Bueno, hay cuestiones interesantes en lo que él dice, pero yo pongo dos fuertes objeciones: 1. Simplifica la posición de Quijano y Wallerstein para que su crítica a ellos sea congruente (es decir, no muestra como estos autores no hacen simplemente un análisis macro, sino también micros, haya visto, por ejemplo, la enorme cantidad de trabajos de Quijano sobre el Perú); 2. Al final, él mantiene una oposición simples y no articulada de lo macro y lo micro.
Especificamente, él obvia la comprensión por parte de Quijano de que la existencia social es heterogénea en términos histórico-estructurales, pero que hoy es articulada globalmente (por lo que se puede hablar de una totalidad) por un patrón de poder capitalista, colonial, moderno, eurocentrado (luego, no solo capitalista), que presiona de modo semejante a todas las gentes y que estas gentes respondem, en lo micro, desde sus propias especificidades históricas.
Bueno, él dice cosas interesante, pero tengo 2 objeciones: 1. Simplifica a Quijano y Wallerstein para que su crítica a ellos sea congruente (es decir, no muestra como estos autores no hacen simplemente un análisis macro, sino también micros, haya visto, por ejemplo, la enorme cantidad de trabajos de Quijano sobre el Perú); 2. Al final, él mantiene una oposición simples y no articulada de lo macro y lo micro.
Bueno, hay cuestiones interesantes en lo que él dice, pero yo pongo dos fuertes objeciones: 1. Simplifica la posición de Quijano y Wallerstein para que su crítica a ellos sea congruente (es decir, no muestra como estos autores no hacen simplemente un análisis macro, sino también micros, haya visto, por ejemplo, la enorme cantidad de trabajos de Quijano sobre el Perú); 2. Al final, él mantiene una oposición simples y no articulada de lo macro y lo micro.
assisclimaco 4 months ago
Especificamente, él obvia la comprensión por parte de Quijano de que la existencia social es heterogénea en términos histórico-estructurales, pero que hoy es articulada globalmente (por lo que se puede hablar de una totalidad) por un patrón de poder capitalista, colonial, moderno, eurocentrado (luego, no solo capitalista), que presiona de modo semejante a todas las gentes y que estas gentes respondem, en lo micro, desde sus propias especificidades históricas.
assisclimaco 4 months ago
Bueno, él dice cosas interesante, pero tengo 2 objeciones: 1. Simplifica a Quijano y Wallerstein para que su crítica a ellos sea congruente (es decir, no muestra como estos autores no hacen simplemente un análisis macro, sino también micros, haya visto, por ejemplo, la enorme cantidad de trabajos de Quijano sobre el Perú); 2. Al final, él mantiene una oposición simples y no articulada de lo macro y lo micro.
assisclimaco 4 months ago
Estoy leyendo "Crítica de la razón latinoamericana"...
seinundmosh 6 months ago
La conferencia es de septiembre de 2006.
anarosariochaves73 9 months ago
¿De qué fecha es la conferencia? Gracias.
Raulplazas 9 months ago
Hola, ya están disponibles las cuatro partes.
anarosariochaves73 10 months ago
Por favor suban el resto de la conferencia!!!
TheKrisol 10 months ago