Spieglein. Spieglein an der Wand.;-)

( Lesen auf eigene Gefahr)

Dem gewöhnlichen Menschen, der lediglich auf der Oberfläche seines Wachzustandes lebt, der die Tiefen und Weiten seines Selbst hinter der Hülle nicht kennt, erscheint die eigene psychische Existenz als etwas Einfaches. Das Material seines Daseins ist folgendes: eine kleine, jedoch lärmend fordernde Gruppe von Begehren, einige überragende intellektuelle und ästhetische Bedürfnisse, mancherlei Neigungen des Geschmacks, einige leitende oder zielweisende Ideen inmitten eines großen Stromes unzusammenhängender, kaum oder nur schlecht miteinander verbundener trivialer Gedanken, eine Anzahl mehr oder minder zwingender vitaler Bedürfnisse, der dauernde Wechsel zwischen leiblicher Gesundheit und Krankheit, eine verstreute Inkonsequente Aufeinanderfolge von Freuden und Kümmernissen, häufige Aufregungen und Mißhelligkeiten geringerer Art zusammen mit einem selteneren starken Suchen und Durcheinander im Mental und im Körper. Durch all das hindurch ordnet die Natur, teils mit Hilfe des Denkens und Wollens des Menschen teils ohne dieses und im Gegensatz dazu, die Dinge auf eine gewisse praktische Weise. Das ist dann eine leidlich unordentliche Ordnung.- Das durchschnittliche menschliche Wesen ist auch jetzt noch in seiner inneren Existenz so roh und unentwickelt, wie es der vergangene primitive Mensch in seinem äußeren Leben gewesen ist. Sobald wir aber tief in unser Inneres eindringen ( Yoga bedeutet doch, daß man sich in alle die vielfältigen Tiefen der Seele versenkt), finden wir, daß wir in subjektiver Beziehung ebenso von einer komplexen Welt, die wir zu erkennen und zu erobern haben, umgeben sind, wie sich der frühere Mensch in seiner Entfaltung einer solchen objektiven Welt gegenüber sah.

(Aus die synthese des Yoga) Sri Aurobindo