أهم شي عترة أهل بيت النبي صل الله عليه وعليهم أجمعين وغير ذلك الرجاء الرجوع أمهات الكتب وليس إلى الكتب الحديثة في ترشد إلى الظلمات - اللهم صل على محمد وآل محمد.
نعم شيء عجب فحديث النبي صلى الله عليه و سلم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق " يحطم صاحب المقطع قبل ان يحطمك يا شيخ الدكتور عدنان لانك تررفض و تجزم بعدم عصمة اي بشر غير النبي صلى الله عليه و سلم و بكلامك هذا تعصم اهل البيت فهذى تناقض و انت تنتصر للخطاء بخطاء مثله و هذى يدل على ان امرك مرييييييييييب و لا حول و لا قوة الا بالله ........
اخي نحن نترضى على سيدنا معاويه لان سيدنا علي شهد لهم بالايمان :عن جعفر عن أبيه أن عليا ع كان يقول لأهل حربه إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم و لم نقاتلهم على التكفير لنا و لكنا رأينا أنا على حق و رأوا أنهم على حق
وقال سيدنا علي في موضع اخر : عن جعفر عن ابيه أن عليا ع لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن يقول هم إخواننا بغوا علينا ؟ فما الاشكال أن نترضى على من شهد لهم عليا بالايمان ؟
بالتأكيد بعد سلامة إيمانهم ..لايمكن تفسير ماحصل بينهم إلا من قبيل الاجتهاد فقط .. شكرا
أخي قولك العتره معصومه هذا من عندياتك وليس منطوق الحديث بل حتى معنى التمسك لايدل على إتباعهم إنما عن طريقهم إلى سيدنا النبي وهذا المعنى يجوز على الصحابة ، أضف إلى ذلك أختلافكم في معرفة العترة وأضطرابكم في معرفة الامام حتى أنقسمتم إلى سبعين فرقة كما يقول النوبختي كل فرقة تدعي التمسك بالعتره؟ وكل فرقة تضلل الاخرى وهذا يعني انكم لاتتبعون العترة بل ضللتم عنها بنص الحديث وإلا لماذا لم تتمسكوا بالحسن وهو السبط الاكبر للنبي ؟ ولماذا جعلتم تسلسل الامامة في أخيه الاصغر سيدنا الحسين ؟ وشكرا..
أخي السنة موجوده ولايسعك إنكار التمسك بها وقد نقلت لك نص كلام سيدنا علي من نهج البلاغة الذي حث على التمسك بالسنة عموما اتمنى تتابع لقاء عدنان ابراهيم وضيفه احمد الكاتب وكلاهما بالمناسبة أنكروا عقائدكم الاساسية من الامامة والعصمة والمهدي الغائب وبالتالي ماذا يفيدكم كلام عدنان عن حديث العتره إذا كان الحديث في المحصلة لايفيدكم في أسطورة الامامه ولايدل عليها لامن قريب ولابعيد . وشكرا.
أخي انت خرجت عن الموضوع واكثرت من الهذر بلا عذر ...ولكن أحب الفت انتبهاك إلى مسالة مهمة كون الحسن والحسين امامان هذا نسلم به ولامشكل ولكن هذا لايعني انهما معصومان أو منصوص عليهما من الله والدليل أن علمائك الشيعة جعلوا تسلسل الامامة في نسل سيدنا الحسين من دون سيدنا الحسن وهذا مخالف لحديث العتره الذي نص على التمسك بجموع العتره ولم ينص على التمسك بفريق منهم ؟ فانتم واقعا لاتتمسكون بالعتره كما هو مطلوب الحديث فضلا عن السنه التي لم تعرفوها من صاحبها
ثم هنا سؤال منهم العترة الذين تريد أن نتبعهم ؟ مثلا أنا ارى الثقلين هم كتاب الله وسنة نبينا محمد فكتاب الله تعالى موجود وسنة محمد موجودة في مصادرنا و موثوقة .
أما أنتم الشيعه فتقولون الثقلين هما كتاب الله والعترة فسأسايركم وأقول أن كتاب الله موجود ومحفوظ ولكن اين العترة ؟
يعني الثقلين لدى اهل السنة موجودة لكن الثقلين لديكم ليست موجودة فكيف تجيب ؟ نحن بإتباعنا لسيدنا النبي نتبع العترة فالعترة
لن تزيد شيئاً ولن تنقص شيئاً من الدين ولا أظنك تخالفني .
@Ram510ful أخي الحديث موجود في أهم مصادرنا الحديثيه ولكن ماذا تقصد بقولك نستدل به ؟ وعلى ماذا ؟ بالتأكيد نحن لانستدل به على الامامة والعصمة التي تدعونها ولاحتى عدنان ابراهيم يستدل به كذالك ؟ وعموما حديث وسنتي موجود في مصادركم من قول علي في نهج البلاغه ( أمَّا وَصِيَّتِي: فَاللهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَمُحَمَّداً فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ أَقِيمُوا هذَيْن الْعَمُودَيْنِ وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ ) إذا فالامر بالتمسك بالسنة يجري على عترة أهل البيت فهم ايضا مأمورون بالتمسك بالسنه شكرا
تحيه الى الدكتور عدنان وفقك الله لقول الحق وليكن الله في عونك من الوهابيه احفاد ال اميه حتما سيقولون عليك مجوسي يعبد النار مع احمدي نجاد وبعدين شيعي رافضي مشرك تعبد علي من دون الله واخيرا بخبر عاجل وحصري يقول بعد فحص الحمض النووي للدكتور عدنان تبين انه ابن متعه !!!!!ليكن الله معك
اسال الاخوة المعترضين لو سلمنا ان الاصح حديث وسنتي ، طيبي سؤال ، هل سنة رسول الله محفوظةمثل القران ؟ وهل يفهم عامة الناس احاديث رسول الله ويطبقوها بانفسهم ؟ هل يوجد من يفسر سنة رسول الله ؟ من يحفظ السنة النبوية ؟ اهل بيت النبي اكيد فالاولى ان يوصي الرسول باهل بيته لانهم سيحفظون السنة ويفسروها للناس ؟ الا ترو الاختلاف في الامة لان كل يفسر على هواه ومصلحته ؟ طيب اذا كنتم ترفضون حديث واهل بيتي ماهو دليلكم ومصدركم اذا كانت الصحاح لاتؤيدكم فمن اين ستاتون بالمصدر ؟
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 ) أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيتم .
أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .
بحثت في كتاب صحيح مسلم و الحديث اللذي رواهـ زيد ابن الأرقم ليس بنفس النص اللذي قاله عدنان ابراهيم, لكن الهدف من المعنى واحد. و الرسول وصى بأهل البيت و قال أوصيكم الله بأهل بيتي - كررها ثلاث مرات -. شي عجب مثل ماقال, خصوصاً لما قال الرسول عليه الصلاة و السلام: لاتسبوا أصحابي فو الله لو انفق احدكم مثل احدٍ جبلاً مابلغ مُد أحدهم أو نصيفه. و معاوية بن ابي سفيان صحابي يا عدنان ابراهيم
@an2el ولكن هذا الذي اسميته صحابي قتل الصحابي حجر ابن عدي وعمار وكثير من الصحابة لا يسع هذه الصفحة ذكرهم الم يكونو صحابة وقد سب علي على المنابر وامر بشتمه وخرج على الامام الحق بغير حق وشتم من قال فيه الرسول صل الله عليه واله سلم يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق الم يكونو من الاصحاب اذا لماذا لا تتبراء ممن قتلب وشتم الصحابة يا مسلم
لو ان كل سني قرأ كتبه بشكل صحيح بعيدآ عن الاحقاد وضغائن آل أميه لأنتجت الساحه الاسلاميه الكثير من امثال هذا الاخ العزيز..الدكتور عدنان ابراهيم نعتز به نحن في جنوب العراق وكثير من مثقفينا يشيدون بسعة اطلاعه وشخصيته الكاريزميه..تحيه للاخ الفاضل الدكتورعدنان
اخي حديث وسنتي : قال بعض أهل العلم بأنه لابأس من إيراد الحديث الضعيف في فضائل الأعمال بشروط منها : الأول : ألا يكون الضعف شديداً . الثاني : أن يكون العمل الذي ورد فيه الفضل قد ثبت بدليل صحيح
وبالتالي حديث وسنتي ضعيف ولكن لايرقى الى الموضوع .. وقد حسّنه وأسنده بعض العلماء بإعتراف عدنان ..
إذا يجوز الاستدلال بحديث وسنتي طالما ثبت التمسك بالسنه والرجوع إليها بأدلة صحيحه من كتاب الله واقول النبي عليه السلام .
@rise15000up أخي . ومن قال أننا نتجاهل الأصح كون الاستاذ عدنان ابراهيم لم يسمع بحديث وعترتي فهذا شأنه والحديث في صحاح كتب علمائنا فكيف يدعّي أن الحديث لايتكلم به ، ومن أين له مقولة أن الحديث شيعي ؟ ومن قال بهذا من علمائنا ؟ وماعلاقتنا نحن بمؤامرة بني أمية التي يفترضها الشيخ ويبني عليها كثيرا من ظنونه وغمزه بأهل السنه ؟ أنا متأكده أن الاستاذ عدنان لو دخل في مناظرة مع أحد علمائنا في هذه المسائل فسيتعثر منطقه ويضمحل. شكرا
@rise15000up اخي المحترم حديث وعترتي موجود في الصحاح ونعم نستدل به على فضل أهل البيت عليهم السلام وإلا لما وجدته في أصح مصادرنا الحديثيه .ولكن لانستدل به على عصمتهم أو أنهم أئمة منصوص عليهم من الله ؟ ولا نستدل به في مقام حصر السنة فيهم وهذا بإتفاق المسلمين وعلى رأسهم عدنان إبراهيم ؟ فأين وجه إشكالكم علينا في هذا المعنى ومن هو ذالك الشيخ الذي قال لك أن حديث وعترتي من دجل الشيعة ؟ أذكر لنا اسم الشيخ أو أنشر مقالته تلك
و عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).
وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).
وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).
ومن كتب الشيعة عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).
ومثال ذلك : لو أن خطيبا على المنبر يذكر الناس بان النبي ترك لنا أمور نتمسك بها من بعده وان تمسكنا فلن نضل ومن احد هذه الأمور هي الصلاة ,! فهل لهذا المعترض أن يعترض على هذا الكلام بحجة أن هذا لم يرد فيه نص ثابت ؟!
لاشك أن الصلاة قد جاء ذكرها في القران والسنة بنصوص متواترة في فضلها والتذكير بها والتمسك بها , فإذا كان هذا لا مانع منه عقلا في شأن جزء من الكتاب والسنة وهي الصلاة , فما بالك بملاك هذا كله وهي السنة .
حتى لو فرضنا ان رواية و سنتي صحيحية و متواترة فهذا لا يتنافى مع ان آل البيت عليهم السلام هم أصدق مصاديق تطبيق السنة المحمدية الشريفة و ان كلمة سنتي و عترتي في هذا المقام سيان
مع ذلك نجد ان لفظ عترتي هو الصحيح و هو المتواتر و الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أعلم و أبلغ قولا
@460460l يا اخي انا قراءة هذه الاحاديث التي مبوبه تحت باب "التمسك بالسنه" في البخاري وما شفت اي نص صريح او مباشر يقول ان نتمسك بالقران والسنه وليس هناك اي قرائن الا حديث سنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي الذي لم يسمهم فمن هم هؤلاء الخلفاء؟ لكن هذا ليس بيت القصيد اخي ما نقصده هو ان حديث العترة مستفيض واجمعت عليه كل المذاهب الاسلاميه
وبغض النظر عن القرائن فليس هناك اي حديث يحثنا على التمسك بالقران والسنة المجرده مثل الوصيه التي تركها الرسول الاعظم صلى الله عليه واله يوم الغدير
@TheKin6767 كلام جميل اخي اشوف فيكالخير .. كوني متشيع امكن اقدر اوضح لك بعض النقاط افضل مما يقدر غيري فارجوا ان تراسلني على الخاص ونتكلم باي موضوع تحب بعد ان ننهي النقاش حول البحث من اين ناخذ ديننا من العترة التي هي واقعا السنة المحمدية الممتده في ذريته ام السنة التي تناقلها بعض اصحابه والتابعين من بعد ذلك على ان يكون النقاش محايد والا نشتت المواضيع حتى نصل الى نتيجة باذنه تعالى
@ghalusha اخي المحترم قلت لك لامشكل في اعتبار الحديث بلفظ وسنتي ضعيفاً، فمعنى الحديث ثابت بالقرآن وصحيح السنة، فالآيات الآمرة بطاعة النبي والمحذرة من معصيته والحاثة على الاقتداء به والرجوع إلى سنته أكثر من أن تحصى كذلك نقلت لك من كتبكم مايأمر بالتمسك بالسنه من غير الإشارة إلى العتره .
اسألك سؤال يمكن تفهم :
هل العترة مأمورون بالتمسك بالكتاب و السنة أم بالكتاب وأنفسهم
اخي أنت أجبت نفسك من حيث لاتشعر.. فقولك لاغنى عن السنة والعترة وآن آلبيت الواجب عليهم اتباع السنه.
هذا يعني بأن التمسك بالسنه شئ ثابت من غير حديث الثقلين . كونك لم تسمع بحديث الثقلين فهذا قصور منك والحديث في صحاح علماء اهل السنه منذ قرون ..فلو كان غرضهم اخفائه
لما دونوه في أصح كتبهم الحديثيه .
أنا لم أحول النقاش فكلامي واضح جداً..ولكن انت تنطلق من تفكير المؤامرة الذي ينطلق منه عدنان ابراهيم .
يتبين لي أن الأخت في قلبها شيء على آل البيت وإلا لما جادلت كل هذا الجدال على حديث ضعيف في مقابل التهوين من أمر حديث أصح يأمر فيه رسول الله صراحة باتباع العترة وعدم الحيد عن منهجهم .. نسأل الله السلامة ..
@rise15000up اخي المحترم كلامك مردود عليك من عدة وجوه أولا أنا لم أوهن من حديث وعترتي وكيف تدعي أنني أوهنه وهو في أصح كتبنا الحديثية ولو أردنا توهينه لما وجدته مدون في مصادرنا المعتمده فإدعائك يطوى في هذا الجانب .ثانيا نحن نختلف معكم في تفسير الحديث وعندنا وعند عدنان ابراهيم معنى الحديث لايدل على حصر السنة في العترة ولايدل على عصمتهم و إمامتهم بالنص وثالثا أنتم الامامية لايلزم كونكم تدعون إتباع العترة أنكم على منهجهم لانكم خالفتوهم بإدعاء النص والعصمة وهذا بإعتراف عدنان ابراهيم
@ghalusha اخي وانت كذالك تريد إغلاق الحوار بعد أن وضعت مقدمة ظنية وهي أن من يخالفك يتبع الهوى وأعمى ، وهو ذات المنهج الذي يتبعه الشيخ عدنان فبعد أن أساء الظن بعلماء الامة وجد نفسه تلقائا يتهمهم في توهين مقامات أهل البيت أو بتقديم حديث على أخر .
بمعنى على معاييرك (تفترضون شئء وتصدقونه ) وأنا أضيف تذيلونه بالكثير من الاتهامات والتي باعثها سوء الظن
@rise15000up أنا اتبني رأي أهل السنة في حديث الثقلين ولكن المشكل أنت وعدنان ابراهيم لاتعكس رأي ثلاثة أو اربعة من كبار علماء أهل السنة ، فضلا عن فرقة منهم على الاقل في فهم هذا الحديث .
كونك تدعي أنك سني فهذا الكلام له لوازم فلا أحد من أهل السنة قال مقالتكم في حديث العتره ومنهجنا واضح ليس في قلوبنا شئ على أهل البيت وهذه فضائلهم في أصح مصادرنا ولو كان علمائنا متأمرين مع بني أمية أو أرادوا توهين حديث وعترتي كما يرميهم عدنان بذالك لما وصل إلينا الحديث ولم دُون في مصادرنا.
ثم انني قلت عنك انت وخصصت انت لوحدك بالهوين وليس أهل السنة .. فأنتي لم تشاركي مسلم مثلا في كتابة الأحاديث .. ولم تصدري كتابا بتفسير مسند أحمد مثلا ..
أنتي مجرد مسلمة عامية تنتمي للمذهب السني سألتك عن وجهة نظرك الشخصية في الحديث (مارأيك فيه) وتجاهلتي الإجابة عن وجهة نظرك وقمتي تتكلمين نحن السنة ونحن السنة ؟؟!!
تجاهلك معناه تهوين أو عدم رضا بما قاله الحبيب المصطفى ..
ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .. والرسول لا يسألك إلا المحبة في القربى .. ومن محبتهم ذكرهم وإظهار اثارهم وعدم تجاهلها ..
@rise15000up أخي أنت لم تخصصني وحدي بالهوين ،لان هذا هو منطوق شيخكم عدنان في عموم أهل السنة وراجع خطبته تحت هذا الموضوع وسترى أنه لايخاطبني بقدرما يطعن في أمانة علمائنا ويتهمهم بالتكتم على حديث وعترتي وإبراز غيره
وجهة نظري هي وجهة نظري علمائنا فما الحاجة أن تسألني عن وجهة نظري ؟
أتصور أن باعث قولك بأنني أتجاهل أو أهون أوعدم رضا بحدث المصطفى كلها نتائج مقدمات تفترضون أنها صحيحة .
فنحن (متامرون ونخفي حديث وعترتي من أجل مؤامرة بني امية ) وهذه المقدمه تكفي لاي إتهام اخر
@rise15000up أخي أنت لم تخصصني وحدي بالهوين ،لان هذا هو منطوق شيخكم عدنان في عموم أهل السنة وراجع خطبته تحت هذا الموضوع وسترى أنه لايخاطبني بقدرما يطعن في أمانة علمائنا ويتهمهم بالتكتم على حديث وعترتي وإبراز غيره
وجهة نظري هي وجهة نظري علمائنا فما الحاجة أن تسألني عن وجهة نظري ؟
أتصور أن باعث قولك بأنني أتجاهل أو أهون أوعدم رضا بحدث المصطفى كلها نتائج مقدمات تفترضون أنها صحيحة .
فنحن (متامرون ونخفي حديث وعترتي من أجل مؤامرة بني امية ) وهذه المقدمه تكفي لاي إتهام اخر
والله يا دكــتور عـدنــان ، والله والله ، أن كــلــمة الحـق هـذه التـي صـَـدَحَـت بــها حـِنـجَـرتـك المـبـاركـة (والتـي أسأل الله أن لا يُــسـكتَ الدهــرُ لـها حـساً) تــعـادل عـنـد الله عـبـادة 70 سـنـة مـن عـبـادة مشــايخ البــلاط المــلـكي الوهــابي ووعــاظ الســلاطـيـن الذيـن اتــخذوا الشـريـعة مـطيـة للتـقـرب إلى الحـكـام والظـفر بـرضاهم والفـوز بلـذات ومـتاع الحـيــاة الدنيـا فتعساً لهم وســعـداً ثم سـعـداً لك . فـهؤلاء يقولُ عليٌ عليه السلام فيهم : بئس المتجر أن ترى الدنيا لنفسك ثمناً
أوتحسبون أن علماء ووعاظ السلاطين لا يعلمون هذا الحديث؟ بلى والله والويل لهم عندما يقف محمدٌ صلى الله عليه وآله خصيماً لهم يسألهم ماذا فعلتم بعترتي؟
anaeasy 3 days ago
عفيه
adn230 3 days ago
أهم شي عترة أهل بيت النبي صل الله عليه وعليهم أجمعين وغير ذلك الرجاء الرجوع أمهات الكتب وليس إلى الكتب الحديثة في ترشد إلى الظلمات - اللهم صل على محمد وآل محمد.
AlwaysAlert 3 days ago
اللهم صل على محمد وآل محمد
وماخفي كان اعظم يا شيخ...
ameenbarrak 1 week ago
عجب كل عجب يفضلون الغير على عترت رسول الله وبيته صلوات الله عليهم اجمعين اين عقولكم يا مسلمين
ولكن الوهابية طمسو عقولكم
yamenskyy 1 week ago
نعم شيء عجب فحديث النبي صلى الله عليه و سلم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق " يحطم صاحب المقطع قبل ان يحطمك يا شيخ الدكتور عدنان لانك تررفض و تجزم بعدم عصمة اي بشر غير النبي صلى الله عليه و سلم و بكلامك هذا تعصم اهل البيت فهذى تناقض و انت تنتصر للخطاء بخطاء مثله و هذى يدل على ان امرك مرييييييييييب و لا حول و لا قوة الا بالله ........
kjkkkkkkkk 2 weeks ago
كذاب
COURTADE31 2 weeks ago
This has been flagged as spam show
اخي نحن نترضى على سيدنا معاويه لان سيدنا علي شهد لهم بالايمان :عن جعفر عن أبيه أن عليا ع كان يقول لأهل حربه إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم و لم نقاتلهم على التكفير لنا و لكنا رأينا أنا على حق و رأوا أنهم على حق
وقال سيدنا علي في موضع اخر : عن جعفر عن ابيه أن عليا ع لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن يقول هم إخواننا بغوا علينا ؟ فما الاشكال أن نترضى على من شهد لهم عليا بالايمان ؟
بالتأكيد بعد سلامة إيمانهم ..لايمكن تفسير ماحصل بينهم إلا من قبيل الاجتهاد فقط .. شكرا
460460l 1 month ago
Comment removed
460460l 1 month ago
Comment removed
460460l 1 month ago
أخي قولك العتره معصومه هذا من عندياتك وليس منطوق الحديث بل حتى معنى التمسك لايدل على إتباعهم إنما عن طريقهم إلى سيدنا النبي وهذا المعنى يجوز على الصحابة ، أضف إلى ذلك أختلافكم في معرفة العترة وأضطرابكم في معرفة الامام حتى أنقسمتم إلى سبعين فرقة كما يقول النوبختي كل فرقة تدعي التمسك بالعتره؟ وكل فرقة تضلل الاخرى وهذا يعني انكم لاتتبعون العترة بل ضللتم عنها بنص الحديث وإلا لماذا لم تتمسكوا بالحسن وهو السبط الاكبر للنبي ؟ ولماذا جعلتم تسلسل الامامة في أخيه الاصغر سيدنا الحسين ؟ وشكرا..
460460l 1 month ago
أخي السنة موجوده ولايسعك إنكار التمسك بها وقد نقلت لك نص كلام سيدنا علي من نهج البلاغة الذي حث على التمسك بالسنة عموما اتمنى تتابع لقاء عدنان ابراهيم وضيفه احمد الكاتب وكلاهما بالمناسبة أنكروا عقائدكم الاساسية من الامامة والعصمة والمهدي الغائب وبالتالي ماذا يفيدكم كلام عدنان عن حديث العتره إذا كان الحديث في المحصلة لايفيدكم في أسطورة الامامه ولايدل عليها لامن قريب ولابعيد . وشكرا.
460460l 1 month ago
This has been flagged as spam show
أخي انت خرجت عن الموضوع واكثرت من الهذر بلا عذر ...ولكن أحب الفت انتبهاك إلى مسالة مهمة كون الحسن والحسين امامان هذا نسلم به ولامشكل ولكن هذا لايعني انهما معصومان أو منصوص عليهما من الله والدليل أن علمائك الشيعة جعلوا تسلسل الامامة في نسل سيدنا الحسين من دون سيدنا الحسن وهذا مخالف لحديث العتره الذي نص على التمسك بجموع العتره ولم ينص على التمسك بفريق منهم ؟ فانتم واقعا لاتتمسكون بالعتره كما هو مطلوب الحديث فضلا عن السنه التي لم تعرفوها من صاحبها
460460l 1 month ago
Comment removed
460460l 1 month ago
This has been flagged as spam show
ثم هنا سؤال منهم العترة الذين تريد أن نتبعهم ؟ مثلا أنا ارى الثقلين هم كتاب الله وسنة نبينا محمد فكتاب الله تعالى موجود وسنة محمد موجودة في مصادرنا و موثوقة .
أما أنتم الشيعه فتقولون الثقلين هما كتاب الله والعترة فسأسايركم وأقول أن كتاب الله موجود ومحفوظ ولكن اين العترة ؟
يعني الثقلين لدى اهل السنة موجودة لكن الثقلين لديكم ليست موجودة فكيف تجيب ؟ نحن بإتباعنا لسيدنا النبي نتبع العترة فالعترة
لن تزيد شيئاً ولن تنقص شيئاً من الدين ولا أظنك تخالفني .
شكرا
460460l 1 month ago
Comment removed
460460l 1 month ago
@Ram510ful أخي الحديث موجود في أهم مصادرنا الحديثيه ولكن ماذا تقصد بقولك نستدل به ؟ وعلى ماذا ؟ بالتأكيد نحن لانستدل به على الامامة والعصمة التي تدعونها ولاحتى عدنان ابراهيم يستدل به كذالك ؟ وعموما حديث وسنتي موجود في مصادركم من قول علي في نهج البلاغه ( أمَّا وَصِيَّتِي: فَاللهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَمُحَمَّداً فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ أَقِيمُوا هذَيْن الْعَمُودَيْنِ وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ ) إذا فالامر بالتمسك بالسنة يجري على عترة أهل البيت فهم ايضا مأمورون بالتمسك بالسنه شكرا
460460l 1 month ago
تحيه الى الدكتور عدنان وفقك الله لقول الحق وليكن الله في عونك من الوهابيه احفاد ال اميه حتما سيقولون عليك مجوسي يعبد النار مع احمدي نجاد وبعدين شيعي رافضي مشرك تعبد علي من دون الله واخيرا بخبر عاجل وحصري يقول بعد فحص الحمض النووي للدكتور عدنان تبين انه ابن متعه !!!!!ليكن الله معك
ketkot100 1 month ago
الله يحفظ هذا الشيخ و يهديه إلى التشيع
Aabes100 1 month ago
اسال الاخوة المعترضين لو سلمنا ان الاصح حديث وسنتي ، طيبي سؤال ، هل سنة رسول الله محفوظةمثل القران ؟ وهل يفهم عامة الناس احاديث رسول الله ويطبقوها بانفسهم ؟ هل يوجد من يفسر سنة رسول الله ؟ من يحفظ السنة النبوية ؟ اهل بيت النبي اكيد فالاولى ان يوصي الرسول باهل بيته لانهم سيحفظون السنة ويفسروها للناس ؟ الا ترو الاختلاف في الامة لان كل يفسر على هواه ومصلحته ؟ طيب اذا كنتم ترفضون حديث واهل بيتي ماهو دليلكم ومصدركم اذا كانت الصحاح لاتؤيدكم فمن اين ستاتون بالمصدر ؟
ayadpoland 1 month ago
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 ) أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيتم .
comendon 1 month ago
أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .
comendon 1 month ago
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاقًا ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ "
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ مَا الْمُتَشَدِّقُونَ ؟ قَالَ : " الْمُتَكَبِّرُونَ " .
اللهم انا نعوذ بك من الكبر ، ونعوذ بك من الإعراض عن الحق كبرا، ونعوذ بك من الثرثرة والجدال كبرا.
rise15000up 1 month ago
بحثت في كتاب صحيح مسلم و الحديث اللذي رواهـ زيد ابن الأرقم ليس بنفس النص اللذي قاله عدنان ابراهيم, لكن الهدف من المعنى واحد. و الرسول وصى بأهل البيت و قال أوصيكم الله بأهل بيتي - كررها ثلاث مرات -. شي عجب مثل ماقال, خصوصاً لما قال الرسول عليه الصلاة و السلام: لاتسبوا أصحابي فو الله لو انفق احدكم مثل احدٍ جبلاً مابلغ مُد أحدهم أو نصيفه. و معاوية بن ابي سفيان صحابي يا عدنان ابراهيم
bang5bang5 1 month ago
احسنتم وجزيتم خيرا ً .
an2el 1 month ago
@an2el ولكن هذا الذي اسميته صحابي قتل الصحابي حجر ابن عدي وعمار وكثير من الصحابة لا يسع هذه الصفحة ذكرهم الم يكونو صحابة وقد سب علي على المنابر وامر بشتمه وخرج على الامام الحق بغير حق وشتم من قال فيه الرسول صل الله عليه واله سلم يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق الم يكونو من الاصحاب اذا لماذا لا تتبراء ممن قتلب وشتم الصحابة يا مسلم
modm29 1 month ago
لست أفهم ما وجه اعتراض من ضغطوا ديسلايك على ما جاء في المقطع !!
printempsarabe1 2 months ago
و الله قد طهر الله رحم حملك يا دكتور عدنان
بارك الله بك و ثبتك الله على قول الحق و عدم إنشقاق عنه
أحببتك في الله
YaMiBLuELoVE 2 months ago
This has been flagged as spam show
لو ان كل سني قرأ كتبه بشكل صحيح بعيدآ عن الاحقاد وضغائن آل أميه لأنتجت الساحه الاسلاميه الكثير من امثال هذا الاخ العزيز..الدكتور عدنان ابراهيم نعتز به نحن في جنوب العراق وكثير من مثقفينا يشيدون بسعة اطلاعه وشخصيته الكاريزميه..تحيه للاخ الفاضل الدكتورعدنان
saddamalfara 2 months ago
This has been flagged as spam show
أولا :زعم هذا الكذاب المتلبس بلبوس السنة أن أتباع المذهب الحق قالوا في حديث الثقلين حديث شيعي فليته يخرج لنا هذا الادعاء من اقوال علماء السنه وهيهات .
ثانيا : المخذول ينقل الحديث عن مسلم ومسند الحاكم وغيرهما ..فهل قال مسلم والحاكم مقالته التي ادعاها في الحديث
اليس هذا دليل على كذبه وتدليسه وافترائه على ائمة اهل السنه ..
ثالثاً : لماذا ياخرقان.. لاتذكر المعنى الصحيح لحديث الثقلين عند علماء السنة حتى لاتلبس على العوام دينهم
أم هكذا ترمي الاحجار في الظلام لتمرر فهم اخوانك الرافضة لعنهم الله
cana123456ify 2 months ago
Comment removed
cana123456ify 2 months ago
Comment removed
cana123456ify 2 months ago
الحمد لله..
460460l 2 months ago
اخي حديث وسنتي : قال بعض أهل العلم بأنه لابأس من إيراد الحديث الضعيف في فضائل الأعمال بشروط منها : الأول : ألا يكون الضعف شديداً . الثاني : أن يكون العمل الذي ورد فيه الفضل قد ثبت بدليل صحيح
وبالتالي حديث وسنتي ضعيف ولكن لايرقى الى الموضوع .. وقد حسّنه وأسنده بعض العلماء بإعتراف عدنان ..
إذا يجوز الاستدلال بحديث وسنتي طالما ثبت التمسك بالسنه والرجوع إليها بأدلة صحيحه من كتاب الله واقول النبي عليه السلام .
السلا عليكم
460460l 2 months ago
@460460l
وما رأيك في الأصح ؟
استدل بالضعيف .. لكن هل تترك الصحيح أو تتجاهله ؟
rise15000up 1 month ago
@rise15000up أخي . ومن قال أننا نتجاهل الأصح كون الاستاذ عدنان ابراهيم لم يسمع بحديث وعترتي فهذا شأنه والحديث في صحاح كتب علمائنا فكيف يدعّي أن الحديث لايتكلم به ، ومن أين له مقولة أن الحديث شيعي ؟ ومن قال بهذا من علمائنا ؟ وماعلاقتنا نحن بمؤامرة بني أمية التي يفترضها الشيخ ويبني عليها كثيرا من ظنونه وغمزه بأهل السنه ؟ أنا متأكده أن الاستاذ عدنان لو دخل في مناظرة مع أحد علمائنا في هذه المسائل فسيتعثر منطقه ويضمحل. شكرا
460460l 1 month ago
@460460l
أولا انا سألتك عن رأيك الشخصي ..
ثانيا هل يستدل كثير من علماء السنة بحديث عترتي؟ أم بحديث سنتي؟
أنا نفسي ذكرت الحديث برواية مسلم (عترتي) أمام أحد من يقال عنهم (مشائخ) أكثر من مرة وقيل لي اترك عنك دجل الشيعة !!
rise15000up 1 month ago
@rise15000up اخي المحترم حديث وعترتي موجود في الصحاح ونعم نستدل به على فضل أهل البيت عليهم السلام وإلا لما وجدته في أصح مصادرنا الحديثيه .ولكن لانستدل به على عصمتهم أو أنهم أئمة منصوص عليهم من الله ؟ ولا نستدل به في مقام حصر السنة فيهم وهذا بإتفاق المسلمين وعلى رأسهم عدنان إبراهيم ؟ فأين وجه إشكالكم علينا في هذا المعنى ومن هو ذالك الشيخ الذي قال لك أن حديث وعترتي من دجل الشيعة ؟ أذكر لنا اسم الشيخ أو أنشر مقالته تلك
في اليوتيوب حتى نطمئن لكلامك .
شكرا ..
460460l 1 month ago
احسنت
ايه والله شيء عجب
thekeyofsky 2 months ago
This has been flagged as spam show
و عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).
460460l 2 months ago
وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).
460460l 2 months ago
وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).
460460l 2 months ago
ومن كتب الشيعة عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).
460460l 2 months ago
يقول علي في نهج البلاغة من كلام له قبل شهادة : أَمَّا وَصِيَّتِي: فَاللهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَمُحَمَّداً صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلاَ تُضَيِّعُوا (سُنَّتَهُ ) أَقِيمُوا هذَيْن الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَم.
460460l 2 months ago
في موضوع مفيد في منتدى الاصلين بعنوان ( رويدك ياعدنان ) انصحه بقراءته للفائده .
السلام عليكم
460460l 2 months ago
This has been flagged as spam show
ومثال ذلك : لو أن خطيبا على المنبر يذكر الناس بان النبي ترك لنا أمور نتمسك بها من بعده وان تمسكنا فلن نضل ومن احد هذه الأمور هي الصلاة ,! فهل لهذا المعترض أن يعترض على هذا الكلام بحجة أن هذا لم يرد فيه نص ثابت ؟!
لاشك أن الصلاة قد جاء ذكرها في القران والسنة بنصوص متواترة في فضلها والتذكير بها والتمسك بها , فإذا كان هذا لا مانع منه عقلا في شأن جزء من الكتاب والسنة وهي الصلاة , فما بالك بملاك هذا كله وهي السنة .
هداك الله يا استاذ عدنان
460460l 2 months ago
Comment removed
460460l 2 months ago
حتى لو فرضنا ان رواية و سنتي صحيحية و متواترة فهذا لا يتنافى مع ان آل البيت عليهم السلام هم أصدق مصاديق تطبيق السنة المحمدية الشريفة و ان كلمة سنتي و عترتي في هذا المقام سيان
مع ذلك نجد ان لفظ عترتي هو الصحيح و هو المتواتر و الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أعلم و أبلغ قولا
xxxxAladdinxxxx 2 months ago
يااستاذ عدنان
لايضر أن لا يوجد الحديث بنفس اللفظ في الصحيحين. رواية وسنتي صحيحة السند. بل ويوجد الحث على اتباع السنة في الصحيحن بألفاظ عديدة من غير هذا اللفظ.
اي مؤامرة هداك الله..
460460l 2 months ago
@460460l اذا حديث كتاب الله وسنتي صحيح ارجو منك ان تعطينا السند الصحيح لهذا الحديث من احد الصحاح الستة عندكم
4Shia 2 months ago
@4Shia
اخي الكريم .. قلت لك لايلزم ان يكون حديث وسنتي بنفس اللفظ في الكتب السته ، إثبات الشي لاينفي ماعداه
يوجد الحث على إتباع السنة بالفاظ عديدة من غير هذا اللفظ ..يعني حديث وسنتي صحيح بشواهد أخرى من خارجه
فاالاشكال الذي ذكره الاستاذ عدنان في المسالة إشكال ضعيف وعاطل .
460460l 2 months ago
@460460l يا اخي انا قراءة هذه الاحاديث التي مبوبه تحت باب "التمسك بالسنه" في البخاري وما شفت اي نص صريح او مباشر يقول ان نتمسك بالقران والسنه وليس هناك اي قرائن الا حديث سنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي الذي لم يسمهم فمن هم هؤلاء الخلفاء؟ لكن هذا ليس بيت القصيد اخي ما نقصده هو ان حديث العترة مستفيض واجمعت عليه كل المذاهب الاسلاميه
وبغض النظر عن القرائن فليس هناك اي حديث يحثنا على التمسك بالقران والسنة المجرده مثل الوصيه التي تركها الرسول الاعظم صلى الله عليه واله يوم الغدير
4Shia 2 months ago
@4Shia : ) ما المقصد من حوارك لم افهم
تريد ان تثبت ان السنه ليس لها داعي امام العتره ؟
كلها نأخذ بها يا عزيزي ونجمع بين الاقوال
فيوجد ما ورد عن السنه ويوجد ما ورد عن العتره
فنحن والحمدالله نـأخذ بالاثنين ونجمع بينهما
ولذلك يسمي الغرب اسلام اهل السنه والجماعه الاسلام الكامل
على خلاف اسلام الشيعة فهو الاسلام الناقص
غالبيه استدلالاته من بشر والاستدلالات مكذوبه لا ياخذ بها غيرهم
وهي ليست من رسل مبشره من السماء مثل رسولنا الاكرم
لديهم فقر في الاحاديث والمدرسه الشيعيه ليست غنيه بما يكفي
TheKin6767 2 months ago
@TheKin6767 كلام جميل اخي اشوف فيكالخير .. كوني متشيع امكن اقدر اوضح لك بعض النقاط افضل مما يقدر غيري فارجوا ان تراسلني على الخاص ونتكلم باي موضوع تحب بعد ان ننهي النقاش حول البحث من اين ناخذ ديننا من العترة التي هي واقعا السنة المحمدية الممتده في ذريته ام السنة التي تناقلها بعض اصحابه والتابعين من بعد ذلك على ان يكون النقاش محايد والا نشتت المواضيع حتى نصل الى نتيجة باذنه تعالى
4Shia 2 months ago
@4Shia اشكرك على تلطفك بالحديث , ولو اني افتقد هذا كثيرا لدى البعض
سيتم باذن الله وساراسلك
TheKin6767 2 months ago
@TheKin6767 العفو اخي ننتطر منك رسالة ان شاء الله
في امان الله
4Shia 2 months ago
@460460l
واضح انك أخذت النقاش عن قصد أو غير قصد الى مسار اخر
الكلام هنا عن صحة الحديث بلفظ "وسنتي" بمقابلة الحديث الصحيح "وعترتي ال بيتي" وليس الكلام عن مكانة السنة
فالسنة مقررة مكانتها في مواضع كثيرة
السؤال لماذا يذكر الحديث الضعيف ويترك الصحيح - وماهو الا لانحراف عندنا عن ال البيت
ولا غرابة في ذلك فمن يدافع عن أئمة البغي بكل ما اوتي من قوة فسيستمر في مناكفة الشيعة
وسيتبع هواه فيما يقوله وما لا يقوله
من سب عليا على المنابر وقاتله وأبغضه فهو منافق بنص حديث رسول الله
وانا سني واوالي علي
ghalusha 2 months ago
Comment removed
460460l 2 months ago
Comment removed
460460l 2 months ago
@ghalusha اخي المحترم قلت لك لامشكل في اعتبار الحديث بلفظ وسنتي ضعيفاً، فمعنى الحديث ثابت بالقرآن وصحيح السنة، فالآيات الآمرة بطاعة النبي والمحذرة من معصيته والحاثة على الاقتداء به والرجوع إلى سنته أكثر من أن تحصى كذلك نقلت لك من كتبكم مايأمر بالتمسك بالسنه من غير الإشارة إلى العتره .
اسألك سؤال يمكن تفهم :
هل العترة مأمورون بالتمسك بالكتاب و السنة أم بالكتاب وأنفسهم
460460l 2 months ago
@460460l
أولا أنا سني
ثانيا - لا غنى عن السنة ولا عن العترة وال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من الواجب عليهم
اتباع السنة - وضحت النقطة
كل ما نسمعه من مشايخنا وخطب الجمعة هو الحديث الضعيف (واكرر لا مشكلة عتدي مع السنة) ويترك الحديث
الصحيح لماذا؟
ارجو لا تحول النقاش الى وجهة اخرى - الكلام واضح
ghalusha 2 months ago
@ghalusha
اخي أنت أجبت نفسك من حيث لاتشعر.. فقولك لاغنى عن السنة والعترة وآن آلبيت الواجب عليهم اتباع السنه.
هذا يعني بأن التمسك بالسنه شئ ثابت من غير حديث الثقلين . كونك لم تسمع بحديث الثقلين فهذا قصور منك والحديث في صحاح علماء اهل السنه منذ قرون ..فلو كان غرضهم اخفائه
لما دونوه في أصح كتبهم الحديثيه .
أنا لم أحول النقاش فكلامي واضح جداً..ولكن انت تنطلق من تفكير المؤامرة الذي ينطلق منه عدنان ابراهيم .
460460l 2 months ago
@460460l
طيب كلامك صح وكلامي غلط
شكرا
الحمد لله
ghalusha 2 months ago
@ghalusha
صدحت ونطقت بما في قلبي فجزاك الله خيرا ..
rise15000up 1 month ago
@ghalusha
يتبين لي أن الأخت في قلبها شيء على آل البيت وإلا لما جادلت كل هذا الجدال على حديث ضعيف في مقابل التهوين من أمر حديث أصح يأمر فيه رسول الله صراحة باتباع العترة وعدم الحيد عن منهجهم .. نسأل الله السلامة ..
rise15000up 1 month ago
@rise15000up اخي المحترم كلامك مردود عليك من عدة وجوه أولا أنا لم أوهن من حديث وعترتي وكيف تدعي أنني أوهنه وهو في أصح كتبنا الحديثية ولو أردنا توهينه لما وجدته مدون في مصادرنا المعتمده فإدعائك يطوى في هذا الجانب .ثانيا نحن نختلف معكم في تفسير الحديث وعندنا وعند عدنان ابراهيم معنى الحديث لايدل على حصر السنة في العترة ولايدل على عصمتهم و إمامتهم بالنص وثالثا أنتم الامامية لايلزم كونكم تدعون إتباع العترة أنكم على منهجهم لانكم خالفتوهم بإدعاء النص والعصمة وهذا بإعتراف عدنان ابراهيم
460460l 1 month ago
@460460l
مشكلتك في الحوار أنك تتبنين رأي فرقة .. وتخاطبين الطرف الثاني متوهمة على انه يمثل فرقة أخرى !!
(معكم - عندنا وعندكم - وأنتم الإمامية )
عجيب أمرك !!
فالشيخ عدنان ابراهيم سني ..
وأنا سني ..
لكن لا أدري ما الذي جعلك تتصورين أنني شيعي ..؟؟
ولا جبت سيرة عصمة ولا إمامة ولا ولاية !!!!
فعلا صدق الشيخ عدنان .. أن من تكلم بهذا الحديث أصبح متهم بالتشيع ..
الموضوع تصحيح مسارنا ومنهجنا الذي تخلينا عنه نحن يامن ندعي اننا نتبع السنة وليس مكابرة يا أستاذة !!
rise15000up 1 month ago
@rise15000up
لن تستفيد أخي شيء من هذا الحوار
مناط الخلاف واضح ولكن الهوى يعمي ويصم
الله يهديها ويصلحها - نتكلم شرق تتكلم غرب - تقفز من نقطة لنقطة
تفترض شيء وتصدقه - المهم عندها احنا السنة مية مية ولا عندنا أي مشكلة - المشاكل كلها عند الشيعة
ghalusha 1 month ago
@ghalusha اخي وانت كذالك تريد إغلاق الحوار بعد أن وضعت مقدمة ظنية وهي أن من يخالفك يتبع الهوى وأعمى ، وهو ذات المنهج الذي يتبعه الشيخ عدنان فبعد أن أساء الظن بعلماء الامة وجد نفسه تلقائا يتهمهم في توهين مقامات أهل البيت أو بتقديم حديث على أخر .
بمعنى على معاييرك (تفترضون شئء وتصدقونه ) وأنا أضيف تذيلونه بالكثير من الاتهامات والتي باعثها سوء الظن
السلام عليكم
460460l 1 month ago
@460460l
لاحول ولا قوة الا بالله العظيم
استغفر الله واتوب اليه
(ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير)
استغفر الله واتوب اليه
ghalusha 1 month ago
@ghalusha
بارك الله فيك يا أخي وأكثر من أمثالك.
rise15000up 1 month ago
@rise15000up
وبارك فيك وفي اختنا وهدانا الله واياها الى الحق
ghalusha 1 month ago
@rise15000up أنا اتبني رأي أهل السنة في حديث الثقلين ولكن المشكل أنت وعدنان ابراهيم لاتعكس رأي ثلاثة أو اربعة من كبار علماء أهل السنة ، فضلا عن فرقة منهم على الاقل في فهم هذا الحديث .
كونك تدعي أنك سني فهذا الكلام له لوازم فلا أحد من أهل السنة قال مقالتكم في حديث العتره ومنهجنا واضح ليس في قلوبنا شئ على أهل البيت وهذه فضائلهم في أصح مصادرنا ولو كان علمائنا متأمرين مع بني أمية أو أرادوا توهين حديث وعترتي كما يرميهم عدنان بذالك لما وصل إلينا الحديث ولم دُون في مصادرنا.
460460l 1 month ago
@460460l
ثم انني قلت عنك انت وخصصت انت لوحدك بالهوين وليس أهل السنة .. فأنتي لم تشاركي مسلم مثلا في كتابة الأحاديث .. ولم تصدري كتابا بتفسير مسند أحمد مثلا ..
أنتي مجرد مسلمة عامية تنتمي للمذهب السني سألتك عن وجهة نظرك الشخصية في الحديث (مارأيك فيه) وتجاهلتي الإجابة عن وجهة نظرك وقمتي تتكلمين نحن السنة ونحن السنة ؟؟!!
تجاهلك معناه تهوين أو عدم رضا بما قاله الحبيب المصطفى ..
ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .. والرسول لا يسألك إلا المحبة في القربى .. ومن محبتهم ذكرهم وإظهار اثارهم وعدم تجاهلها ..
rise15000up 1 month ago
@rise15000up أخي أنت لم تخصصني وحدي بالهوين ،لان هذا هو منطوق شيخكم عدنان في عموم أهل السنة وراجع خطبته تحت هذا الموضوع وسترى أنه لايخاطبني بقدرما يطعن في أمانة علمائنا ويتهمهم بالتكتم على حديث وعترتي وإبراز غيره
وجهة نظري هي وجهة نظري علمائنا فما الحاجة أن تسألني عن وجهة نظري ؟
أتصور أن باعث قولك بأنني أتجاهل أو أهون أوعدم رضا بحدث المصطفى كلها نتائج مقدمات تفترضون أنها صحيحة .
فنحن (متامرون ونخفي حديث وعترتي من أجل مؤامرة بني امية ) وهذه المقدمه تكفي لاي إتهام اخر
460460l 1 month ago
@rise15000up أخي أنت لم تخصصني وحدي بالهوين ،لان هذا هو منطوق شيخكم عدنان في عموم أهل السنة وراجع خطبته تحت هذا الموضوع وسترى أنه لايخاطبني بقدرما يطعن في أمانة علمائنا ويتهمهم بالتكتم على حديث وعترتي وإبراز غيره
وجهة نظري هي وجهة نظري علمائنا فما الحاجة أن تسألني عن وجهة نظري ؟
أتصور أن باعث قولك بأنني أتجاهل أو أهون أوعدم رضا بحدث المصطفى كلها نتائج مقدمات تفترضون أنها صحيحة .
فنحن (متامرون ونخفي حديث وعترتي من أجل مؤامرة بني امية ) وهذه المقدمه تكفي لاي إتهام اخر
460460l 1 month ago
استمر ياشيخ في طرحك واكشف الحقائق ولا تلتفت الا للحق وليخرس كل كاذب فان الله يراك هذا هو الاهم
kwaity75 2 months ago
This has been flagged as spam show
إن الفارق الوحـيـد بيـن هـذا الرجـل وبــقـيـة الـمـشــايـخ هـو أنـه - إلى جانـب كونه حُـراً مُنصفاً مثـقـفاً صادقـاً- هـو أنه ((يـتـســخــدم عــقــلــه)) وقــد يـبـدو كـلامـي مــضـحـكاً ولـكـن صـدقـونـي هـذا هـو الفـارق ، ويــا لـه من فـارق . فـبــقـية مـشـايـخـنـا وللأسـف وأخصّ بـالـذكر مـشـايـخ الفـكر الـسّـلـفي الـعـقـيم يـخـتـزلون البحـث العـلمي ويكـتـفـون بـتـلـقـيـنـنا تـلـك الجمـلة الفارغة البلهاء: " الفـِكر والكـفـر كـلمتـان من نـفـس الأحـرف ، فـلا تــُـفـكـر كي لا تـكـفـر"
olatruthlight 2 months ago
This has been flagged as spam show
والله يا دكــتور عـدنــان ، والله والله ، أن كــلــمة الحـق هـذه التـي صـَـدَحَـت بــها حـِنـجَـرتـك المـبـاركـة (والتـي أسأل الله أن لا يُــسـكتَ الدهــرُ لـها حـساً) تــعـادل عـنـد الله عـبـادة 70 سـنـة مـن عـبـادة مشــايخ البــلاط المــلـكي الوهــابي ووعــاظ الســلاطـيـن الذيـن اتــخذوا الشـريـعة مـطيـة للتـقـرب إلى الحـكـام والظـفر بـرضاهم والفـوز بلـذات ومـتاع الحـيــاة الدنيـا فتعساً لهم وســعـداً ثم سـعـداً لك . فـهؤلاء يقولُ عليٌ عليه السلام فيهم : بئس المتجر أن ترى الدنيا لنفسك ثمناً
ahmedartistable 2 months ago
الهم صلي الى محمد وآل محمد
alicate1929 2 months ago