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Bilal Al Habashi
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Jun 7, 2010
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Dieser Account wurde erstellt um die Wahrheit ans Licht zu bringen. Nicht für private Interessen. Nur um dem Islam zu dienen. Ich erhoffe mir den Muslimen mit den Beiträgen gedient zu haben.
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About Me:
Imâm al-Bayhaqiyy überlieferte, dass der Gesandte Gottes, Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
Die Bedeutung lautet:"Jeder Muslim ist verpflichtet, sich das islamische Pflichtwissen anzueignen."
Der Rechtsgelehrte al-Djunayd sagte:
"Alles, was in die Existenz eingetreten ist, von den Körpern und den Handlungen der Geschöpfe, wurde von niemandem außer von Allâh erschaffen."
Imâm Asch-Schâfi^iyy, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:
Die Bedeutung lautet: "Derjenige, der glaubt, dass Gott ein Körper sei, ist ungläubig."
Der islamische Gelehrte Abû Dja^far at-Tahawiyy (gest. 322 d.H.) sagte:
"Er (d.h. Allâh) ist erhaben über Grenzen, Enden, Seiten, Glieder (z.B. Fuß, Hand), und Organe (z.B. Zunge). Ihn umfassen nicht die sechs Richtungen (oben, unten, rechts, links, vorne und hinten). Er ähnelt nicht Seinen Geschöpfen."
Imâm al-Bukhâriyy überlieferte, dass der Gesandte Gottes, Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
Die Bedeutung lautet: "Die beste Tat ist der Glaube an Allâh und an Seinen Gesandten."
Imâm Abû Hanîfah sagte in einigen seiner Schriften über die Glaubenslehre: "Der Schöpfer ähnelt nicht seinen Geschöpfen."
"Wer glaubt, dass Allâh auf dem Thron säße, ist kein Muslim."
Dies berichtete der islamische Rechtsgelehrte Al-Qâdî Husayn in "Nadjmu l-Muhtadî libni l-Mu^allim al Quraschî".
Der islamische Gelehrte Abû Sulaymân al-Khattâbiyy sagte:
"Jeder Muslim ist verpflichtet zu wissen, dass man sich von Gott keine Vorstellung machen kann. Denn die Vorstellung setzt eine Gestalt voraus und die Gestalt ist in Bezug auf Gott absolut unmöglich."
Dies wurde von Imâm al-Bayhaqiyy in seinem Buch "al-Asmâ'u was-Sifât" überliefert.
Der islamische Rechtsgelehrte Zaynu l-^Âbidîn ^Aliyy Ibnu l-Husayn sagte in seinem Werk "As-Sahîfatu s-Sadjdjâdiyyah":
"Erhaben bist Du Allâh, es gibt keinen Gott außer Dir, Du existierst ohne Ort, Du wirst weder befühlt noch betastet noch ergriffen."
Überliefert von al-Hâfidh Muhammad Murtadâ Az-Zabîdiyy in dem Werk "Ithâfu s-Sâdati l-Muttaqîn".
Der Prophet Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
Die Bedeutung lautet: "Die höchste Pflicht, die Gott Seinen Dienern auferlegt hat, ist, an Ihn zu glauben und Ihm keinen Partner beizugesellen."
Der Prophet Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
Die Bedeutung lautet: "Man kann sich Gott nicht vorstellen."
Der Gesandte Gottes, Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
Die Bedeutung lautet: "Das Beste, was ich und alle Propheten vor mir gesagt haben, ist, es gibt keinen Gott außer Allâh."
Allâh, Der über alles Erhabene, sagt in der Surah an-Nahl, Âyah 74: Die Bedeutung lautet: "Schreibt Gott keine Eigenschaften der Geschöpfe zu."
Imâm Ahmad ar-Rifâ^iyy, möge Allâh ihm gnädig sein, sagte:
"Die höchste Erkenntnis, die man in Bezug auf Allâh erreichen kann, ist fest daran zu glauben, dass Er, Der über alles Erhabene, ohne Wie und ohne Ort existiert."
Allâh, Der über alles Erhabene, sagt in der Sûrah al-Baqarah, Âyah 255:
Die Bedeutung lautet: "Es gibt keinen Gott außer Allâh. Er ist der Lebendige, der Unvergängliche und der Bedürfnislose."
Imâm Abû Hanîfah, möge Allâh ihm gnädig sein, sagte in seinem Werk "Al-Fiqhu l-Absat":
"Die Eigenschaften von Allâh sind weder erschaffen noch entstanden. Veränderungen treffen nur auf die Geschöpfe zu. Und wer behauptet, dass die Eigenschaften von Allâh entstanden oder erschaffen seien oder wer sagt 'Ich weiß nicht ob sie erschaffen sind oder nicht' oder wer an ihnen zweifelt, gehört nicht zu den Muslimen."
Imâm ^Abdu l-Ghaniyy an-Nâbulsiyy sagte: "Wer glaubt, dass Allâh die Himmel und Erden fülle oder dass Er ein Körper sei, der auf dem Thron säße, ist kein Muslim, selbst wenn er behauptet, Muslim zu sein."
Der hambalîtische Rechtsgelehrte Badru d-Dîn ibn Balbân sagte in "Mukhtasar al-Ifâdât":
"Wer glaubt, dass Gott an jedem Ort oder an einem Ort sei, der ist kein Muslim."
Imâm Abû Hanîfah sagte in seinem Werk "Al-Fiqhu l-Akbar":
"Allâh ist al-Wâhid, nicht im Sinne einer Aufzählung, sondern im Sinne, dass Er keinen Teilhaber hat."
Imâm Abû Hanîfah, möge Gott ihm gnädig sein, sagte in seinem Werk "Al-Fiqhu l-Absat":
"Allâh spricht, aber Sein Sprechen ähnelt nicht unserem Sprechen. Wir benötigen Organe und Buchstaben zum Sprechen, aber Allâh spricht ohne Organe und ohne Buchstaben."
Imâm ^Aliyy, möge Allâh ihm gnädig sein, sagte:
"Gott hat den Thron als Zeichen Seiner Allmacht erschaffen und nicht um ihn als Platz für sich zu nehmen."
Überliefert vom Hadîthgelehrten Abû Mansûr at-Tamîmiyy in seinem Buch "At-Tabsirah".
Hometown:
Madina
Country:
Lebanon
Occupation:
AICP / IVWP DAWA
Companies:
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Interests:
Das Verbreiten des islamischen Wissens, denn Wissen ist das Leben des Islam!!
Books:
Die Zusammenfassung von ^ABDU L-LÂH AL-HARARIYY
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4
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Antwort:
Imâm al-Qâdiyy ^Iyâd al Yahsubiyy sagte in seinem Werk "Asch-Schifâ":
"لا خِلافَ أَنَّ سَابَّ اللَّهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَافِرٌ".
(Lâ Khilâfa anna sâbba l-Lâhi mina l-Muslimîna kâfirun)
Die Bedeutung lautet: Es herrscht Übereinstimmung darüber, dass derjenige, der Allâh beschimpft, kein Muslim mehr ist."
Antwort: Dies bedeutet die Erhabenheit Gottes über Materie und Auflösung. Allâh ist kein Körper, weder ein großer noch ein kleiner Körper. Es ist unmöglich, dass sich etwas von Ihm ablöst oder Er sich in etwas auflöst. Allâh, der Erhabene, zeugt nicht und wurde nicht gezeugt.
Im Werk ar-Risâlatu l-Quschayriyyah des Gelehrten Abu l-Qâsim al-Quschayriyy wird überliefert, dass Imâm Dja^far as-Sâdiq sagte: من زعم أن الله في شىء أو من شىء أو على شىء فقد أشرك.
Die Bedeutung lautet: Wer behauptet, dass Gott in etwas, von etwas oder auf etwas sei, der ist ungläubig.
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