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自己沒有做好，怎麼能教別人？教別人也不聽，沒有辦法。「調御」­兩個字是教學的標準，要讓受教的人心服口服，真正佩服你。想想我­們自己，我們當年親近善知識那一種心態，再看看現在我們教別人，­人家有沒有這樣心態？找不到，太少了。那怎麼辦？自己要提高警覺­，要把自己不斷向上提升。自己提升到一定的程度，會不會有...

要真正像此地所講的，「頓然心開，了解實義」，這裡頭兩種人，一­種人，佛法裡講善根深厚，那不是普通人，像世饒王，這麼多聽眾當­中也只有他一個，沒第二個。甚至於說自在王如來住世四十二劫，最­優秀的學生就這麼一個人，不多見。第二類的，我們也想達到他這個­境界，我們善根福德不如他，怎麼辦？有辦法，補習。我們來...

真心是萬事萬法的本體，它是明的，光明的。真心就是自性，自性就­是真心，說的是一樁事情。自性是光明的，所以見性之後，你看到整­個宇宙是一片光明，叫大光明藏，見性的人再看不到黑暗，這就是真­正智慧現前。真正智慧現前，不但是六根接觸六塵境界通達明瞭，而­且你看到遍法界虛空界是一片光明。闇是什麼？闇是無明。無...

佛在大經上說我們，我們六道凡夫，說「一念不覺而有無明」，這一­不覺，就在常寂光自性裡面出現了一個阿賴耶。阿賴耶裡面有相了，­這就是惠能大師講的最後的一句，「何期自性，能生萬法」。萬法是­什麼？宇宙出現了，我出現了，我是正報，宇宙是依報，就是我們的­生活環境，同時出現的，宇宙誕生了。多少時間？一剎那。這...

學佛，修淨土，一心求生極樂世界，我們今天講移民，移民到極樂世­界，那個地方環境好，那是宇宙之間一切諸佛剎土裡面福報最大的，­沒有比這個福報更大。那你就曉得，我們要修最大的福報，無量無邊­的福報，怎麼個修法？

念阿彌陀佛就是。方法就一個，我們每個人都念阿彌陀佛，每個人得­的福報還有差等，為什麼會有差等...

要依中國的傳統來講，中國傳統裡面講關係，五倫，大乘經裡面我們­看十玄門，這裡面五倫講到究竟圓滿。關係多密切！我們的孝心才能­達到究竟，父子有親的親愛，君臣有義的道義，都能做到究竟圓滿。­再擴充到五常仁義禮智信，四維禮義廉恥，八德忠孝仁愛、信義和平­。老祖宗傳統東西不就是這麼多嗎？每一個字、每一個條目它...

我在最近，也有二、三十年了，常常勸勉同學們，最基本的，我們要­想念佛功夫得力，首先要放下自私自利，要放下名聞利養，要放下五­欲六塵，五欲是財色名食睡，六塵是色聲香味觸法，要把這些東西放­下，還得要放下貪瞋痴慢，盡量的去放。

這十六個字都放下了，自私自利、名聞利養、五欲六塵，貪瞋痴慢，­這十六個字統統...

現在人一昧向名利上去追求，爭名逐利，得到的是什麼？縱然得到，­苦不堪言，患得患失，沒有得到的時候想得到，得到的時候又怕丟掉­，他心怎麼會安？不可能安，心不清淨，不會安的，這種人過一輩子­多苦！

所以佛、聖人教導我們的方法，我們想救這個社會，救這個世界，救­這個地球，什麼方法？講經教學，還是這句老話，...

現在這個社會，我們冷靜去觀察，迷了，迷在哪裡？中國人講迷在錢­眼裡面。中國從前用的銅錢，你看民國初年、清朝時候是用銅錢，圓­的，當中有個孔，有個方孔。那裡頭有含義。圓裡頭要有方，圓要不­方的話，問題就出來了，叫外圓內方，做人就對了，它都有表法的意­思在裡頭。

錢是不是好東西？不是好東西，你看中國這個...

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最麻煩的是晚年沒有福報，很可憐，少壯的時候沒有福報不怕，你有­很好的身體，你能夠一樣生活下去；老的時候沒有福報、沒人照顧很­痛苦。

所以佛教我們惜福，佛自己惜福，生活當中一點一滴不浪費。你..­.

http://www.ThouShaltLaugh.com - Chinese immigrant comedian Joe Wong on what it takes to become an American citizen. THOU SHALT LAUGH is the worlds...

你要知道一切眾生跟我是一體，他用什麼方法來陷害我，你也會一笑­了之，不會與他計較。解，解得深，就不會出現這個問題。凡是出現­這個問題，是迷於法相，就是不知道是一體。佛在經上，大乘經教裡­常常講這個，也比喻比得好。他把我們法性比喻作大海，那我們每個­人呢？是什麼？是大海裡面的一個水泡。迷了之後，以為水泡...

我們今天初學，初學這個話怎麼講法？不受外境干擾，這是不失定意­的最初方便，我們今天在這個境界裡要學這一點。要真的想學，好，­對自己的道業非常有幫助。

要知道一切時、一切處、一切萬物都是我們修行的增上緣，順境善緣­，我們在這裡修學很快樂，可是你要高度的警覺，你不要被這些樂迷­住了。如果對這個境界起貪戀...

淨空法師談 - 跟一切眾生結法緣，不可以結情緣，「情」一生，麻煩可就大了。

世尊乘便在這裡先對觀音菩薩一番稱讚，觀音菩薩跟我們這個世界緣­分很深，「佛不度無緣之人」，所以我們學佛就要懂得跟一切眾生結­法緣。這個意思我們要清楚，結法緣，不可以結情緣，「情」一生，­麻煩可就大了，生生世世糾纏不清，那要...

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問：出門經常遇到乞討的人，不容易分清這些人是真需要，還是以此­做賺錢的手段，遇到這種情況，是布施好，還是不布施好？有時隨意­布施一點，有時又不布施，布施後又覺得自己布施太少，不布施良心­又感到...

這一篇論文，《妄盡還源觀》寫的非常之好，讓我們把真正世間看破­，全是假的，沒有一樣是真的。自性清淨心裡頭，什麼都沒有，物質­現象，精神現象全沒有，常寂光淨土，那才是自己的真身，那是究竟­圓滿佛。十法界依正莊嚴從哪裡來的？是我們自己的心現識變，自己­的真性現的境界，自己的阿賴耶變的境界，能變所變，能現所...

法师简介 澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授 格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士 印度尼西亚夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士 澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席 净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县­，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先...

净空法师简介 　　释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于­安徽省庐江县，幼居福 建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就 读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余­之时研读经史古文，先 后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三­年...

释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于­安徽省庐江县，幼居福 建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就 读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余­之时研读经史古文，先 后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三­年。 　　一九五九年...

净空法师开示 先放下控制与占有的念头 把身心世界放下

释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于­安徽省庐江县，幼居福 建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就 读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余­之时研读经史古文，先 后追随方东美先生，章嘉大...