.....الرسول والطموح الشخصي والأحلام التوسعية.....

لم يكتم محمد الأسباب الحقيقية التي دفعته إلى إدعاء النبوة ، كان محمد ذو خطابين في حياته وتلاحظ أن هناك فرق هائل بين الخطابين

.....................الخطاب الأول.......................

أمام السادة والأشراف والأشخاص الذين لديهم قدر من الثقافة لم
يتورع محمد أن يقول علنا لهؤلاء أنه يريد ان يتسيد على قبائل البدو
ويوحدهم من خلال تسيده عليهم ويريد أن يغزي بالبدو باقي الأمم
المجاورة بعد توحيد قبائل البدو وأن البدو سوف يستعبدون رجال هذه الأمم ويأخذونهم أسرى وعبيد، ونساء هذه الأمم لتمتيع البدو جنسيا
والقيام على خدمه البدو والأسياد الجدد.
قال محمد مرارا وتكرارا نفس العبارة أمام أشخاص مختلفين لديهم
القدرة على التفكير ووزن الأمور ولا يمكن أن يكذب عليهم بإدعاء
النبوة وقصص وخرافات القرآن . في إحدى المرات عندما مرض عم
محمد أبو طالب ، جاء سادات قريش لزيارته ودار الحديث بين سادة
قريش ومحمد حول دينه ، طلب سادة قريش من محمد أن يترك
قريش وتجارتها وآلهتها وهم من جانبهم سيترآون محمد وأتباعه
لحالهم. كان رد محمد واضحا صريح ا 47 "لو أعطيتكم ما سألتم هل
تعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم " من
الواضح جدا أن الكلمة التي توحد البدو هي الإسلام وبهذا صرح
محمد أن طموحاته سياسية بحتة وأن كل الذي يقوله من إدعاء النبوة
والقرآن والصلاة والحج وكل الطقوس الأخرى ليس سوى طريقة
ناجحة للسيطرة على البدو وإخضاع قبائل البدو لقريش وتوحيد هذه
القبائل وجعل قريش سادة البدو من خلا ل ساتر الدين . وبعد توحيد
البدو تحت ملك قريش سوف يهاجم محمد بجيوش البدو الأمم الأخرى
وتدين له هذه الأمم بالملك وآذلك إعترف محمد بأحلامه التوسعية إلى
آكثر من شخص حيث قال مرة لعدي بن حاتم 48 واحد من سادة البدو
أخبره محمد أن جيوشه سوف تحتل بابل وسيدخل محمد القصر
الأبيض في بابل منتصرا وإن امبراطورية محمد سوف تمتد حتى
القادسية جنوب العراق وإن المال سوف يفيض بين البدو حتى لا
يوجد من يأخذه!!
47 ابن هاشم 2 / ص 31
48 ابن هاشم 4 / ص 236

....................الخطاب الثاني لمحمد..........................

عندما يتكلم محمد للرعاة والعبيد والطبقة المسحوقة التي لا ثقافة لها على الإطلاق ومن ضمن هؤلاء أهل بيته إبنته فاطمة وزوجها علي إبن عم محمد . هؤلاء كانوا يصدقون كل كلمة يقولها لهم محمد وهو مقدس عندهم أكثر من الله نفسه إنه ليس مجرد رسول لنقل رسالة الله محمد نفسه مقدس ومعصوم . ولسطحية عقلية هؤلاء ولحب أهل بيته الفطري له يدعي محمد أمام هذه الفئة أن خبر السماء 54 يأتيه مرتين في اليوم وأن له جيش من الجن وأن له خصائص لم ولن تتوفر لأي نبي او إله . هذه الفئة لا تفكر ماذا يقول محمد، كل كلامه مقدس مطاع لذلك إمتلأت أحاديث وأقوال محمد لهذه الفئة بالشياطين والجن والسحر والطيران والتكلم مع الحجر ومع الحيوانات ومن هذ ه الأحاديث أيضا الكثير من المبالغة والتهويل. ( وانظر البخاري -- آتاب فرض الخمس ( 3120 ( وانظر البخاري -- الجهاد والسير ( 3027 54 ( البخاري -- المغازي ( 4351 لأن محمد يتحدث إلى هذه الفئة بدون أي تحفظ ويبالغ إلى درجة غير معقولة بالكذب عليهم ، تجد أحاديث وأقوال محمد تختلف عندهم وعند بقية المسلمين . إنعزلت هذه الفئة عن بقية المسلمين . أحاديثهم عن محمد وقرآنهم تختلف عن باقي أحاديث المسلمين عن محمد . السبب في ذلك يعود لإزدواجية خطاب محمد . ماذا كان يقول محمد في خطابه لهذه الفئة؟ لسخافة وضخامة هذه الأحاديث لن أتطرق إليها في كتابي هذا وكآتفي بذكر قصة واحدة تبين الفرق في الخطاب المحمدي. القصة حول الحجر الأسود بعد موت محمد . زارع مر الخليفة الثاني - من الفئة الأولى التي يحاول محمد قدر الإمكان أن يكون موضوعيا -- وبين علي إبن عم محمد -- الذي رباه محمد في بيت خديجة عندما كان عمره ثمان سنوات 55 - إسلام علي إسلاما تبعيا بدون أي مناقشة أو تفكير وهو من الفئة الثانية. عند زيارة الكعبة والحجر الأسود قال عمر عن الحجر الأسود "والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك " 56 فقال له علي "بلى يا عمر هو يضر وينفع " قال عمر "آيف؟" أجاب علي "إن هذا مذآور في القرآن وقال من القرآن وإذا أخذ ربك من بني آدم من ضهورهم وذريتهم و أشهدهم على نفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدن ا" 57 وآتب الله ذلك في رق وكان هذا الحجر الأسود له عينان ولسان وفم وقال الله إفتح فمك ففتح الحجر فمه فوضع الله الرق في فم الحجر . هنا تتضح الصورة محمد يقول لعمر عن الحجر الأسود أنه حجر لا يضر ولا ينفع ولكنه يقول عن نفس الحجر أن له عينان وفم ولسان لعلي وحتى تفسير القرآن وكلماته تفرق عند عمر 55 زوجات النبي ص 341 56 158 / السيرة الحلبية 1 57سورة الأعراف آية 17