170,279

7,013,221

Spiritual

54

Jul 5, 2007

22 hours ago

1,104

صويلح

Jordan

رئيس مركز عايش القرعان للاستشارات الباراسيكيولوجيهمعالج بالرقية الشرعية وبالطاقة الحيوية وحقول التفكير بدرجة خبير ومدرب

E-MAIL: AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COMشركة المهندس ماجد والشيخ عايش للاسكان

ماستر العلاج بالطاقة الحيوية - ماجستير علم نفس - دبلوم اتصالات لاسلكيية -ما يعادل دكتوراه تربية بدنية - دبلوم برمجة لغويه عصبيه - مدرب ومعالج وخبير في علوم الطاقة المختلفة

لقد افتى عدد كبير من العلماء بشرعية طريقة اثبات البينة في العلاج بالرقية الشرعية وكان اولهم الخزرجي وزير الاوقاف لدولة الامارات العربية المتحدة والوزير السابق الشيخ عيسى بن ثاني كما وافتى شفويا وكتابة عدد من العلماء نذكر منهم فضيلة الدكتور عبدالمحسن العبيكان والذي تابع بنفسه تسلسل العلاج وقام بتجربته وله فتوى مكتوبة وفتوى مسجلة وافتى الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء مع الاحتفاظ بتشخيص المرض للمعالج للاستفادة منه في علاج المريض وافتى الكتور صالح السدحان وافتى الشيخ عبدالله بن جبرين وهناك العديد من الفتاوى فتوى الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد الرحمن بن جبرين حفظه الله الوارده في مجلة الدعوة العدد 1120 تاريخ 19 ذو القعدة 1428 هجري الموافق 29 نوفمبر 2007 ميلادي.لا مانع من هذه الرقية إذا لم تخالف نصاً شرعياً.السؤال فضيلة الشيخ ... هناك بعض الرقاة يستخدم بعض الطرق ومنها طريقة مد الاصابع فإذا ارتفع الاصبع يكون فيه مس وإذا نزل يكون فيه مثلاً سحر وهكذا؛ هل هذه الطريقة صحيحة؟ الجواب إذا كانت لا تخالف نصاً شرعياً ومجربة لا مانع @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@الفتوى الثانية لفضيلة الدكتور الشيخ عبدالمحسن العبيكان السؤال بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله فقد من الله علينا بمعرفة علم جديد في الرقية الشرعية وحيث ان باب الاجتهاد مفتوح في هذا المجال لقول الرسول صلى الله عليه وسلم أعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا فقد عرضنا عليكم طريقتنا في القراءة وتشخيص الأمراض الروحية عن طريق الانعكاسات التي تظهر على اصابع يد المريض أو قدمه لأنها من المنافذ التي يخرج منها الجان. حيث نطلب من المريض وضع يديه على ركبتيه ثم نبدأ بالقراءة فإذا كان الشخص مصاباً تأخذ اصابعه بالتشكل بطريقة معينه كما رأيتم حفظكم الله... واستطاع بتأمل مئات الحالات معرفة ماذا تعني كل اشارة ونفع الله بها كثيراً من من المسلمين فافتونا مأجورين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.ابنكم / سلطان بن محمد الصالح 3/2/1426هجريالجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما بعدفأن هذه الطريقة لا تتعارض مع النصوص الشرعية بل هي مفيدة حسب ما اطلعنا عليه وتتوافق مع الاصول الشرعية وهي ان الاصل في العلاج الحل ما لم يرد محرماُ من المحرمات المنصوص عليها في قوله أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقي ما لم يكن بها شركا) رواه مسلم في صحيحه لا سيما وانكم ترقون بالايات القرآنية والادعية النبوية والله اعلم. وفقكم الله واعانكم وأجزل مثوبتكم.قاله الفقير الى الله د . عبد المحسن بن ناصر ال عبيكان 4/2/1426هجري

الفتوى الثالثه الكتاب فتاوى الشبكة الاسلامبة معدله رقم الفتوى 21665 المعالج الحاذق يستطيع إخراج الجني من البدنتاريخ الفتوى 22 جمادي الثانية 1423 السؤال إذا أسلم الجني الذي يكون ربط السحر في الشخص المسحور الذي قريء عليه بالرقية الشرعية وأمرناه بالخروج وقال بأنه لا يعلم كيف السبيل للخروج . كيف نتعامل معه؟ بالرغم من أنه أسلم و يحلف بالله مرارا بأنه لا يعلم ولا يستطيع؟الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فلا بد للمعالج من التأكد بفطنته وطريقته الخاصة أن الجني لا يكذب عليه ولا يرواغ ولا يماطل، والمعالج المتمرس يستطيع الوقوف على ذلك، فإن علم صدقه وعجزه عن الخروج فيساعده في ذلك ببيان الأماكن التي يمكن أن يخرج منها، كيد المريض أو قدمه أو أحد أصابعه، وأحياناً يلجأ الراقي إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة من الجسم تظهر كورم، ومن ثم يفصد ذلك الموطن بواسطة إبرة ونحوها فيخرج دم أسود قانٍ فيشفى المريض. قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في مجلة الدعوة عدد 1499 عن الجني: ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم. انتهى لكن على المعالج أن لا يستعجل في إخراجه إذا عجز عن مفارقة الجسد ما دام أنه قد عرف منه الصدق، لأن صعوبة خروجه ترجع إلى أسباب أهمها ربط السحر الشديد من مثل السحرة والمشعوذين وهذا يحتاج إلى المزيد من الرقية والقراءة والإكثار من ذلك حتى يوهن هذا الربط. والله أعلم.المفتي مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الفتوى الرابعة الفتوى 45821 القرآن يطرد الشياطين تاريخ الفتوى : 26 محرم 1425 السؤال علمت أنه يتم استخدام بعض الآيات والسور عند استحضار الجن أو السحر فمنذ أن علمت هذه المعلومة أصبحت أخاف من أن تكون لقراءتي بعض السور المتفرقة مطابقة لما يقال عند الاستحضار وأن أقوم باستحضارهم بالصدفة فما العمل وسؤالي الثاني هو إن كانت آيات الله تقينا من شرورهم, فكيف يتم استخدامهم في السحر الفتوى ...الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد فإنه لا يوجد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم قراءة آيات خاصة لاستنطاق الجن أو إحضارهم أو حرقهم، والمعلومة التي بلغتك غير صحيحة فلا تخف عند قراءة القرآن من حضور الجن بل القرآن يطردهم.ففي البخاري من حديث أبي هريرة الطويل أن الشيطان جاءه ثلاث ليال ليأخذ من تمر الصدقة، وفي كل ليلة يمسكه أبو هريرة ثم يرسله، حتى جاء الثالثة قال له لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا آخر ثلاث مرات إنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هي قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ البقرة255 فإنك لن يزال عليك حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فقص أبو هريرة ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أما إنه صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قلت لا قال ذاك شيطان. وبهذا تبين الجواب على السؤالين معاً. والله أعلم. المفتي مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز الرئيس العام لإدارات البحث والدعوة والفتوى والإرشاد بالمملكة العربية السعوديةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.أما بعد ... فقد نشرت بعض الصحف المحليةوغيرها في شعبان من هذا العام أعني عام 1407 هجري أحاديث مختصرة ومطولة عما حصل من إعلان بعض الجن الذي تلبس ببعض المسلمات في الرياض إسلامه عندي بعد أن أعلنه عند الأخ عبد الله بن مشرف العمري المقيم في الرياض بعد ما قراء المذكور على المصابة وخاطب الجني وذكره بالله ووعظه وأخيره أن الظلم حرام وكبيرة عظيمة ودعاه إلى الخروج منها فاقتنع الجني بالدعوة وأعلن إسلامه عند عبد الله المذكور. ثم رغب عبد الله المذكور وأولياء المرأة أن يحضروا عندي بالمراءة حتى أسمع إعلان إسلام الجني فحضروا عندي فسألته عن أسباب دخوله فيها فأخبرني بالأسباب ونطق بلسان المراءة لكنه كلام رجل وليس كلام امراءة وهي في الكرسي الذي بجواري وأخوها وأختها وعبد الله بن مشرف المذكور وبعض المشايخ يشهدون ويسمعون ذلك ويسمعون كلام الجني وقد أعلن إسلامه صريحا

وأخبر أنه هندي بوذي الديانة فنصحته وأوصيته بتقوى الله وأن يخرج من هذه المرأة ويبتعد عن ظلمها فأجابني إلى ذلك وقال: أنا مقتنع بالإسلام وأوصيته أن يدعو قومه للإسلام بعد ما هداه الله له فوعد خيرا وغادر المرأة وكانت آخر كلمة قالها: السلام عليكم. ثم تكلمت المرأة بلسانها المعتاد وشعرت بسلامتها وراحتها من تعبه ثم عادت إلي بعد شهر او أكثر مع أخويها وخالها وأختها وأخبرتني أنها في خير وعافية وأنه لم يعد إليها والحمد لله وسألتها عما كانت تشعر به حين وجوده بها فأجابت بأنها كانت تشعر بأفكار رديئة مخالفة للشرع وتشعر بميول إلى الدين البوذي والاطلاع على الكتب المؤلفة فيه ثم بعد ما سلمها الله منه زالت عنها الأفكار ورجعت إلى حالها الأولى البعيدة من هذه الأفكار المنحرفة. وقد بلغني عن فضيلة الشيخ علي الطنطاوي أنه أنكر مثل حدوث هذا الأمر وذكر أنه تدجيل وكذب وأنه يمكن أن يكون كلاما مسجلا مع المرأة ولم تكن نطقت بذلك وقد طلبت الشريط الذي سجل فيه كلامه وعلمت منه ما ذكر وقد عجبت كثيرا من تجويزه أن يكون ذلك مسجلا مع أني سألت الجني عدة أسئلة وأجاب عنها فكيف يظن عاقل أن المسجل يسأل ويجيب؟! هذا من أقبح الغلط ومن تجويز الباطل وزعم إيضا في كلمته أن إسلام الجني على يد الإنسي يخالف قول الله تعالى في قصة سليمان: وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ(35) - ولا شك أن هذا غلط منه أيضا -- هداه الله -- وفهم باطل فليس في إسلام الجني على يد الإنسي ما يخالف دعوة سليمان فقد أسلم جمع غفير من الجن على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقدأوضح الله ذلك في سورةالأحقاف وسورةالجنوثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشيطان عرض لي فشدعلي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته فلقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول أخي سليمان عليه السلامقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ(35)، فرده الله خاسئا هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم أن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع الصلاة وأن الله أمكنني منه فذعته فلقد هممت أن أوثقه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم ثم ذكرت قول أخي سليمان: قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ(35) فرده الله خاسئاوروى النسائي على شرط البخاري عن عائشةرضي الله عنها كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه -- أي النبي صلى الله عليه وسلم -- فصرعه فخنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى وجدت برد لسانه على يدي لولا دعوت اخي سليمان لأصبح موثقا حتى يراه الناس ورواه أحمد وأبو داود من حديث ابي سعيد وفيه فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين الإبهام والتي تليها