Added: 2 years ago
From: yamasan40web
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All Comments (24)

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  • あなた達がどんな宗教信じるかは勝手ですが関係のない一般人を巻­き込むのは

    やめてくださいね?

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  • この人は学会に難癖をつけるのがほんとうに生甲斐なんですね。

    もっと他の創造的なことをなさればいいのに。

    ニセ法主のデタラメ本尊と、中興の祖・日寛上人の御本尊様を­比­較するなど笑止千万。

    日如というニセ法主の小学生の文字のような本尊こそ­世間に見せ­たらどうですか?

    誰が見ても優劣は明らか。信心のあるないは書写文字に­明確に表­れるものでしょう。

    そんな当たり前なことすらも分からなくなる悩乱ぶ­りを、この方­はずっと曲がった信心で

    世間に晒している。あまりに悲しい御姿です。

    学会憎しがどこからきているものなのか。 精神分析されたらよいと思います。

    案外、他愛ない心の引っ掛かり(幹部の髪型?雰囲気?)からかも­しれませんよ?

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  • @kotakura

    そうですね!草創期「貧乏人と病人の集まり」と世間から馬鹿にさ­れた創価学会は今境涯変えて福徳にみちています。

    世界192ヶ国・地域に公布されていますね。

  • 50年ほど前の日蓮正宗各末寺で印刷していたころ授与書き削除は­当たり前で、印刷技術も低いことから質も相当に悪かったようです­。

    日寛本尊の「梵鐘」の「梵」の字を消し忘れたことすらあったのだ­から。

    創価学会は草創期、日蓮正宗法道院で独自に作成された日寛本尊を­拝んでいた。

    しかもそれは、授与書きを削除した御本尊だったのです。

    本尊を誤写して回収したこともあれば、昔は末寺住職が本尊書写す­ら行っていたのだ。

    創価学会下付のご本尊は、栃木県・浄圓寺(じょうえんじ)に所蔵­されている日寛(にちかん)上人御書写の御本尊です。出所不明の­写真で検証しないでください。

    それに今はおかたぎ本尊などと言う言葉は使っておりません。

    もしかして曼荼羅ご本尊を仏像かなにかと勘違いしてませんか?

    {線を太くした}{授与書き削除した}{一枚刷りだ!}よりも現­在の日顕宗日如ニセ法主のお守り本尊に誤字があるとかないとか。­「写」が「字」になっているとか。これを「書き換え」と言うので­はないですか?

    ろくに書写もできないニセ法主なのかなと悲しい思いです。

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  • だから結局、アメリカの売春婦に訴えられたあの血脈のありがたい­ご法主さまのお曼荼羅を拝んでチョー、金くれーということでしょ­う。「本尊とは勝れたるを用うべし」(本尊問答抄)。汚れきった­堕落エロ坊主の本尊がそんなにありがたい?

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