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  • 長年、てっきりアディエマスとばかり思ってました・・

  • なんか...日本って謎の集合体ですよね...

  • ア パ ナア ガ マポ

    A-ba,naa-nga MAPO

    私は名前がマポです。

    ア ニ ノノ ト アヤ ト イネ ト イエ ト

    A-ni,nono to,aya to,ine to,ye to,

    私に、祖父(祖母)、父、母

    オト シ ブ イ ブ ム

    oto si bu-i-bu-mu

    兄(姉)と弟(妹)がいます。

  • これは動物奇想天外のあとのやつだ!

  • えんやーどっと?なのかな。エンヤーサッサじゃないのかな。

    沖縄のエイサー踊りと東北の岩手の姫神の神々の詩とのコラボは

    個人的に有りだと思いますよ。

  • その昔、この歌を主題歌とした大自然のドキュメンタリー番組が

    放送されていたような記憶がある・・・。

    東洋の神秘的な雰囲気が漂う。

  • @fukamoco ありましたね 神々の詩 好きな番組でした

  • 非常に個人的な意見で申し訳ないんだけれど、ずいぶん攻撃的な踊­りだなあと思います。 日本古来の祭りに見られる「捧げる動作」が最後に見られるのはい­いのですが、膝を高く掲げて踏みしめて跳んで・・・地の邪気払い­か何かの舞でしょうか。 バチを掲げて半身になるあたりも攻撃の予備動作に見えます、ティ­ンベーとローチンを想起してしまいました。 不勉強なのですが琉球舞はこのような感じのものなのでしょうか。­

  • @yasyamaro7 琉球の舞踊・エイサーは、空手の型が入るんですよ。

  • @rissaykoy レスありがとうございます。 エイサーに唐手の動作が入るのは存じておりましたが、もっと色々­見てみたくなりますね。 文化を学ぶのは喜びです。

  • 素晴らしい演舞ですね、まさに『奉り』です。

  • 「えんやどっと」っと言ってるね。これは完璧、東北だ。

    「えんやどっと、えんやどっと、松島~、の・・・・」って感じで­すもんね。

    衣装、演出が琉球、中国を思わせるので、ややこしい・・・・。

  • so miss this song! heard when i was doing junior middle school, and finally i find it again today!!!! amazing!!

  • それに縄文時代は弥生人が来る前だから今の本州も沖縄も変わらな­いと思う。

  • 縄文人の血の濃さはアイヌ・琉球・大和だったはず。関西人や九州­人よりも沖縄や東北の人の方が正統な縄文人と言えるのでは?

  • 三内丸山ではいかなる宴が催されいたか見てみたい、況や吉野ケ里­においてをや。

  • could someone please tell me who the composer is? unfortunately, i can neither read nor speak japanese...

  • @castaner23 The song is KamiGami no Uta and the singer Himekami.

  • Comment removed

  • Comment removed

  • @tomick4539

    団体名 琉球舞団昇龍祭太鼓

    コメントぐらい読もうよ。

    なぜこの音楽を選曲したのか分からないけど、神々の詩は何も悪く­ないでしょ。

  • Comment removed

  • 衣装がゴテゴテしすぎてあまり好きじゃないけど

    踊りと曲は好き

  • 最高の曲です

    作者である「姫神」は岩手のシンセサイザー奏者です。

    岩手県盛岡市にある、姫神山に由来しているそうです。

    2004年に無くなり、息子さんが活動を継いでいるようです。

    歌詞の「縄文語」ですが、当時の「文献証拠」があるわけではなく­、ある根拠によって推定されたものです。

    本当にこの言葉を縄文人が話していたという事ではありません。

  • 姫神は、岩手だよ~

  • wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww­wwwwwwww

  • こりゃ最高です! 感動しました♪

  • フンダクリって言ってるよね?

  • 沖縄と九州の人の遺伝子は他の地域と比べ近いと言われてます 距離も近いので当然でしょう 本土も沖縄も文化の基底は縄文にあり、神話や伝説にも多くの共通­点がみられます 本州の言葉は漢語などの流入により、大きく変化していますが 沖縄などでは古い言葉の発音などが残っているとも言われています 縄文人の活動域は遠くはアメリカ、東南アジア、極東ロシア、朝鮮­半島南部他広範囲に及びます 意思の疎通は身振り手振りや 本土、沖縄の古代に共通する縄算、藁算、縄文字も利用してたでし­ょうし また本土、沖縄、アイヌ、極東ロシア、北米他に共通する文様文化­が文字のような役割をしたりしてたかもしれません 実際には、言語的に違いはあったでしょうが、幾つかの共通の単語­、発音を使用していたでしょう 少なくともいえることは、縄文語も縄文文化も多くの部分で本土、­沖縄、アイヌの共通の源流で共有財産であり それぞれの文化、精神や思想、哲学、神話や死生観、方言その他の­原型であるということです 本土と沖縄の歴史的、空間的、民族的断絶は、せいぜい数百年から­長くて二千年で 万年の歴史の尺度を持つ縄文からすれば些細なことです
  • この音楽は縄文語を再現した言葉だろ。なぜに琉球?

  • 好棒的音樂,好棒的表演~ 

  • this sound so cool

  • @dededoi

    This is like my favorite video. XD Used to listen to this song everyday. lol

  • @niamtxiv cool it sounds enchanting but not my favorite, although i will continue listening to it, my most spiritual song i listen to is watch?v=zBQfUqd8pqI&feature=re­lated

  • 神秘的な歌。素晴らしい!

  • この歌、日本人が歌っていると知ってやっぱり日本はすごいと思っ­た

    まさしく神々の詩

  • 確か縄文時代の言葉を想像して再構成したもので、内容としては神­に向かって自分の一族の名を告げる儀式らしい。

    歌詞の中身も殆どは家族構成を繰り返してるのみ。

    結構知ってる歌だっただけに、内容知ったときは意外だったね。

  • @2990117 古代では名乗るという行為が命を捧げる意味もあった という説を聞きました。 出自と家族構成を吐露するというのは、畑や家畜、そして家族まで­もを危機に晒しかねない事だった と。 特に古代では巫女や祈祷師、シャーマンがハバをきかせていた時代­ですし、名乗る=呪詛の隙を与える だった。 との事です。

  • 音楽も音も映像も、DNAに響きます。

  • 血が騒ぐ。なんでだろう。。?

    鳥肌が立つ。すごいね。

    

  • 血が騒ぐ。なんでだろう。。?

    

  • I found a site years ago that said that the composer had kind of 'reverse engineered' a pastiche of different dialects (undoubtedly as old of ones as he could find) with an eye to try to recreate Jomon or even pre Jomon. Its kind of like trying to go from English to PIE without looking at anything but the Germanic language group.

    Its a cool song and language is a fun hobby, but I think thats as far as this song goes for meaning.

  • kore tashika touhoku chihou no kotoba datta yo ne? uchi nihon jin ja nai kedo chu gaku/ koukou/ daigaku zutto nihon ni ita kara Nihon go wa ichiou shabereru. de, Daigaku de totta Nihon go joukyuu no (class) de sensei ni iron na miyou soshite hougen no chigai wo kikasareta nakade.. kore tabun Ainu da to omoun da ke do..dareka shitteru hito inai?? Shita no comment miru kagiri, Nihon jin no kuse ni kono kyoku wo Uchina-kuch ya chugokugoi da to kanchigai shiteru hito ga ippai. Like, seriously guys?

  • @suzakunomiko1901 corrections: minyou*, uchina-kuchi*

  • @suzakunomiko1901 古代日本(日本では縄文時代と呼びます)で使われていた言葉を、­各地域に残る方言などから、研究して詩を作ったそうです。

    縄文人はアイヌ人に似ているらしいので参考にしたことは考えられ­ます。

  • Whats the cultural event? Who are the performers? Thanks.

  • 国の境目を無くした様な衣装・踊り・音楽、迫力があって大好きで­す。

    

  • 此の音楽は印象深かったですね......。『民族音楽』ってイ­メージが強くて,大好きです(V)o\o(V)

  • Aba naga Mapo (I am called Mapo),Aba akaki koromobo konomibumu ( I love the red koromo<dress>),aba oto ga naguribudou eibo monda kuribumu ( I hugged my younger brother because he was crying).

    Aba naga Mapo (I am called Mapo),ani nono to aya to ine to ie to oto shibuibumu (I have grand mother, father,mother older and younger brothers).

    Aba naga Mapo (I am called Mapo).

  • @suzakunomiko1901 Interesting. I have read a few interpretations of these words. Thanks for yours. I think its Ainu, isn't it?

  • @ScriptWorker No problem :) And I believe it is. I'm not Japanese, but I grew up all my middle school, hi-school and Collage years in Japan and Japanese Languages/ cultures/History classes were always my favorites :) And I can fairly tell which accent comes from what part of country. And I'm 80% sure that dialect is from North Eastern parts (I could be wrong) where people of Ainu originally are from Northern part of Japan.

  • @suzakunomiko1901

    it's Jomon lenguage... (A japanese told me that, it's a very ancient lenguage)

  • @ScriptWorker

    Jomon lenguage =)

  • 盛岡の北東にあるとんがった山です。子供の頃に登りました。

    北西の岩手山と夫婦なんです。

  • これ中学校の時掃除の音楽でしたw

    神々の詩って曲なんですねー

  • いつも思うんですけど、これ、なんと言っているのでしょうか?

    あなー、ぼこーーー、あああ、あああー

    にしか聞こえない・・・

  • この歌探してました! コレ幼稚園で歌ったという謎の歌でして、10年以上たった今にな­って解決

    ありがとうございますw

  • 名前は岩手県盛岡市にある、姫神山に由来するようです。

    一貫して北人霊歌といわれる東北音楽を発信されていましたが、お­父様が亡くなり、息子さんの星吉紀さんに受け継がれましたね。

    これからも応援しています。

    姫神、大好きです。

  • んっ???アバ、オト、ンカって・・・ひょっとして「おかあさん­」「おとうさん」「あね」って意味なら・・・うちとこの方言の言­い回しと・・・似てるかもですよ!笑

    もし勘違いならごめんなさい。

  • 沖縄と勘違いしてるひといるけどこれは東北蝦夷の歌だぜ?

    沖縄は琉球の舞があるんじゃないか?

  • 姫神・・・よいですね♪基本ですねぇ♪

  • アバ アカキ コロモボ コノミブム

    アバ オト ンカ ナグリブドゥ エイボ ムンダクリブム

  • 縄文時代の言葉で

    私の名前はマポです

    私には祖父祖母姉兄弟姉がいます

    をひたすら繰り返しているらしいですよ!!

  • sugoiiiiiiiiii kami-gami gambare minassannn xD

  • ほんとはどこの言葉なんですか?

  • @Z900fx

    このような歌詞が感動を生むなら、作詞というものは一体どうある­べきなのか、という原点について考えさせられますね。

    ちなみにこの曲大好きです。

  • 日本語なんだ!ww

    がっつり中国四千年の歴史を思い浮かべてしまったw

  • いいね。

  • 東北地方の縄文文化に基づいて縄文語で歌ってるんだって

  • アイヌの言葉だったよね?

    確か最初の歌詞の意味はは自己紹介なはず

  • ある意味、琉球は日本が失った古代の姿を今に伝えている。言葉も­、古代日本語の語彙が残っている。

  • 沖縄県民です。私も太鼓やってましたけど、正直この衣装はない。

    見るからに動きづらそうだし、琉球というよりどこの三国無双?っ­て感じです

    創作エイサーに野暮なこと言ってすみませんね。

    姫神はほんとにグレート

    個人的にはエイサーと組み合わせても面白いんじゃないかと思いま­した

    神秘的で大好きな曲です

  • @iroiko826 これは、琉球國祭り太鼓がこの日のために作った衣装です。

    本当の衣装はちゃんとあります

  • great

  • I love this song! My mom used to put this on daily! :D

  • この歌、今年小学校の文化祭の劇のダンスで使います。いい歌です­よねー。

  • 凄すぎます。

    遠く離れていればいるほど、東北人の魂を揺さぶられる曲かと思い­ます

  • 涙が止まりませんわ。

    生で観たいですね。

  • 何度聞いてもいい曲ですね。

    ホント癒される。

    明日からも頑張ろうって思わせてくれます。

  • 私の唯一精神的にリセットできる曲(*^-^*)

  • やっぱ、東京支部はスゲーー

    生で、見てみたい!!

    あっ。。私愛知支部のもんです(汗)

  • Been looking for this song, omg I love it

    Wish I can understand what they say...

    Thanks!

  • ずっと探していた曲で、友達に

    「ああーあえいやーええーいいーやーって曲知らない?」って聴い­たら教えてくれました!

    友達に感謝

    ホントに鳥肌がたって、地球の素晴らしさを実感しますね

    と同時に、普段の自分の環境への態度を反省させられます

  • ああーあえいやーええーいいーやーって曲知らない?」

    ←笑いましたwww

    でも、いい曲っすね

  • 激しく同意します

  • 生で見たらちょー鳥肌たちそう!

  • まさに琉球王国。久々に血が熱くなりましたわ。

  • SUGOOOOI

  • 大和魂 これに尽きる。

  • やまとぅーとうちなーは違うぜボーイ

  • やまとでもうちなーでもない。

    えぞだ。

  • 神はいるな

  • i like bass.

  • they are Ryukyukoku matsuri daiko?

  • exactly =]

  • i love this song. it sounds so mystical, right? but thats the beauty of it. its 9according to a lyric site) a very simple song, in which a boy named mapo states me is a child with a mother, father, sister, and grandparents. simple ne? but thats where the magic lies.

  • i love all your video

  • この世の全ての万物は、神から与えられた(産まれた)ものなのだ­。

    全ての万物は、親や兄弟同然なのだ。だから、全てのこと(人や自­然など)について慈しみを持ちなさいということかな。  まぁ、歌詞の意図は憶測にすぎないけど、

    いい歌であることには間違いない!。

  • 記紀の通りではあるんですよ。

    そう信じて、受け入れていけられれば良いですよね。

  • ながぜるじゃないが・・・・

  • Its ancient Japanese language...

    It sound very mystical...

  • 永遠の家族愛を感じました。時代や住む国が違っても、誰もが持っ­ているものだと思います。イントロにある「私は、赤き衣、好みま­す。」と解釈できる歌詞で、マポという少女が、赤い花を摘みなが­ら、家族に「このお花のような赤い服が欲しい」と言っている光景­を想像してしまいました。

  • Sounds just like Suikoden. O.O Pretty

  • they did the opening theme for suikoden III called "ai wo koete" or "transcending love". thats how i found out about them.

  • Congratulations from Spain. Fantastic job! :D

  • MAPOOOO!!!

  • lindas fantasias

    wonderful costumes

  • "Feel"のCDでこの曲は聴いたことあるんですけど、やっぱ­り映像で見ると力強さが違いますね

  • 中国文化が根付く琉球王朝。

    その琉球王朝を思わせる衣装、最高です。

    そこにエイサーという文化を絡ませる発想。

    祭り太鼓ならではといった感じです。

  • ミュージシャンと言えどもエンタテイナー。

    その場に来てくれたお客さんを楽しませてなんぼの世界もあるわけ­でしょ。だから細かい分析なんて別に要らないよ。俺は、姫神のコ­ンサートに何度も行ってたけど、やはりその場所その場所での楽し­みかたってあるし、俺がその場所の知識を得ないとって思う部分も­あった。姫神は俺の中での天才音楽家。

  • 琉球國祭りだから創作エイサーでやった訳ですね。

    しかし、無理があるように思えてなりません...。

    アイヌと琉球の人間の「元」が同じなのはそうなんでしょうが、

    姫神と「(どちらかと言えば中国を強く感じさせる演出での)琉球­」というものを繋げること自体が少し難しいと思います。

    無国籍な雰囲気のものは多いですが、これはちょっとどうなんです­か?

    何処かで見かけたファンのコメントによると、フラダンスを連想さ­せる踊りのこともあったらしいですね......何が何やら。

    この曲は好きです。大昔の東北を連想させるような、直球の演出で­ステージを見てみたいものです。

  • ん?縄文の古代東北(アイヌ)人と沖縄人ておなじ古モンゴロイド­じゃなかったっけ?

  • 音楽、衣装、動き、形、ノリ声・・ダンス、ステップ。

    根源から繰るような感じで、統合的にぞくぞくします。

    嬉しい、素晴らしいの一言です。

  • パフォーマンスとしては非常に面白いのですが、

    色んな要素がごちゃまぜではちゃめちゃのような気がします。

    Σ縄文語+琉球衣装+和太鼓+近代的ステージ=?

    ちなみに歌詞は「私の名前がマポです。私には祖父母、父、母、弟­そして妹がいます。」の繰り返しだそうです。

  • 神々の詩の最初の歌詞が特殊で調べました。訂正ありです。

    A-ba, naa-nga MAPO. / 私の名前はマホです。

    A-ba aka-ki koromo-bo kono-mi-bu-mu. / 私は赤い着物が好きです。

    <ここの歌詞不明>

    A-ni, nono to, aya to, ine to, ye to, / 私に 祖父(祖母)、 父、母、

    oto si bu-i- bu-mu. / 兄(姉)、弟〈妹)がいます。

    「三内丸山遺跡」、「崎山 理」氏(国立民族博物館教授)でググルと出てきます。

  • ま 琉球祭りの舞台ですし。

  • その短い歌詞に、人類の全てがこめられてる気がする。

    それと、ごちゃまぜの中で進化してきたのが日本人だと思う。

  • 姫神好きですか?

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