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LUISALFREDO307 favorited a video
(1 month ago)
Viene de la parte 2...
En Huancavelica se baila la Danza Zapateos que es ...
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Viene de la parte 2...
En Huancavelica se baila la Danza Zapateos que es muy usado en las fiestas navideñas y la Fiesta de Adoración de Reyes(6 de Enero).Se baila acompañado de sonajas y con recitales de versos.Del Libro"Mi amado las Montañas",extraemos un texto que describe las impresiones del Padre Abad.Fidelis Rupert,cuando estuvo en Perú de visita a Inty Raymi y presenció la danza de tijeras:Un par de semanas después tuve una nueva visión de lo que ocurrió ese día,cuando festejamos el servicio religioso con los artesanos en el nuevo almacén de Lurín.El día anterior había cumplido el trigésimo aniversario de mi ordenación como sacerdote.Después de las experiencias en Mayamarca le pregunté a Orlando si no podríamos introducir elementos autóctonos en el servicio religioso,como por ejemplo bailar.Dijimos que bailarían al principio en la preparación de las ofrendas y después de la comunión.Los bailes eran grandiosos,pura acrobacia que le hubiera hecho honor a cualquier circo.Su representación siempre estuvo acompañada en todo momento por el aliento de la gente.Todo esto me pareció muy bueno.Sin embargo,de vez en cuando me hacía la pregunta sobre que podía tener esto que ver con la religión y la piedada.Nadie me había contado más detalles sobre estos bailes.Al final del último baile,ambos bailarines de presentaron directamente ante el altar,se arrodillaron lentamente hasta el suelo y permanecieron un rato en esa posición reverencial.Primero estuve sorprendido y luego conmovido pues este gesto era de una profunda irradiación religiosa.Me sentí avergonzado porque había estado absorbido por la acrobacia y había olvidado popr completo mi recogimiento interior.Cuando ví este gesto intenso de veneración sentí un impulso interno y volví a asumir yo mismo una postura de recogimiento.La reverencia de ambos bailarines era tan fuerte que hasta el día de hoy puedo sentirla.Después del servicio religioso,y luego de bendecir a niños individualmente,tuve la oportunidad de hablar con los dos bailarines sobre todo con uno que parecía ser el líder.Los felicité por su baile y les dije también que el gesto de veneración al final de la danza me había conmovido profundamente.Entonces el bailarín me dijo:"¡Pero eso es claro,porque nosotros bailamos para Dios!"luego explicó que todas estas eran danzas muy antiguas,con las cuales se veneraba a los Apus,los espíritus de las montañas.Toda la acrobacia y todo el enorme despliegue de fuerza estaba simplemente presente para venerar a un gran espíritu.Una forma de entrega con cuerpo y alma hasta los límites de sus fuerzas.Parte de la Danza Ceremonial "Danza de la Tijeras",realizada en la casa del Maestro Luis Justo Caballero,durante la presentación del Quinto número de la Revista Cuadernos de Música Peruana.Los Danzaq son:"Quori Sisicha" y "Chino de Andamarca" y Los músicos "Chimango"en el violin y "Lapla"en el Arpa.Con este video completamos la Trilogia sobre este Trabajo de Investigación.
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LUISALFREDO307 favorited a video
(1 month ago)
Viene de la parte 1....
El Sombrero o Lojo representa el ala del Còndor.E...
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Viene de la parte 1....
El Sombrero o Lojo representa el ala del Còndor.El vestuario se liga a las representaciones de la Madre Tierra y la Naturaleza.El pantalòn wayra significa el silbido que hace el viento al moverse entre las praderas o ziu zau.Los zapatos(cejos)son la representaciòn de la energìa de la naturaleza,el yankay o fuerza del trabajo que sirve para el encuentro tupay.El pañuelo del danzante se convierte en un espacio ritual portàtil donde se guardarà la cuya,el kintu y un poco de la tierra del lugar donde se està bailando.Antes de iniciar la danza se pide permiso a las montañas sagradas del entorno que son los referentes del pueblo,a esto se le denomina"amparaciòn".Tambièn se le pide permiso a la madre tierra.Luego,de las cuatro esquinas de la plaza principal del pueblo se recoge un poquito de tierra,con esto se recuerda a los antepasados y se les pide permiso,protección y vitalidad durante la danza.Este poquito de tierra conjuntamente con un kintu de coca ruda y un poquito de azúcar(para que la mùsica se escuche dulce)son guardados en una esquina del pañuelo del danzante para que cuando un mùsico o danzante,durante su jornada de baile,que algunas veces puede durar de 7 a 10 días,cayese enfermo,se pueda curar comiendo un poco de esta tierra.Algo muy importante para darle vitalidad al danzante son los baños de romero para recuperar las energìas al inicio y final de la danza.El ritual en sì està compuesto de la danza mayor o atipanacuy y la danza menor.En la primera se da inicio a la competencia.Mediante el movimiento de los pies y el cuerpo se muestran las diferentes actividades del hombre del ande y las manifestaciones de la naturaleza,incluyendo en la mùsica una gran variedad de tonada acompañada de zapateos.En esta parte de la danza empiezan las diferentes pruebas que debe pasar el danzante para demostrar que se encuentra como mediador entre la naturaleza y los hombres.La danza menor normalmente es la danza que se baila en las madrugadas saludando al nuevo dia.Es el encuentro con el munay(sentimiento),las tonadas que acompañan al danzante se vuelven melancòlicas realizando una forma de catarsis del danzante,en este momento èl hace un recuento de su vida,y es muy comùn que lleguen al llanto.En conjunto se dice que existen alrededor de màs de 200 melodìas y 300 pasos conocidos para la danza de las tijeras.De acuerdo al ciclo temporal andino entre los meses de mayo a setiembre se da la mayor cantidad de ejecuciones de esta danza,sobre todo en la fiesta de la cruz del sur que era la fiesta de la veneraciòn de la naturaleza concluyendo en setiembre con la limpieza de las acequias.Los temas que se escuchan son:ANTI ALBA(Antes del Amanecer) WALLPA WAQAY;TIPAC TIPAC;LORENZACHA(Canto del Gallo).Sigue en el tercer Video....
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(1 month ago)
Esta danza tiene sus orìgenes en la antigua regiòn chanka confomada en l...
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Esta danza tiene sus orìgenes en la antigua regiòn chanka confomada en la actualidad por los Dptos. de Ayacucho,Apurìmac y Huancavelica al sur del Perù.Con la llegada de los españoles,se impuso un sistema econòmico colonial que destruyò la estructura econòmica y social de reciprocidad en la que se basaba el incanato.El nuevo sistema orientò toda la actividad productiva a la minerìa,causando grandes destrozos en los pueblos que tenìan en la agricultura a su principal actividad.Producida la derrota de las huestes incas que no pudieron organizar una resistencia armada efectiva contra los españoles,comenzò a surgir una resistencia en lo ideològico y religioso,su estrategia consistìa en disfrazar a sus antiguos dioses dentro de los ritos y fiestas catòlicas.Paralelamente y con el fin de terminar de afianzar su dominio,los españoles realizaron grandes campañas de extirpaciòn de idolatrìas con resultados de miles de muertos y cientos de huacas y centros religiosos incas destruidos.Uno de los màs importantes movimientos de resistencia ideològica fuè el llamado Taki Onqoy(enfermedad del canto y del baile).Este movimiento se iniciò en Ayacucho encabezado por los sacerdotes andinos que partìan a todos los rincones del paìs anunciando que todas las huacas o centros de adoraciòn que habìan sido destruidas por los españoles aùn seguian vivos y se habìan unido para luchar,proclamando el cambio y el fin del sistema opresor.Cuentan que los sacerdotes llamados a predicar eran convidados con la energìa de los APUS(montañas sagradas) y la dulzura de la PACHAMAMA(madre tierra)para que muestren que estaban vivos y que solo buscaban comprensiòn y el retorno a la actividad agrìcola que les permitiò vivir en armonìa con la naturaleza sin padecer de hambre ni necesidades.Los sacerdotes bailaban y transmitìan el mensaje de la madre naturaleza,del sol,de la luna y mostraban que todo lo que nos rodea en la tierra y en el espacio tiene vida,a este baile le llamaron la enfermedad del canto y del baile.Pues segùn el pueblo,los danzantes eran poseìdos por las montañas y la madre tierra trasladando a sus hermanos la informaciòn de la madre naturaleza en la que se les decìa que su comunicaciòn no se perderìa y que la fuente de energìa seguìa viva.Es importante resaltar que esta danza se enmascarò con las danzas traìdas por los españoles.Asì su vestimenta,como sus instrumentos:arpa,violìn,fueron traìdos por los conquistadores.Sin embargo uno de los instrumentos que los danzantes utiizaban eran las LLAJTA RUMI o piedras largas que,en ceremonias especiales al pie de una catarata o laguna,eran templadas para obtener los sonidos del viento y del trueno.En la colonia se incorporaron las tijeras porque eran muy parecidas a las piedras filudas que antes se usaban.Las dos hojas de las tijeras son manejadas por los danzantes hàbilmente,siguiendo el ritmo de la mùsica del arpa y el violìn.Una de las hojas tiene un sonido grave y el otro agudo,se dice que una es hembra y el otro macho.Para los instrumentos del arpa y del violìn se hacìa un "pago"'ò"despacho" a la Madre Tierra para que su sonido se conecte con la esencia misma de la tierra.Continuaremos en la Segunda Parte.El tema que se escucha tiene por titulo"UQU RU RUCHAY"Mùsica y canciòn del matrimonio,festeja el cariño eterno entre el hombre y la mujer.Sigue en el Video 2....
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LUISALFREDO307 favorited a video
(2 months ago)
zen-musica celta - hevia - medieval fantasia
musica
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LUISALFREDO307 favorited a video
(2 months ago)
musica andina,
Lamento de zampoñas, por el grupo Peruano KALICANTO ,
FOTOS...
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musica andina,
Lamento de zampoñas, por el grupo Peruano KALICANTO ,
FOTOS: Peru,Bolivia,chile ;
l'artisanat péruvien en ligne:
http://www.perou-...
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