أبو ذر الغفاري في مواجهة الطغاة الجزء 5

[ali63277]

رحمك الله يا باذر ولعنه الله على قاتليك من مروان بن الحكم وعثمان بن عفان امير الفاسقين والظالمين

[ali63277]

رحمك الله يا باذر

[temogen2]

رحم الله أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه

[talalelkarkouri]

فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي المحيض {البقرة: 222 } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح. أليست هذه منقبة من مناقبه وفضيلة من فضائله, وأمارة على تواضعه ومراعاته لمشاعر الناس خصوصا الضعفاء كالمرأة, أفينقلب عند هؤلاء السفهاء المدح ذما, والإحسان شينا وعيبا.

[issamhoo]

@talalelkarkouri من هم السفاء أهم الذين أخذوا بكل صاعد ونازل وتركوا عترة النبي وآله والله السفهاء هم من اتخذ من سنة النبي مداسا تحت الأرض لأجل عيون عمر يبدو أن شرحك كان وافيا هنا نريد منك أن تشرح لنا حديث موسى عندا كان يستحم عريانا لأني لم أفهمه

[talalelkarkouri]

وأيضا فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يعلم الرجال من بعده أنه لا مانع من مباشرة المرأة –حال حيضها - دون جماع , وأن المقصود بالاعتزال في قوله سبحانه: فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي المحيض{البقرة: 222 } إنما هو الاعتزال في الجماع فقط, لا كما كان يفعله اليهود كما جاء في صحيح مسلم: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم النبي صلى الله عليه و سلم

[talalelkarkouri]

فكيف يأمرها أن تتزر إذا كان يريد الجماع, وإنما كان يباشرها دون الجماع، وهذا من الأخلاق العلية والصفات المرضية؛ لأنه كان يراعي جانبا نفسيا في المرأة وقت المحيض حيث تكون في حالة عصبية غير مستقرة, وتعتقد أن الرجل يزهد فيها في هذه الفترة، فهو بهذا يواسيها في ظروفها.

[talalelkarkouri]

لقد بحثت في موضوع شبهة أن رسول الله كان يجامع نساءه في فترة الحيض فوجدت أن فهذا محض الكذب والافتراء والزور والبهتان ففي البخاري عن عائشة قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها . قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه و سلم يملك إربه.

[issamhoo]

@talalelkarkouri أيها الأخ ما دام أنك شخص باحث و لا أرى هذا فأين كتاب الله وعترة نبيه لماذا لم تتمسكوا بالعترة وليس على السنكم إلا الحديث المكذوب كتاب الله و سنتي

والخلفاءبعدي اثني عشر فمن هم يا أخانا

[talalelkarkouri]

يا أخي لا تخلط الحق بالباطل فقد قلت لك أن البخاري قام بمجهود جبار لتأليف كتبه أما كتاب الصحيح فيتضمن كل الأحاديث التي جمعها و قسمها على درجاتها ففيها الصحيح و الضعيف و الموضوع. وإن البخاري ليس إلها ليتنزه عن الخطأ أو نبيا عصمه الله فإن اجتهد أحدهم و خالف ما أتى به هذا العالم و أعطى الحجج الدامغة ففي ذلك منفعة له و للأمة الإسلامية

[issamhoo]

@talalelkarkouri هذا الكلام جيد فاذهب وأقنع به جماعتك لأنهم لا يقولون هذا

البخاري كان يأخذ بأقوال الخوارج والنواصب الذين من المعروف أنهم يلعنون الإمام علي ليلا ونهارا

وكان يزكيهم ويأخذ عنهم الحديث أما الإمام جعفر الصادق فقال عنه في النفس منه شيء ولم يأخذ عنه أي حديث

[talalelkarkouri]

فهنا ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن أشد ما وقع عليه، هو ذلك الأذى النفسي الحاصل من تكذيب أهل الطائف له، حتى إنه بقي مهمومًا حزينًا لم يستفق إلا وهو بعيد عن الطائف، نعم إن حزن النبي صلى الله عليه وسلم على فتور الوحي ثابت في نصوص أخرى، غير أن حزنه ما كان ليبلغ حد الرغبة في إلقاء نفسه من عل، وإلا لكان هذا أجدر بالذكر من حادثة الطائف المذكورة هنا.

[talalelkarkouri]

هذا يعني أن البخاري الذي لم يسلم كذلك من شتمك لم يدعي صحة الحديث بل أقر بغرابته و شكك فيه.

ما رواه الإمام البخاري عن عروة أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: "هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: (لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب..)

[talalelkarkouri]

البخاري قسم كتابه إلى أقسام ففيها الصحيح و الضعيف و الموضوع كذلك و قد اشترط شروطا هي الأصعب لتقصي حقيقة الحديث لأنه لم يعاصر رسول الله و إنما ذلك اجتهاد منه لجمع سنة رسول الله وهذا الحديث قد رواه بن عباس عن محمد بن عمر الواقدي، ومعلوم أن الواقدي متروك الحديث، فقد قال الإمام البخاري عنه في كتاب الضعفاء: "متروك الحديث"، وكذلك حكم عليه الحافظ ابن حجر في التهذيب، وغيرهما.

ومن المعلوم أن وجود راوٍ متروك في حديث، يجعله مردودا غير قابل للتصحيح بالشواهد الأخرى.

[issamhoo]

@talalelkarkouri لم أرى عنادا للحق أكثر من هذا هذا الحديث مكتوب في صحيح البخاري وليس في ضعيف البخاري

وصحيح البخاري يعتبره أهل السنة صحيحا كله

فماهذا اللف والدوران لتبرأة البخاري

طيب يا أيها الأخ الرسول أراد أن ينتحر حسب البخاري اترك هذه وخذ هذه

الرسول يجامع زوجاته وهن حائض

[issamhoo]

@talalelkarkouri صحيح البخاري الحيض مباشرة الحائض الحديث رقم 291

عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏

‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏

[issamhoo]

@issamhoo وكذلك الحديث رقم 292 من نفس الباب

وأيضا الحديث رقم1618 من كتاب الحج يوم النحر الرسول يريد مجامعة صفية وهو حائض

[issamhoo]

@issamhoo أهذه هي السنة النبوية والسيرة النبوية أيها المسلمون؟

هل هذا هو الرسول الطاهر الطيب ؟

انا استغربالدفاع عن هذا البخاري حيث أن موبقاته كثيرة

نستطيع أن نؤلف عليها كتبا عدة

حتى أن الأنبياء الآخرين لم يسلموا من البخاري 

[issamhoo]

@issamhoo ‏ ‏كانت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع ‏ ‏موسى ‏ ‏أن يغتسل معنا إلا أنه ‏ ‏آدر -أي عنده مشكلة في الأعضاء التناسلية- ‏ ‏‏

[issamhoo]

@issamhoo ‏ ‏فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج ‏ ‏موسى ‏ ‏في ‏ ‏إثره ‏ ‏يقول ثوبي يا حجر حتى نظرت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فقالوا والله ما ‏ ‏بموسى ‏ ‏من ‏ ‏بأس ‏ ‏وأخذ ثوبه ‏ ‏فطفق ‏ ‏بالحجر ضربا 

[issamhoo]

@issamhoo ‏ فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏والله إنه ‏ ‏لندب ‏ ‏بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا هو البخاري المأفون

هكذا يتعامل مع سير الأنبياء

صحيح البخاري الغسل من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر حديث رقم 269

فما هذه المهزلة من هذا البخاري

[issamhoo]

@issamhoo رسول الله يصلي بغير وضوء

‏نمت عند ‏ ‏ميمونة ‏ ‏والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عندها تلك الليلة ‏ ‏فتوضأ ثم قام ‏ ‏يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ ‏

هذه سيرة الرسول!!

[issamhoo]

@issamhoo هذا ما عاديك عن الخزعبلات الأخرى بحق الرسول والإسلام وبحق أهل البيت حيث أن البخاري كان يروي عن النواصب الذين يلعنون أهل البيت ويترك الرواية عن أئمة أهل البيت أنفسهم كالإمام جعفر الصادق

فهذا هو دين الإسلام

اتبعو كتاب الله وعترة نبيه وتمسكوا بهم حتى لا تضلوا

[talalelkarkouri]

يزعم بعض أعداء بني أمية أن رسول الله r قد طرد الحكم (والد مروان) إلى الطائف، وسيأتي في تخريج الأسانيد أن هذا الزعم ليس له أي إسناد صحيح. وقد فند شيخ الإسلام ابن تيمية هذه الأسطورة وبيّن أن الحكم قد خرج طوعاً بعد إسلامه إلى الطائف وأقام هناك. فلما تولى عثمان الخلافة، استدعاه إلى المدينة. قال شيخ الإسلام في منهاج السنة: «وقد ذكر غير واحد من أهل العلم أن نفي الحكم باطل. فإن النبي r لم ينفه إلى الطائف، بل هو ذهب بنفسه. وذكر بعض الناس أنه نفاه، ولم يذكروا إسنادا صحيحا بكيفية القصة وسببها».

[issamhoo]

@talalelkarkouri حشرك الله مع الحكم ومع بني أمية آمين يا رب العالمين ومع ابن تيمية وأتباعه

[talalelkarkouri]

@issamhoo يحشرني ربي إن شاء الله مع المسلمين غير المغضوب عليهم و لا الضالين أما الأمويون و من تبعهم فكل يلقى جزاءه بما عمل في حياته فمن سلك سبيل الرشاد فلنفسه و من غوى عن الحق فلا يظلم ربك أحدا. أدعو الله أن يطهر قلبك من دنس الروايات الكاذبة و يقيك عذاب النار.

إني شممت أنك تكرهني فقط لأني لا أكره أحدا، لكني سأنهل من حِلم بن أبي طالب و أدعو لك بالمغفرة

[issamhoo]

@talalelkarkouri

مللنا من هذه الهمجية في التعامل مع الدين

تتكلم عن من غوى

كان بني أمية وأولهم المنافق معاوية بن ابي سفيان لعنه الله يلعن أمير المؤمنين علنا على المنابر

ثم تأتي أنت لتتفلسف على قفا أفكاك هنا

[issamhoo]

@talalelkarkouri ندعوك لمتابعة حلقة مطارحات في العقيدة معاوية وظاهرة وضع الحديث القسم الخامس



[talalelkarkouri]

يدعي مفبرك الفديو إن أبا ذرا قال أن عثمانا لا يستحق الحكم كأبي بكر و عمر ،بمعنى أن لا اعتراض له على عهدهما. و في السابق كتب صاحب الفديو ما مفاده أن عمرا فاضل بين الناس في الأموال، إذن لمذا انتظر أبو ذر عهد عثمان ليثور؟ ألا تفكرون؟

[issamhoo]

@talalelkarkouri انتظر أبو ذر عهد عثمان لأن عهد عثمان كان مليئا بالحمقى الذين يحملون أمثال تفكيرك

حيث انهم إن رأوا الشمس بأعينهم يقولون نحن لا نراها ولذلك ثار أبو ذر

[talalelkarkouri]

@issamhoo بدأت بالسب و الشتم و هذا ليس من شيم المسلم، حاول إقناع نفسك لمذا سيرى أبو ذر عمرا يفاضل بين الناس و يسكت عليه ثم يثور في عهد عثمان. قصص مفبركة واهية ترويها ألسن من يكيدون للإسلام من الداخل

[talalelkarkouri]

عمر لم يعط إلا للفقراء صدقات و زكاة فرضها الله و اتبع الهدى. رسول الله لا يكذب و لقد قال إن الشيطان لا يسلك طريقا يسلكها عمر. و إن عثمان بن عفان من المبشرين بالجنة و لقبه رسول الله ذا النورين و لو كان فاسقا لما زوجه ابنته

[issamhoo]

@talalelkarkouri رسول الله لا يكذب ولكن الناس تكذب وهذا الحديث كذب

منطق تافه وساقط عثمان بن عفان انسان ممن أن يكون أحسن الناس ويصبح أسفلهم كما حدث مع الكثيرين قبله

[talalelkarkouri]

@issamhoo قد جاء الحديث في الصحيحين

البخاري، برقم 3407 ، عن سعد بن أبي وقاص، مضمون الحديث: الشيطان لا يسلك الفج الذي يسلكه عمر

[issamhoo]

@talalelkarkouri من هذا البخاري وما قيمة صحيحه المأفون

[talalelkarkouri]

@issamhoo هو رجل مسلم سعى في طلب العلم و كابد الصعاب لجمع الأحاديث و التدقيق الشديد فيها، ليس كمن قبل بما جاءه فبدأ يكفر في خلق الله و يظن أنه يفرق اللعنات و رضى الله. رجل سخر حياته لحماية سيرة رسول الله بدل أن يملأ قلبه حقدا عن جهل و دون التمحيص في المصادر التي نهل منها

[issamhoo]

@talalelkarkouri والله أنت الجاهل

يقول البخاري أن رسول الله كان يريد الإنتحار في بداية الدعوة الإسلامية

وحاول الإنتحار عدة مرات

هذه السيرة التي يدافع عنها البخاري الذي تتكلم عنه

[talalelkarkouri]

@issamhoo أعطني هذا الحديث إن كنت صادقا فوالله قد بدأت أشك في إسلامك

[issamhoo]

@talalelkarkouri اسمع يا أيها الأخ الجاهل بما يعتقد أنه عالمه

لوضعك مثير للشفقة حقا

انا بدأت تشك باسلامي لأني قلت أن الرسول حاول الإنتحار

فهل إن أنا أريتك الحديث ستشك باسلام البخاري

أشك في قدرتك الإيمانية

أجبني

[issamhoo]

سنبعث لك الحديث لنرى هل ستشك بإسلام البخاري كما شككت في اسلامي

صحيح البخاري

التعبير

كتاب أول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي

حديث رقم 6467

وسنرسل رابط الحديث لك في رسالة خاصة على اليوتوب

وهذا قليل من كثير مما شوهه البخاري

[issamhoo]

@talalelkarkouri وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع

[issamhoo]

@talalelkarkouri فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ‏

[talalelkarkouri]

قال ابن عباس: ما بقي مع رسول الله يوم أحد إلا أربعة: أحدهم ابن مسعود

[crazychanel]

المال الذي يوجب بخل صاحبه ما لم ينفق في سبيل الله كان نارا يصطلي بها الكانز

[talalelkarkouri]

@crazychanel و ما أدراك أنه كانز للمال؟ إنه كان يقول أن الله ابتلى قوما بالفقر و ابتلاه هو بالغنى و إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده. فإن تصدق من ماله و أخرج زكواته فما عليه حرج يوم القيامة. إن بن مسعود (ض) كان من أشد الناس التصاقا برسول الله (ص) يتعلم منه و يخدمه و كان من أحفظ الناس للقرآن و السنة و أفهمهم لها. أو يلام المسلم على رزق رزقه الله من حلال إن أنفقه في الحلال و أعمل فيه حقوق الله ؟

[issamhoo]

@talalelkarkouri لا يا هذا يلام المسلم إن كان مسافرا مع أصحابه في مسيرة شهر ولكن كل منهم معه طعام يكفيه ليومين أما أحدهم فمعه طعام يكفيه لسنتين

ثم يقوم في الطريق في اليوم الثالث بعد نفاذ الطعام من أصحابه بتنفيذ واجبه الشرعي باطعامهم

ثم يطعهم في اليوم الرابع أيضا

[issamhoo]

@issamhoo ثم يأتي في اليوم الخامس فلا يطعمهم بزعمه أنه قد قام بواجبه

هذا ما يريده كعب الأحبار وها أنت بمطق سطحي تافه تأخذ بسطحية الأمور فتفقد لبها

[talalelkarkouri]

@issamhoo إن المسلم مسؤول عن جاره السابع لا ينام حتى يشبع، و إنما المؤمنون على قول رسول الله إخوة في تواددهم و تراحمهم كالجسد الواحد إن مرض عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر و الحمى. لا يمكن لمسلم أن يحب ما فتن به المسلمون في تلك الحقبة، فيهم أخيار التزموا بحبل الله و فيهم من أخطأ و لا أظن من الواجب لعن أحد، فالله مولانا و مولاهم يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء.

[issamhoo]

@talalelkarkouri أنا أقول كلمة واحدة لعنة الله على من اتهم رسول الله بالهذيان والتخريف وحرض الناس على عصيانه

هل في جملتي السابقة أي مشكلة بالنسبة لك

[talalelkarkouri]

@issamhoo أنا لا أدافع عن أحد و لا أتهم أحدا كذلك ، ألاحظ أن هناك روايات متناقضة و علمها عند الله. يكفيني أن أعبد الله و أتبع سنة نبيه و لا أحشر نفسي في فتنة يحكم الله بين أطرافها بالعدل و هو خير الحاكمين

[issamhoo]

@talalelkarkouri نحن فقط كل ما نأمله من حضرتك الكريم أن تلتزم بهذا وتتبع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

[talalelkarkouri]

@issamhoo التزم بها أنت أولا فأنا أتبعها لربي لا لأجلك، كفاك سبا فما وجدت في محاورتك إلا شخصا يحب أن يسب من يخالفه الرأي ، قلبه فيه كره لصحابة أحبهم الله و رسوله

[issamhoo]

@talalelkarkouri ال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهم

[crazychanel]

@talalelkarkouri

اذا انت لم تفهم روح الاسلام كما قال ابو ذر

هل بعد ان ندفع زكاة اموالنا نترك الفقراء يموتون جوعا ونحن نكتنز المال ثم نقول اننا ادينا فرائضنا ؟ هل هذه هي اخلاق المؤمنين

ثم من قال لك انه ابن مسعود ؟

[talalelkarkouri]

@crazychanel يا أخي ، إن نظام التكافل الإجتماعي الذي بناه الإسلام إن تمكن الحاكم من تطبيقه بحذافيره دون أن يخاف في الله لومة لائم لقادر على تقليص الطبقية في المجتمع و ذلك أن الزكوات أنواع عديدة أمر بها الله في كتابه العزيز و شرحها لنا رسول الله بسنته. فإن تم ذلك كما يحب الله و رسوله لما بقي هناك فقير في الأمة.

[talalelkarkouri]

@crazychanel و هذا ما دفع أبو ذر ليثور لأنه على حق و رأى الباطل فجاهد ليغيره إلا أن معاوية سامحه الله فهم نص الكتاب بشكل خاطئ و الله أعلم. أنا أقول هذا استنادا إلى الروايات التي وصلتنا و لا يعلم اليقين إلا الله.

و لإعطاء دليل آخر على كمال و تمام نظام التكافل الإجتماعي بطريقة تطبيقية و ليس فقط نظرية هو أنه

[talalelkarkouri]

@crazychanel قد نجح تطبيقه في عهد عمر ابن عبد العزيز المعروف بتقواه و هذا هو السبب الذي دفع بنو أمية لقتله فقد جمع الزكاة فلم يجد بعد سنوات قليلة من هذه التجربة أي فقير لأخذها فأمر بدفع ديون الناس من أموال الزكاة و رغم ذلك فضل عنه الكثير فنادى أنه من أراد ازواج و أراد مالا لذلك فليأخذه من بيت مال المسلمين