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L'ARTE E LA MORTIFICAZIONE

Come uno squarcio nella tela: guarda oltre ciò che vedi, vai oltre la tela. La vista è solo uno dei sensi dell'umano, usa i cinque sensi palesi come strumenti d'input/output per le profonde sensazioni che risvegliano i sensi interni e profondi nell'uomo, nel messaggio trovi parte di spiegazione dell'Arte: grandi strumenti l'Artista contemporaneo ha per raggiungere elevati risultati, nel messaggio si racchiude uno dei principali motori della magia dell'umanità intera. L'Arte diventa madre di grandi idee quando si fa vettore di movimento ed evoluzione del pensiero diventando essa stessa generatrice del Moto. E' da rilevare che un qualche grado di mortificazione è un presupposto indispensabile preliminare alla creazione e al godimento anche dei beni semplicemente intellettuali ed estetici. Coloro che scelgono la professione dell'Artista, del filosofo o dello scienziato, scelgono, in molti casi, una vita di povertà e di duro lavoro mal ricompensato. Ma queste non sono le sole mortificazioni che essi devono subire. Quando guarda il mondo, l'Artista deve rinnegare la sua comune tendenza umana a pensare le cose in termini utilitari ed egoistici. Analogamente, il filosofo critico deve mortificare il suo senso comune, mentre lo scienziato deve resistere fermamente alle tentazioni di ipersemplificare e pensare in modo convenzionale e deve piegarsi alle direttive del fatto misterioso. E ciò che è vero dei creatori dei beni estetici e intellettuali è anche vero dei fruitori di tali beni, una volta creati. Nel corso della storia è stato dimostrato più volte che queste mortificazioni non sono affatto cose da poco. Si pensi ad esempio all'umiliazione intellettuale di Socrate e alla cicuta con cui lo ripagarono i suoi compatrioti non mortificati. Si pensi agli sforzi eroici che Galileo e i suoi contemporanei dovettero fare per rompere con la convenzione del pensiero aristotelico e agli sforzi non meno eroici che oggi deve fare ogni scienziato che creda che nell'universo vi sia qualcosa di più di quanto non si può scoprire usando la venerande ricette di Descartes. Tali mortificazioni hanno la loro ricompensa in uno stato di coscienza che corrisponde, a un livello interiore, alla beatitudine spirituale. L'Artista - e anche il filosofo e lo scienziato sono artisti - conosce la beatitudine della contemplazione estetica, della scoperta e del possesso distaccato.
I beni dell'intelletto, l'emozioni e la fantasia sono beni reali; ma non sono il bene finale, e quando li trattiamo come fini in se stessi, cadiamo nell'idolatria. La mortificazione della volontà, del desiderio e dell'azione non è sufficiente; ci deve essere mortificazione anche nei campi del conoscere, del pensare, del sentire e dell'immaginare. La mortificazione può essere considerata, in questo contesto, come il processo di studio attraverso cui impariamo finalmente ad avere reazioni non studiate agli avvenimenti, reazioni che sono in armonia col Tao, con la Tale-ità, con la Volontà di Dio. Coloro che si sono piegati docilmente alla Divina Natura delle Cose, coloro, che reagiscono alle circostanze non con bramosia o avversione, ma con l'amore che permette loro di fare ciò che vogliono; coloro che veramente possono dire: "Non io ma Dio in me"; tali uomini e tali donne sono paragonati dalla Filosofia Perenne ai bambini, agli stolti e agli innocenti, e talvolta perfino agli ubriachi.
E' attraverso la lunga obbedienza e il duro lavoro che l'Artista arriva alla spontaneità non forzata e a una consumata maestria. Sapendo di non poter creare mai niente per conto suo, dagli strati più alti della sua coscienza personale, egli si sottomette spontaneamente al lavorio dell'ispirazione; e, sapendo che il mezzo su cui opera ha una sua natura che non deve essere trascurata o violentata, egli se ne rende servitore paziente e, in tal modo, raggiunge la perfetta libertà di espressione. Ma anche la vita è un'arte, e chiunque volesse diventare un consumato Artista della vita deve seguire, su tutti i piani del suo essere, la stessa procedura di quella attraverso cui il pittore o lo scultore o qualsiasi altro artigiano giungono alla loro, più limitata, perfezione.