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October 03, 2006
STAT CRUX DUM VOLVITUR ORBIS
Das Kreuz - es steht,
während die Welt sich dreht.
The Cross is steady,
while the world is turning.
Стоит крест,
пока земля вертится.
Le monde tourne,
la croix demeure.
الصليب ثابت
بينما العالم يستدير
Krzyż stoi,
choć świat się zmienia.
A kereszt szilárdan áll,
míg a világ forog.
הצלב יציב
בשעה שהעולם מסובב
La Cruz permanece,
mientras el mundo gira.
ο σταυρός παραμένει αμετάβλητος,
ενώ ο κόσμος μεταβάλλεται.
A Cruz permanece,
enquanto o mundo muda.
Stoji Križ,
dok se svijet okreće.
Risti on vakaa,
vaikka maailma muuttuu.
Het Kruis staat overeind,
terwijl de wereld draait.
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Das Kreuz - es steht,
während die Welt sich dreht.
The Cross is steady,
while the world is turning.
Стоит крест,
пока земля вертится.
Le monde tourne,
la croix demeure.
الصليب ثابت
بينما العالم يستدير
Krzyż stoi,
choć świat się zmienia.
A kereszt szilárdan áll,
míg a világ forog.
הצלב יציב
בשעה שהעולם מסובב
La Cruz permanece,
mientras el mundo gira.
ο σταυρός παραμένει αμετάβλητος,
ενώ ο κόσμος μεταβάλλεται.
A Cruz permanece,
enquanto o mundo muda.
Stoji Križ,
dok se svijet okreće.
Risti on vakaa,
vaikka maailma muuttuu.
Het Kruis staat overeind,
terwijl de wereld draait.
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About Me:
In einer Welt, in der mit dem Namen Gottes bisweilen die Rache oder gar die Pflicht zu Haß und Gewalt verbunden wird, ist dies eine Botschaft von hoher Aktualität und von ganz praktischer Bedeutung.
Benedikt XVI.: Enzyklika
DEUS CARITAS EST
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We have come to believe in God's love: in these words the Christian can express the fundamental decision of his life. Being Christian is not the result of an ethical choice or a lofty idea, but the encounter with an event, a person, which gives life a new horizon and a decisive direction. Saint John's Gospel describes that event in these words: God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him should ... have eternal life (3:16). In acknowledging the centrality of love, Christian faith has retained the core of Israel's faith, while at the same time giving it new depth and breadth. The pious Jew prayed daily the words of the Book of Deuteronomy which expressed the heart of his existence: Hear, O Israel: the Lord our God is one Lord, and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul and with all your might (6:4-5). Jesus united into a single precept this commandment of love for God and the commandment of love for neighbour found in the Book of Leviticus: You shall love your neighbour as yourself (19:18; cf. Mk 12:29-31). Since God has first loved us (cf. 1 Jn 4:10), love is now no longer a mere command; it is the response to the gift of love with which God draws near to us.
In a world where the name of God is sometimes associated with vengeance or even a duty of hatred and violence, this message is both timely and significant.
Benedict XVI: Encyclical Letter
DEUS CARITAS EST
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Nos Dei caritati credidimus — sic praecipuam vitae suae electionem declarare potest christianus. Ad initium, cum quis christianus fit, nulla est ethica voluntas neque magna quaedam opinio, verumtamen congressio datur cum eventu quodam, cum Persona quae novum vitae finem imponit eodemque tempore certam progressionem. Suo in Evangelio iam notaverat Ioannes hunc eventum hisce verbis: « Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui credit in eum... habeat vitam aeternam » (3, 16). Cum medio puncto amoris suscepit christiana fides id quod fidei Israel fuerat nucleus simulque eidem nucleo novam addidit altitudinem atque amplitudinem. Credens enim Israelita cotidie vocibus precatur Libri Deuteronomii, ubi includi is novit suae vitae nucleum: « Audi, Israel: Dominus Deus noster, Deus unus est. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex tota fortitudine tua » (6, 4-5). In unicum aliquod praescriptum coniunxit Iesus amoris Dei mandatum cum amoris proximi praecepto, quod quidem continetur in Libro Levitico: « Diliges proximum tuum sicut te ipsum » (19, 18; cfr Mc 12, 29-31). Quoniam prior nos Deus dilexit (cfr 1 Io 4, 10), nunc non est iam tantum « praeceptum » amor, verum est responsio erga amoris donum, quo Deus nobis occurrit.
In orbe, ubi cum Dei nomine nonnumquam etiam vindicta quin immo officium odii et violentiae coniunguntur, hic nuntius magnum habet in praesentia pondus atque certam quandam significationem.
Benedicti PP. XVI
SUMMI PONTIFICIS
LITTERAE ENCYCLICAE
DEUS CARITAS EST
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Country:
Germany












das Neue Testament enthält keineswegs "unbestätigte Erzählungen", sondern es berichtet Fakten über das Auftreten einer Person, an deren Historizität kein ernstzunehmender Historiker zweifelt (anders als im Falle Mohammeds!). Die Glaubwürdigkeit dieser Berichte ist durch das Martyrium vieler Apostel sehr wohl bestätigt. Für eine Lüge sind diese Männer nicht freiwillig in den Tod gegangen, besonders dann nicht, wenn ihnen eingeräumt wurde, sich durch Abschwören vor dem Todesurteil zu bewahren.
Das Opfer Jesu Christi wird in der Eucharistie unblutig in den Gestalten von Brot und Wein gegenwärtig gesetzt. Die Einsetzung dieses einzigen wahren Opfers, das Gott annehmen wollte und angenommen hat, war zugleich der Anfang vom Ende allen blutigen Opferns in der antiken Welt!
danke für dir für die Annahme!
LG Baecksen!
in dem Video "Lest den Koran" empfiehlt der Islamkritiker Puhl-Schmidt von Pax Europa Berlin die Koranlektüre. Es ist dasselbe wie mit Hitlers "Mein Kampf": hätten nur genug Leute dieses Buch wirklich gelesen, dann hätten auch viel mehr Menschen gewusst, in welche Richtung es gehen soll! -- Leider kam es anders und leider ignorieren auch heute sehr viele den Koran, reden aber über den Islam, als würden sie ihn kennen ...
Grüße:
punctum2
I don't like importunate illustrations absorbing attention.
Muslime sind Diener Gottes. Sie werden im Jenseits die Knechte der Christen sein. Wer so besessen darauf ist, den möchte ich nicht aufhalten.
Warum hassen Muslime den Apostel Paulus und bezeichnen ihn als Lügner? Weil er die Wahrheit über die Muslime gesagt hat.
Galater 1 und 4
dem ihr zugrundeliegenden Verständnis von Menschenrechten nicht zu vereinbaren. Das betrifft: Gewalt gegen Ungläubige (der Muslim lebt außerhalb des dar-al-islam IMMER im Kriegszustand!), Gewalt gegen Frauen, Entrechtung von Frauen, Ablehnung der Religionsfreiheit, Todesstrafe für Apostaten usw. usf.