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Cuando el presidente iraní Mahmoud Ahmadineyad propuso en octubre de 2005 poner fin al Estado de Israel, los dirigentes políticos judíos esgrimieron un discurso sobre la "amenaza existencial" que se cernía sobre su país.

El líder del derechista partido Likud, Benjamín Netanyahu, quien está a cargo de formar el nuevo gobierno israelí, ha apelado este recurso para apoyar su argumento de que Ahmadineyad amenaza a los judíos con un nuevo holocausto.
Las retoricas de Ahmadineyad ( Saburjian ) suelen ser inoportunas ya que
coinciden con pressiones y encerronas al régimen sionista lo que hace sospechar que por sus venas aún circula la sangre del padre judio
lo que con el amor persa hacia todo enemigo del arabe constituye un cóctel
molotov que le hace decir fanfarronadas que nadie cree ya que su servicio
al gran Satan está más que probado
Analistas israelíes e iraníes consideran que similares declaraciones formuladas por dirigentes de Irán --y su ayuda al palestino Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás) y al movimiento chiita libanés Hezbolá-- no constituyen, en realidad, un llamado a poner fin al Estado judío, y mucho menos con usar la fuerza militar para destruirlo.

Según estos analistas, el hecho de que Teherán condene a Israel y abrace la causa palestina ha sido una estratagema para volcar la opinión pública árabe contra las políticas de hostilidad hacia el régimen iraní implementadas por los regímenes sunitas.

En una conferencia que impartió en noviembre de 2007 en la septentrional ciudad italiana de Bolonia, Shlomo Ben-Ami, ex ministro de Relaciones Exteriores y de Seguridad Pública de Israel (1999-2001), observó que la política iraní hacia su país era mal comprendida.

Irán ha sido "más un enemigo de la reconciliación árabe-israelí que de Israel como tal", sostuvo.

El proceso que condujo a los acuerdos de paz de Oslo (1993) entre árabes e israelíes, patrocinados por Estados Unidos, fue una "pesadilla" para Irán, dijo Ben-Ami.

"Para los iraníes, la mejor manera de proteger su régimen es congregando a las masas del mundo árabe contra los líderes que ceden a los judíos los intereses de los palestinos y los bienes más preciados de los musulmanes en Jerusalén", aseguró.

Irán comenzó a intensificar su retórica anti-israelí y a acercarse a Hamás por primera vez como respuesta al proceso de paz de Oslo. Antes, tenía apenas un contacto mínimo con las organizaciones de la resistencia palestina, según Trita Parsi, autor del libro "Treacherous Triangle -- The Secret Dealings of Iran, Israel and the United States" ("Triángulo traicionero: Las relaciones secretas de Irán, Israel y Estados Unidos", Yale University Press, 2007).

A fines de 1991, una lluvia de artículos en la prensa israelí pintaban a Irán como la mayor amenaza estratégica para Israel.

Este enfoque contrasta con la política tradicional de Israel, según la cual Irán era un estratégico aliado no-árabe, y que había sobrevivido tanto a la Revolución Islámica (1979) como a la guerra Iraq-Irán (1980-1988).

Meses antes de que las discusiones entre israelíes y palestinos en Oslo tomaran estado público en 1993, el entonces primer ministro de Israel Yitzhak Rabin (1922-1995) comenzó a arguir que la ideología fundamentalista de Irán había reemplazado al comunismo como principal amenaza ideológica para Occidente.

Irán estuvo "avivando todas las llamas en Medio Oriente" y "la lucha (de Israel) contra el terrorismo islámico asesino" tuvo por objetivo "despertar al mundo dormido" ante el peligro del fundamentalismo chiita.

El entonces secretario de Estado estadounidense (canciller) Warren Christopher, como ahora Tony Blair, adoptó esta retórica en los esfuerzos de Washington por avanzar en el proceso de Oslo.

"Donde sea que uno mire encuentra la mano malvada de Irán en esta región", dijo en 1995.

El énfasis en la ideología chiita del régimen en Teherán sirvió, entre otras cosas, para convencer a las monarquías árabes sunitas de que el revisionismo político de Irán constituía una amenaza mayor que la ocupación israelí de tierras palestinas.

Consecuentemente, los árabes no deberían optar por la paz con Israel a fin de combinar su fortaleza para hacer retroceder a Irán, se argumentaba.

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