23fidus's channel
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Wer auf den Grund einer Quelle schaut ,der meint leicht, den Anfang zu sehen und wähnt sich darum weise. Wir aber wissen : Ein solcher ist der Weisheit noch fern, kennt er doch des Anfangs Ursprung und dessen Ursache nicht.
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ENDE DES DZYAN
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O du Ausgeburt der Hölle ! Soll das ganze Haus ersaufen ? Seh ich über jede Schwelle doch schon Wasserströme laufen !
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Wie vor mir mancher tapfre Mann,
so stehe ich in Acht und Bann;
doch straft mich auch das Hochgericht,
in Schimpf und Schande steh ich nicht -
in Schimpf und Schande steh ich nicht !
Urewiger Ahnen bin ich Spross,
der Freigeist ist mein Schwertgenoss';
unsterblich wächst mir neu der Mut
aus Ketzer- und Rebellenblut -
aus Ketzer- und Rebellenblut !
Die Pfeife schrillt, die Trommel dröhnt,
und ob auch Pfaff' und Kanzler stöhnt,
wär selbst ihr Thron der Hohe-Stauf,
die Sperre bricht, ich komm hinauf -
die Sperre bricht, ich komm hinauf !
Ich fasse sie beim Rock und Schopf
und zause ihren Lügenzopf
und brenne ihren falschen Bart,
nach frecher, freier Wiking-Art -
nach frecher, freier Wiking-Art !
Ich folge keines Laffen Mund,
war demütig zu keiner Stund';
war niemals eines Meisters Knecht,
ich macht es keinem Herren recht -
ich macht es keinem Herren recht !
Ich brauche keines Rektors Rat,
geh nie den ausgetretnen Pfad,
ich folge nur dem graden Sinn,
mich reizt kein Zins, kein Geldgewinn -
mich reizt kein Zins, kein Geldgewinn !
Bin fessel- und bin vogelfrei,
ich trage keine Scham dabei;
ich spucke keck in Teufels Schlund;
die Welt ist weit, die Welt ist rund -
die Welt ist weit, die Welt ist rund !
Ich kenne Reue nicht, noch Schuld,
mir ist es gleich, ob Hass, ob Huld
begleiten meine Sternenbahn,
nichts hält mich nieder, hält mich an -
nichts hält mich nieder, hält mich an !
Der Liebe nur bin ich geweiht,
zur höhren Art und Menschlichkeit,
sie ist die einzge Gotteskraft,
die Welten sprengt und bessre schafft -
die Welten sprengt und bessre schafft !
Wer auf den Grund einer Quelle schaut ,der meint leicht, den Anfang zu sehen und wähnt sich darum weise. Wir aber wissen : Ein solcher ist der Weisheit noch fern, kennt er doch des Anfangs Ursprung und dessen Ursache nicht.
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