Melek huylu Sultan Hazret-i Sami (k.s.)

http://www.facebook.com/home.php?#!/profile.php?id=100001233571790

Ramazanoğullarından Müctebâ beyin evinin kapısını biri çalar. Kapıyı evin hizmetlisi açar.
Ziyaretçi:
- Evin hanımı ile görüşmek istiyorum der.
Hizmetçi hanım, Ümmügülsüm validemize durumu bildirir. Ümmügülsüm validemiz:
- Kızım ne isterse kendilerine ver diye tembihte bulunur. Hizmetçi ziyaretçinin isteğini sorar ise de
- Muhakkak kendileri ile görüşmem lazım diye ısrar eder. Bu ısrar karşısında Ümmügülsüm validemiz kapıya gelir ve kapının arkasından konuşur. Ziyaretçi:
- Kızım hamile olduğunu biliyor musun? Senin vasıtanla büyük bir insan dünyaya gelecek, sol eğe kemiği üzerinde büyük bir ben bulunacak ve uzun müddet İslamiyete hizmet edecek. Bu müddet zarfında haram ve şüpheli şeylerden sakın. İsmini de Mahmut Sami koy.
der ve bir gömlek ister. Validemiz gömleği getirene kadar ziyaretçi ortadan kaybolur. Ziyaretçinin aslında Hızır aleyhisselam olduğu sonradan anlaşılır.

Tasavvufu söyle tarif ederlerdi:

Tasavvuf: Menşe- i âdâb- ı erkân- ı şerîattır.
Tasavvuf: Allah´ a fart- ı muhabbet ve terk- i dâvâdır.
Tasavvuf: Kimyay- ı feyz- i iksîr-i hakîkattir.
Tasavvuf: Zikr- i dâimî, hurûc- i mâsivallahtır.
Tasavvuf: Garka- i bahr- i şühûd- i Rabb- i izzettir.
Tasavvuf: Zât u efâl- i sıfat- ı Hakk´ ı bilmektir.
Tasavvuf: Terk- i kesret, kemal- i mahz- ı rahmettir.
Tasavvuf: Maşrık- ı dilden doğan şems- i hakikâttir.
Tasavvuf: Hayret efzây- ı tavâf- ı Kâbe- i dildir.
Tasavvuf: Şems- i tâbân, bedr- i kamer, nûr- i hikmet cezbe- i ismet, makam- ı hayret,kemal- i ru´yettir.

Hulâsa tasavvuf terk- i terktir. Hâsıl- ı terk- i niyettir ve teslîmiyettir.


Söyle buyururlardi:

„O kapıya layık olan el emeği göz nurudur"

Kendisi ile bir konuda istişare edenlere:
„ Büyükler şöyle yaparlarmış, veya biz sizin yerinizde olsak şöyle yaparız.. diyerekten emir vermekten kaçınırlardı.

„Bir insanın muttaki olduğu yaptığı nafile ibadetlerde değil, muamelatının temiz, kazancının helal olup olmadığından anlaşılır."

" Diğer tarikatlarda riyazat vardır, erbain vardır, kırk gün çile haneye koyarlar, ölmeyecek kadar yerler, zikirle fikirle meşgul olurlar. Kimse ile görüşmezler, ancak meşayıhları ile görüşürler. Kırkıncı gün çile haneden çıktıkları zaman, benizleri limon sarısı gibi sararırlar. Bizim yolumuzda riyazat yoktur, ne yersen ye. Erbain yoktur. Ancak az yemek, az uyumak, az konuşmakla beraber terakki. Şah-ı Nakşibend ve Mevlânâ-i Hâlid (k.s.) Efendilerimizin düsturları, sohbette terakki"

Sohbetlerinde sık sık kalbden bahsederler, kalbin nurlanması, zikirle ünsiyet ederek hayat bulması için beş şey lazımdır derlerdi. Bunlar;
1. Az yemek, az uyumak, az konuşmak.
2. Zikre devamlı olmak, Kur'an okumak
3. Seherde tazarru ve niyaz eylemek
4. Salihlerle sohbet etmek
5. Namazda huzur, huşu üzere bulunmak.

„İnsanın bir sureti, bir de sıreti vardır. İnsan sıretiyle, kalbiyle insandır. Kalıbıyla değil. İnsan kalıb olarak ahsen-i takvim (en güzel biçimde) olarak yaratılmıştır. Ama bu ahsen-i takvim oluşu kalbinin ihyasına bağlıdır. Kalbin ihyası (dirilmesi) da nefsin ölümüne (terbiyesine) bağlıdır."

„Binâenaleyh, bütün işlerinizde Allah-u Teâlâdan yardım talep edin. Zirâ düşmanların şerrini sizden defedecek Odur. Ondan gayrı bir Mevlâ yoktur. İtâat ile murad, onlarla müşâveredir. Ve sâir husûsâtta (diğer hususlarda) emirlerine itâattır. Ayetteki hüsran, dünyâ ve ahirete şâmildir (geçerlidir). Dünyâda hüsrân; kâfirlere itâat ve tezellül (aşağılanmak) ve düşmana arz-ı ihtiyâç etmek (ihtiyaç duymak) gibi şeylerdir.
Düşmana boyun eğmek, envâ-ı zilleti câmi (bütün aşağılanma) dir.
Ahirette hüsran; cehheneme girmek ve cennetten mahrûm olmaktır."

„Bir insan bir kula hizmet ediyor, mukabilinde ücretini, mükâfatını alıyor. Şu halde mahlûkattan mükâfat alınırsa Cenâb-ı Hakk için çalışan acaba mükafatsız mı kalır? Bir kimse bir kuldan müteaddid (çok) defalar ihsân görürse ona dâima minnettâr kalır. Ve hatırından çıkarmaz. Şu halde Cenâb-ı Hakk'ın binlerce ni'metini gördük, şükretmek lâzımdır. Tefekkür edilmezse küfrân-ı ni'met (nimet inkar) edilmiş olur."

"O halde, akıllı kimseye yakışan odur ki: İyi insanlarla sohbeti tercih etsin, gece ve gündüz âhirete hazırlansın, mal ve makama aldanmasın ve uzun uzun emellerle Allah'tan uzaklaşmasın. Zirâ dünyâ fânidir (geçicidir) ve dünya üzerindeki herkes de fânidir. Öyle ise her an ve her zaman Allah'tan korkunuz."

less