那時ㄉ台灣人會講國語嗎
a540693687 3 months ago
「台灣是２次大戰日軍的真正糧倉，嘉南平原是台灣最大的糧倉，日軍糧源主要產地。...軍國主義是當時的主旋律，台灣百姓都把日據時代想成海角七號的愛情浪漫。」
增建水壩，灌溉不良劣質土地，增加穀物產能，最終是為了倍增戰備軍糧，殺害中國與亞洲百姓的軍國主義惡政，添置買砲造槍設備與軍糧的戰爭準備行為。
tmmy1223 7 months ago
大圳的運作是依賴日本式的保甲制度，以高度的無償勞動的工役方式，不但把所有農民增產之所得全剝削回去，並且由於沉重的無償勞動，把我們台灣人完全綁死在土地上‧‧‧這正是每一本日本史中都會提到的，日本徳川幕府時代對於農民的名言：「莫讓農民吃飽，吃飽了就不工作；莫讓農民餓死了，那就沒有人作工」。所以日據下五十多年，我台灣先民在產業進步下，平均死亡年齡最高竟然是1908年的27.2歲；到1939年，平均死亡年齡竟然降到22.7歲‧‧‧
日本殖民統治時期的銅像，留下來的不多，八田與一留下銅像，後藤新平也留下銅像，方便給那些殖民地統治讚美者，有製造神話的題材。只是把從前的「忠君愛國」神話，改編為當今的「愛台」神話罷了。 其實，八田熱愛的應該是日本帝國、日本天皇，而非台灣。日本天皇在1934年授予八田勳六等瑞寶章，1938年授勳五等瑞寶章，1939年授勳四等瑞寶章。八田獲得這些勳章的時期，正是日本帝國發動戰爭，需要台灣農作物的增產，供應日本糧食的時期。 嘉南大圳的建設，是「熱愛台灣」，這樣的「愛台」神話，如翻閱當時台灣人民吃蕃薯簽，沒得米吃的紀錄，就很難相信「愛台」神話了。
@tmmy1223 請不要把二次大戰的日本殖民台灣時期，跟現代偏向自由民主的台灣劃上等號。
要不要看看蔣介石的銅像在台灣有多少。
看看中國國民黨是不是一堆滿腦靠攏中國共產黨？
smallrice45 5 months ago
誰在製造八田與一神話？ 作者： 許介鱗 為了正當化日本的殖民統治，日本的文部省海外宣傳人員，利用日據時代留下來，在烏山頭水庫的八田與一銅像，塑造嘉南大圳的建設，是八田與一個人功勞的神話，將八田讚美為熱愛台灣的日本人。
嘉南大圳是當時，日本殖民統治當局台灣總督府官僚機關所設計興建的，八田只是其中的一名技師而已。八田在1942年，以日本陸軍16軍專員身分，派遣到菲律賓調查時，被美軍潛水艇的魚雷炸死，因此鑄造銅像紀念，這位為「皇國」犧牲的日本「軍屬」。
「西方人最討厭被說成說謊的人，日本人最怕被指為不恥，台灣人最不喜歡被認為不知感恩。」
因此，在台灣被指為「不知感恩者」，即是「你不是人」的意思。一旦認為是「恩人」，則終生如此。是否就是這樣的民族性，才有「不尊重八田技師的人，不是嘉南人」的斷言？
twnathan 7 months ago
八田與一已經不是一個日本人，而是超越民族的國際人。
八田不計一切代價，要完成嘉南大圳的決心，感動當時日本殖民統治的高層，而日本總督府亦能積極配合，此一亞洲最大的水利工程，當時日本國內尚無如此宏偉之利民、養民的大建設。
因為人道的關係，馬上把台灣人的生存，當成自己的責任，若非極大的毅力，無法完成此艱苦的工程，賣命也要完成任務，是八田與一的精神。
得標建設嘉南大圳的大倉土木組，不但賺不到錢，還犧牲不少工程人員，當時日本政府用在台灣建設經費太多，曾受到不少日本國內壓力，八田與一擔任政府與工程建設的技師，苦不堪言。
20090506自由時報 「嘉南大圳之父」 八田與一 曾是官田庄民
慈聖宮主委陳俊銘表示，根據「官田鄉志」中收錄的戶籍謄本，八田與一興建烏山頭水庫期間，即寄留在「台南州曾文郡官田庄烏山頭百四十五番地」，證實當時八田與一是不折不扣的官田庄民，而日後八田夫人外代樹於水庫送水口殉情後，遺體亦是在官田村內的嘉南大圳尋獲，該廟設置紀念室，除表彰八田與一對台灣農業與農民的貢獻外，也擁有1份「官田鄉親」的特殊情感。
嘉南大圳施工期間，十年總計一百三十四人犧牲。大圳完工後，八田先生要求興建殉工碑，一百三十四位犧牲者全列名其上，並未將日本人擺在前面。
八田與一先生不只技術能力超群，同時也是值得敬仰的人格者。雖然面對殖民地人民，但他完全不在乎階級、頭銜、人種，乃至於民族差異。
須知，清治時期，台灣人可有好農地，無需太多水利建設；而日據時，日人為實現農業台灣、工業日本，不但強佔台人原有良田，更需要較日據前更多水利設施才能生產更多的稻米和糖送回日本本島供養日人。一般台灣百姓生活自然十分清苦，忽略此點，一味誇讚日本公務員德高功偉，顯然受不完整和不公正的日人留給你看的史實蒙蔽。
如果這些水利設施真的那麼好，台灣人也應該同蒙其利，然我們找到的史實數據說明並非如此，台灣人平均壽命較清治時期縮短，台灣農民為了維持八田嘉南大圳水利神話而被壓榨付出更多免費勞力，而本身究竟得到多少？生活的實際狀況真是那樣美好嗎？還有，當時受教育的機會和待遇是不平等的，不是像樓下這單純的年輕人想像的...
現在我們看到的嘉南大圳已經不是當年八田的大圳了，由早期嘉南農田水利會對大圳評價的文獻可知。國民政府把水圳砌上水泥襯壁，就讓水圳減省了非常多的維護人力和水資源浪費。
請注意史實，而非盲目頌讚殖民者！而且應該好好想一想，立論説話的本位在那裏？。八田是日本人，當然愛日本，他的工作是為他的國家當公務員，把臺灣當日本長久國土，而爲其日本國鞠躬盡瘁，他可不是本來就一心想為臺灣人民謀福利的！對日本來説，他是個工作人員，聽命行事。但以工程師專才而言，八田並非神話般的偉大（當年，八田在日本水利界聲名並非如此大。由結果來觀察，亦經不起考驗，未曾作水泥墊壁，地震死五十多人，又嚴重淤積，無法發揮功能...。
唉，自己是被殖民的臺灣人，怎麼歌功頌德到這種程度，任何一個國家人民在此境遇下，都不會這樣沒有是非和骨氣的！唯獨臺灣人如此嗎？退一萬步，就算他做得再如何，是為日本做事：他後來出公差去菲律賓考察（日本想染指當時由美國托管的菲律賓）所搭之船於途中在太平洋被美軍擊沉，而亡，也是他為其日本國盡忠，輪不到被殖民者欺負的台民感恩戴德、五體投地。難道日本皇民教育真是太成功了，使臺灣人恨不得作日本人的心太迫切了？啊，真是太不可思議了！？應多明瞭日據時台民受壓迫及抗日的事跡纔是。
須知，清治時期，台灣人可有好農地，無需太多水利建設；
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那時ㄉ台灣人會講國語嗎
a540693687 3 months ago
「台灣是２次大戰日軍的真正糧倉，嘉南平原是台灣最大的糧倉，日軍糧源主要產地。...軍國主義是當時的主旋律，台灣百姓都把日據時代想成海角七號的愛情浪漫。」
增建水壩，灌溉不良劣質土地，增加穀物產能，最終是為了倍增戰備軍糧，殺害中國與亞洲百姓的軍國主義惡政，添置買砲造槍設備與軍糧的戰爭準備行為。
tmmy1223 7 months ago
大圳的運作是依賴日本式的保甲制度，以高度的無償勞動的工役方式，不但把所有農民增產之所得全剝削回去，並且由於沉重的無償勞動，把我們台灣人完全綁死在土地上‧‧‧這正是每一本日本史中都會提到的，日本徳川幕府時代對於農民的名言：「莫讓農民吃飽，吃飽了就不工作；莫讓農民餓死了，那就沒有人作工」。所以日據下五十多年，我台灣先民在產業進步下，平均死亡年齡最高竟然是1908年的27.2歲；到1939年，平均死亡年齡竟然降到22.7歲‧‧‧
tmmy1223 7 months ago
日本殖民統治時期的銅像，留下來的不多，八田與一留下銅像，後藤新平也留下銅像，方便給那些殖民地統治讚美者，有製造神話的題材。只是把從前的「忠君愛國」神話，改編為當今的「愛台」神話罷了。 其實，八田熱愛的應該是日本帝國、日本天皇，而非台灣。日本天皇在1934年授予八田勳六等瑞寶章，1938年授勳五等瑞寶章，1939年授勳四等瑞寶章。八田獲得這些勳章的時期，正是日本帝國發動戰爭，需要台灣農作物的增產，供應日本糧食的時期。 嘉南大圳的建設，是「熱愛台灣」，這樣的「愛台」神話，如翻閱當時台灣人民吃蕃薯簽，沒得米吃的紀錄，就很難相信「愛台」神話了。
tmmy1223 7 months ago
@tmmy1223 請不要把二次大戰的日本殖民台灣時期，跟現代偏向自由民主的台灣劃上等號。
要不要看看蔣介石的銅像在台灣有多少。
看看中國國民黨是不是一堆滿腦靠攏中國共產黨？
smallrice45 5 months ago
誰在製造八田與一神話？ 作者： 許介鱗 為了正當化日本的殖民統治，日本的文部省海外宣傳人員，利用日據時代留下來，在烏山頭水庫的八田與一銅像，塑造嘉南大圳的建設，是八田與一個人功勞的神話，將八田讚美為熱愛台灣的日本人。
嘉南大圳是當時，日本殖民統治當局台灣總督府官僚機關所設計興建的，八田只是其中的一名技師而已。八田在1942年，以日本陸軍16軍專員身分，派遣到菲律賓調查時，被美軍潛水艇的魚雷炸死，因此鑄造銅像紀念，這位為「皇國」犧牲的日本「軍屬」。
tmmy1223 7 months ago
「西方人最討厭被說成說謊的人，日本人最怕被指為不恥，台灣人最不喜歡被認為不知感恩。」
因此，在台灣被指為「不知感恩者」，即是「你不是人」的意思。一旦認為是「恩人」，則終生如此。是否就是這樣的民族性，才有「不尊重八田技師的人，不是嘉南人」的斷言？
twnathan 7 months ago
八田與一已經不是一個日本人，而是超越民族的國際人。
twnathan 7 months ago
八田不計一切代價，要完成嘉南大圳的決心，感動當時日本殖民統治的高層，而日本總督府亦能積極配合，此一亞洲最大的水利工程，當時日本國內尚無如此宏偉之利民、養民的大建設。
twnathan 7 months ago
因為人道的關係，馬上把台灣人的生存，當成自己的責任，若非極大的毅力，無法完成此艱苦的工程，賣命也要完成任務，是八田與一的精神。
twnathan 7 months ago
得標建設嘉南大圳的大倉土木組，不但賺不到錢，還犧牲不少工程人員，當時日本政府用在台灣建設經費太多，曾受到不少日本國內壓力，八田與一擔任政府與工程建設的技師，苦不堪言。
twnathan 7 months ago
20090506自由時報 「嘉南大圳之父」 八田與一 曾是官田庄民
慈聖宮主委陳俊銘表示，根據「官田鄉志」中收錄的戶籍謄本，八田與一興建烏山頭水庫期間，即寄留在「台南州曾文郡官田庄烏山頭百四十五番地」，證實當時八田與一是不折不扣的官田庄民，而日後八田夫人外代樹於水庫送水口殉情後，遺體亦是在官田村內的嘉南大圳尋獲，該廟設置紀念室，除表彰八田與一對台灣農業與農民的貢獻外，也擁有1份「官田鄉親」的特殊情感。
twnathan 7 months ago
嘉南大圳施工期間，十年總計一百三十四人犧牲。大圳完工後，八田先生要求興建殉工碑，一百三十四位犧牲者全列名其上，並未將日本人擺在前面。
twnathan 7 months ago
八田與一先生不只技術能力超群，同時也是值得敬仰的人格者。雖然面對殖民地人民，但他完全不在乎階級、頭銜、人種，乃至於民族差異。
twnathan 7 months ago
須知，清治時期，台灣人可有好農地，無需太多水利建設；而日據時，日人為實現農業台灣、工業日本，不但強佔台人原有良田，更需要較日據前更多水利設施才能生產更多的稻米和糖送回日本本島供養日人。一般台灣百姓生活自然十分清苦，忽略此點，一味誇讚日本公務員德高功偉，顯然受不完整和不公正的日人留給你看的史實蒙蔽。
如果這些水利設施真的那麼好，台灣人也應該同蒙其利，然我們找到的史實數據說明並非如此，台灣人平均壽命較清治時期縮短，台灣農民為了維持八田嘉南大圳水利神話而被壓榨付出更多免費勞力，而本身究竟得到多少？生活的實際狀況真是那樣美好嗎？還有，當時受教育的機會和待遇是不平等的，不是像樓下這單純的年輕人想像的...
現在我們看到的嘉南大圳已經不是當年八田的大圳了，由早期嘉南農田水利會對大圳評價的文獻可知。國民政府把水圳砌上水泥襯壁，就讓水圳減省了非常多的維護人力和水資源浪費。
tmmy1223 7 months ago
請注意史實，而非盲目頌讚殖民者！而且應該好好想一想，立論説話的本位在那裏？。八田是日本人，當然愛日本，他的工作是為他的國家當公務員，把臺灣當日本長久國土，而爲其日本國鞠躬盡瘁，他可不是本來就一心想為臺灣人民謀福利的！對日本來説，他是個工作人員，聽命行事。但以工程師專才而言，八田並非神話般的偉大（當年，八田在日本水利界聲名並非如此大。由結果來觀察，亦經不起考驗，未曾作水泥墊壁，地震死五十多人，又嚴重淤積，無法發揮功能...。
唉，自己是被殖民的臺灣人，怎麼歌功頌德到這種程度，任何一個國家人民在此境遇下，都不會這樣沒有是非和骨氣的！唯獨臺灣人如此嗎？退一萬步，就算他做得再如何，是為日本做事：他後來出公差去菲律賓考察（日本想染指當時由美國托管的菲律賓）所搭之船於途中在太平洋被美軍擊沉，而亡，也是他為其日本國盡忠，輪不到被殖民者欺負的台民感恩戴德、五體投地。難道日本皇民教育真是太成功了，使臺灣人恨不得作日本人的心太迫切了？啊，真是太不可思議了！？應多明瞭日據時台民受壓迫及抗日的事跡纔是。
須知，清治時期，台灣人可有好農地，無需太多水利建設；
tmmy1223 7 months ago