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Tanque
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"Assim, sob qualquer ângulo que se esteja situado para considerar esta questão, chega-se ao mesmo resultado execrável: o governo da imensa maioria das massas populares se faz por uma minoria privilegiada. Esta minoria, porém, dizem os marxistas, compor-se-á de operários. Sim, com certeza, de antigos operários, mas que, tão logo se tornem governantes ou representantes do povo, cessarão de ser operários e por-se-ão a observar o mundo proletário de cima do estado; não mais representarão o povo, mas a si mesmos e suas pretensões de governá-lo. Quem duvida disso, não conhece a natureza humana."
(MIKHAIL BAKUNIN)
"Todas as religiões, com seus deuses, seus semideuses e seus profetas, seus messias e seus santos, foram criadas pela fantasia crédula do homem, que ainda não alcançou o pleno desenvolvimento e a plena possessão de suas faculdades intelectuais. Em conseqüência, o céu religioso nada mais é do que uma miragem onde o homem, exaltado pela ignorância, pela fé, encontra sua própria imagem, mas ampliada e invertida, isto é, divinizada. A história das religiões, a do nascimento, da grandeza e da decadência dos deuses que se sucederam na crença humana, não é nada mais do que o desenvolvimento da inteligência e da consciência coletivas homens. À medida que, em sua marcha histórica progressiva, eles descobriam, seja neles próprios, seja na natureza exterior, uma força, uma qualidade, ou mesmo grande defeito quaisquer, eles os atribuíam a seus deuses após tê−los exagerado, ampliado desmedidamente, como fazem habitualmente as crianças, por um ato de sua fantasia religiosa. Graças a esta modéstia e a esta piedosa generosidade dos homens, crentes e crédulos, o céu se enriqueceu com os despojos da terra, e, por conseqüência necessária, quanto mais o céu se tornava rico, mais a humanidade e a terra se tornavam miseráveis. Uma vez instalada a divindade, ela foi naturalmente proclamada a causa, a razão, o árbitro e o distribuidor absoluto de todas as coisas: o mundo não foi mais nada, ela foi tudo; e o homem, seu verdadeiro criador, após tê−la tirado do nada sem o saber, ajoelhou−se diante dela, adorou−a e se proclamou sua criatura e seu escravo."
(MIKHAIL BAKUNIN) (Publicado em 1882)
"Deus deseja prevenir o mal, mas não é capaz? Então não é onipotente.
É capaz, mas não deseja? Então é malevolente.
É capaz e deseja? Então por que o mal existe?
Não é capaz e nem deseja? Então por que lhe chamamos Deus?"
(EPICURO DE SAMOS)
(MIKHAIL BAKUNIN)
"Todas as religiões, com seus deuses, seus semideuses e seus profetas, seus messias e seus santos, foram criadas pela fantasia crédula do homem, que ainda não alcançou o pleno desenvolvimento e a plena possessão de suas faculdades intelectuais. Em conseqüência, o céu religioso nada mais é do que uma miragem onde o homem, exaltado pela ignorância, pela fé, encontra sua própria imagem, mas ampliada e invertida, isto é, divinizada. A história das religiões, a do nascimento, da grandeza e da decadência dos deuses que se sucederam na crença humana, não é nada mais do que o desenvolvimento da inteligência e da consciência coletivas homens. À medida que, em sua marcha histórica progressiva, eles descobriam, seja neles próprios, seja na natureza exterior, uma força, uma qualidade, ou mesmo grande defeito quaisquer, eles os atribuíam a seus deuses após tê−los exagerado, ampliado desmedidamente, como fazem habitualmente as crianças, por um ato de sua fantasia religiosa. Graças a esta modéstia e a esta piedosa generosidade dos homens, crentes e crédulos, o céu se enriqueceu com os despojos da terra, e, por conseqüência necessária, quanto mais o céu se tornava rico, mais a humanidade e a terra se tornavam miseráveis. Uma vez instalada a divindade, ela foi naturalmente proclamada a causa, a razão, o árbitro e o distribuidor absoluto de todas as coisas: o mundo não foi mais nada, ela foi tudo; e o homem, seu verdadeiro criador, após tê−la tirado do nada sem o saber, ajoelhou−se diante dela, adorou−a e se proclamou sua criatura e seu escravo."
(MIKHAIL BAKUNIN) (Publicado em 1882)
"Deus deseja prevenir o mal, mas não é capaz? Então não é onipotente.
É capaz, mas não deseja? Então é malevolente.
É capaz e deseja? Então por que o mal existe?
Não é capaz e nem deseja? Então por que lhe chamamos Deus?"
(EPICURO DE SAMOS)
About Me:
Será que somos idiotas demais pra fazermos uma avaliação individual das coisas que nos cercam?
Precisamos mesmo de instituições corruptas ou crenças infundadas pra ditar nosso modo de viver?
Recentemente me perguntaram "por que odeio a religião", respondi:
-Não sei se posso chamar de ódio o que sinto pelas crenças infundadas, apenas amo tanto minha liberdade que combato tudo que possa tentar roubá-la.
Country:
Brazil
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Boa frase, principalmente quando aplicada às pessoas certas.
Também gosto de Star Wars e te desejo igualmente uma boa semana.
Garanto que acreditar em "Darwin, ou Dawkins" é bem mais fácil, pois pelo menos eles têm existência comprovada.
Quanto à ATEA, eu desconheço suas ações, não vejo vantagem nenhuma em pertencer a uma organização desse tipo, se pedem doações não é assunto meu, prefiro contribuir com as que cuidam da preservação do planeta, pois diz respeito ao futuro de nossos descendentes.
Mas sempre haverá tempo de criar juízo. Basta deixar de ser tão crédulo, e libertar-se dessa descrença infundada.
Bom fim de semana, huahuahauha.
Quanto à parte em que vc especula sobre a maneira como ganho a vida, acredito ser suficiente que saiba que nunca embolsei um centavo de minha renda enganando ou manipulando a fé (ou ignorância) alheia.
Nós ateus não queremos ou precisamos "provar" nada, o ônus da prova é de quem afirma e não de quem nega, ou vc consegue demonstrar a inexistência de qualquer deus de qualquer religião diferente da sua?
No passado eu até achava divertido discutir com os criacionistas, mas seus "argumentos" eram tão repetitivos e fantasiosos que acabei aceitando que um (suposto) adulto que acredita que um bando de bárbaros ignorantes do deserto há milhares de anos sabia mais sobre astrofísica e biologia do que os estudiosos da atualidade, não é digno de ser levado a sério.
continua*