استغفر الله

I repent and ask forgiveness of God
مسلم و افتخر Muslim and proud
.►♥۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞♥◄
►♥۞..´*• *•. .•*´ •* ´..* • •. *• ۞♥◄
►♥۞ لااله الا الله محمد رسول الله
►♥۞.•..* ¸.• •.¸ `*.. •.* • • . * •.۞♥◄
►♥۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞♥◄
****************************** ********
الإسلام دين الإنسانيه دين الرحمه دين الموده دين الله رغم انف الحاقدين
The messnger of Allah (mohammed)said:Among the words people obtained from the first Prophecy are: If you feel no shame,then do as you wish.
حسبي الله ونعمه الوكيل من كل اعداء الإسلام
ムハンマドは神のメッセンジャーです
The prophet mohammed said:( Religion is sincerity. We said: To whom? He said: To Allah and His Book, and His Messenger, and to the leaders of the Muslims and their common folk).

*** كل من لم يتأدب مع الله فوق الأرض *** *** أدبه الله في كفنه تحت الأرض ***

The name of God, Most Gracious, Most Merciful

[109:1] Say, "O you disbelievers.

[109:2] "I do not worship what you worship.

[109:3] "Nor do you worship what I worship.

[109:4] "Nor will I ever worship what you worship.

[109:5] "Nor will you ever worship what I worship.

[109:6] "To you is your religion, and to me is my religion."
الأسباب التي تعين العبد في الأبتعاد عن المعاصي وهي عشرة اسباب كما ذكرها الإمام ابن القيم رحمة الله :
الأولى :
علم العبد بقبحها ورذالتها وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة و حماية عن النايا و الرذائل .
الثاني:
الحياء من الله سبحانه , فإن العبد متى علم بنظره إليه و مقامه عليه وأنه بمرأى منه و مسمع -وكان حييا- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.
الثالث:
مراعاة نصحه عليك و احسانه إليك , فإن الذنوب تزيل النعم , و لابد كما قال الشاعر :
إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم .
الرابع:
خوف الله و خشيته عقابه , و هذا إنما يثبت بتصديق العبد في وعد الله ووعيده , و الأيمان به و بكتابه و برسوله(ص)
الخامس:
محبة الله من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته و معاصيه. فإن المحب لمن يحب مطيع.
السادس: شرف النفس و زكاؤها و فضلها و انفتها و حميتها أن تختار الأسباب التي تحطها و تضع قدرها , و تخفض مترلتها و تحقرها و تسوي بينها و بين السفله.
السابع :
قوة العلم بسوء عاقبة المعاصي و قبح اثرها و الضرر الناشئ منها .
الثامن:
قصر الأمل, وعلمه بسرعه انتقاله وأنه كراكب قال في ظل شجرة ثم سار و تركها فليس للعبد أنفع من قصر , و لا أضر من التسويف وطول الأمل.
التاسع:
مجانبة الفضول في مطعمه و مشربه و ملبسه منامه و اجتماعه بالناس , فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه الفضلات.
العاشره:
و هو الجامع لهذه الأسباب كلها ثبات شجره الإيمان في القلب, فبصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان الصبره أتم و إذا ضعف الإيمان ضعف الصبر .

less