُ. لا يـرجو ثوابًـا ولا يـخافُ عقابــًا، ليس عليه حقٌّ (يلزمُهُ) ولا عليـه حكمٌ، وكلُّ نِعمةٍ منـهُ فضلٌ وكـلُّ نِقمةٍ منه عدلٌ، لا يُسئلُ عـما يفعلُ وهم يُسألــونَ. موجـــودٌ قبـــل الخلقِ، ليس له قبلٌ ولا بعدٌ، ولا فـوقٌ ولا تحـتٌ، ولا يَميـنٌ ولا شمـالٌ، ولا أمامٌ ولا خلفٌ، ولا كـلٌّ، ولا بعضٌ، ولا يقالُ متى كـانَ ولا أينَ كـانَ ولا كيفَ، كان ولا مكان، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّـرالزمانَ، لا يتقيَّدُ بالزمـانِ ولا يتخصَّصُ بالمـكان، ولا يشغلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وهمٌ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهنِ، ولا يتمثلُ فـي النفسِ، ولا يتصورُ فـي الوهمِ، ولا يتكيَّفُ فـي العقلِ ، لا تَلحقُهُ الأوهامُ والأفكارُ، " لَيْسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ"اهـ

قال العلامة الشيخ عبد الله الهرري رحمات الله عليه المتوفى سنة 1429 هـ : " الحمد لله، جمهور الأمة المحمدية مئاتُ الملايين، علماؤهم فـي الشرق و الغرب يعـتقدون ويُدرّسون أن الله تبارك وتعالى موجودٌ مُنَزَّهٌ عن الحدّ والمكان ".

لحظة أخي المسلم، لحظة أختي المسلمة.

قال تعالى : { ليس كمثله شئ }، و قال عليه الصلاة و السلام : " لا فكرةَ في الربِّ "، و قال الإمامين الجليلين الإمام أحمد بن حنبل و الإمام ذو النون المصري : " مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك "، و قال الإمام أبو حنيفة : " أنَّى يُشبه الخالق مخلوقه "، أي لا يشبه الخالق مخلوقه، و قال أبو حامد الغزالي : " من عبد شيئًا يتصوره بباله ما عرف الله "، و قيل أنّ الإمام مالك قال : " مهما وقع في قلبك فالله بخلاف ذلك ".

و قال الإمام الشافعي : " المجسم كافر "، أي من اعتقد أن الله جسمًا من الأجسام كفر و من قال أن له صفة من صفات الخلق كالمكان و الجهة و الحركة و السكون و الأعضاء و التغير من حال إلى حال كفر، قال الإمام أبو جعفر الطحاوي : " و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".

و قال الإمام الشافعي أيضا : " إنه تعالى كان و لا مكان فخلق المكان و هو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته و لا التبديل في صفاته ".


و كل ما ذكرناه موافق لقول الإمام أحمد الرفاعي الكبير " : غاية المعرفة بالله الإيقانٌ بوجوده تعالى بلا كيف و مكان "، أي أن أقصى ما يصلُ إليه العبدُ من المعرفة بالله الإيقان أي الاعتقاد الجازم الذي لاشك فيه بوجود الله تعالى بلا كيف و لا مكان و لا جهة. فالله تعالى كان موجودًا في الأزل قبل خلق المكان بلا مكان،
و بعد أن خلق المكان هو الآن على ماعليه كان أي بلا مكان، فالله لا يتغير من حال إلى حال كالمخلوق.


فطريق النجاة أن تعتقد أن الله تعالى موجود بلا مكان و لا جهة و لا يشبه المخلوقات و لا تشبهه المخلوقات، فإنّ سيدنا أبي بكر رضي الله عنه قال : " العجز عن درك الإدراك إدراك و البحث عن ذاته كفر و إشراك "، المعنى أنَّ الإنسان إذا عرف الله تعالى بأنه موجود لا كالموجودات، موجودٌ بلا مكانٍ و لا كيفيةٍ، و اقتصر على هذا و لم يبحث عن ذات الله تعالى للوصول إلى حقيقة الله فهذا إيمان، هذا رشدٌ و إيمان و صواب.

الذي يكتفي بأنَّ الله تعالى موجودٌ لا يُشبه الموجودات لا يُتصور في حقِّه مكاناً و لا هيئة و لا صورة بل اكتفى بأن يعتقد أنَّ اللهَ موجودٌ لا يُشبهُ الموجودات، موجود بلا كيفية و لا مكانٍ، اقتصر على هذا، و قَنِعَ و رضي بذلك هذا يقال : عرف الله.

أما الذي لا يكتفي بذلك و يريد أن يعرف حقيقته فيتصوره كإنسان أو ككتلة نورانية أو نحو ذلك أو يتصوَّره جسماً قاعداً فوق العرش فهذا كفر بالله تبارك و تعالى. هذا معناه : و البحث عن ذاته كفر و إشراك.


أخي المسلم، أختي المسلمة من اعتقد أن الله تعالى يسكن السماء أو يتحيز في مكان أو يُشبِهُ المخلوقات أو تُشبِهُهُ المخلوقات لا يكون من المسلمين بل يجب عليه أن يعتقد أن الله تعالى موجود بلا مكان موصوفٌ بكل كمال يليق به مُنزَّه عن كل نقص في حقِّه و يتشهد فورا للدخول في دين الإسلام بقوله : أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسولا الله.