اخي الكريم لقاءه هذا بعد تراجعه الذي تم قبل سنوات ..بما يعني ان الشيخ على رأيه بجواز الكشف وقد اعلن تراجعه تحت ضغط شديد من عدد من المشائخ وقد ذكر اسماء عدد منهم هاتفواه بعد قوله بالجواز .. وتعرف انه لا حرية فقهية لدينا تحت مطارق التشدد المنتشر في السعودية وإن خف غلواء التشدد والتحجير على اراء الاخرين في الفترة الاخيرة
قال النووي (لا يجب على المرأة أن تستر وجهها في طريقها وإنما ذلك سنة مستحبة لها ويجب على الرجل غض البصر عنها في جميع الأحوال إلا لغرض شرعي)ـ ،،،،، قال ابن تيمية (تنازع الفقهاء في النظر إلى الأجنبية فقيل يجوز النظر لغير شهوة إلى وجهها ويديها وهومذهب أبي حنيفه والشافعي وقول في مذهب أحمد)ـ ،،،، كرائم الصحابيات كشفن وجوههن : (بعد فرض الحجاب - تغطية الوجه والحجاب الكامل - على نساء النبي) كما في آية ( من وراء حجاب ) ـ ـ
(( والظاهرية المانعون من الصوم في السفر يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ على بخصوص السبب ويجب ان تتنبه للفرق بين دلالة السياق والقرائن الدلة على تخصيص العام وبين مجرد ورود العام على سبب ..
الى ان قال ...: أما السياق والقرائن فأنها دالة على مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الى بيان المجملات وتعيين المحتملات فاضبط هذه القاعدة فأنها مفيدة في مواضع لاتخفى...فأنظر الى قوله عليه السلام (( ليس من البر الصيام في السفر مع حكاية هذه الحالة من القبيلين هو ؟ فتنزله عليه ))
القول التي قلتها هي قول أحد العلماء ولكن شخص نسبهل للنووي رحمه الله تعالى لكي يقوي رأيه, وهذه ليست أسلوب لظهور الحق.
وقال النَّوويُّ، رحمه الله: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات، إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ رضي الله عنه (الفتاوى ص 192).
قال علاء الدين الحنفيُّ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.
معك قول بعض العلماء معي أقوال العلماء من جميع المذاهب
وقال ابن تيميّة،:قبل أن تنزل آية الحجاب كان النِّساء يخرجن بلا جلباب، يرى الرِّجال وجهها ويديها، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تُظهر الوجه والكفين, ثم لما أنزل الله -عز وجل- آية الحجاب بقوله: [يَـأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ .... ]حجب النِّساء عن الرِّجال.
وقال: وكشف النِّساء وجوههنَّ بحيث يراهنَّ الأجانب غير جائز، وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهي عن هذا المنكر وغيره، ومن لم يرتدع فإنَّه يعاقب على ذلك بما يزجره.
@Mhakami7 ليست بسنه لأنها من خصوصيات نساء النبي ، كتحريم النكاح عليهن بعد وفاة الرسول ، ثم نحن نتبع الدليل لا العلماء والصحابيات الجليلات كشفن وجوههن فإذا كانت تغطية الوجه أفضل فلماذا لم يغطين وجوههن وهو أحرص الناس على إتباع السنه !! ؟ـ وأتحدث هنا عن الصحابيات الجليلات اللاتي كشفن وجوههن كما في الأحاديث الصحيحه وأخص بالذكر أسماء بنت عميس
قبل عطيتني أقوال العلماء,و بعد ردي عليك تقول لاأريد العلماء. وأنا أقول ولا طارق السويدان
أما بالنسبة للخطاب فقد رديت عليك و صححت القاعدة حقتك.
أما قصة أسماء بنت عميس رضي الله عنها:
ضعَّف "الإمام البيهقى" هذا السند الذى جاءت به هذه القصة فقال فى "السنن الكبرى" إسناده ضعيف ولا يوجد فى الصحيحين فى مُسند أسماء بنت عميس حديث واحد بهذا الإسناد ،،بل ولا فى الكتب الستة.
فلا يحتج به
بالله عليك ماذا تريد لكي تقتنع.فما أرك إلا متعصبا برأي داعية عفاه الله
@Mhakami7 سؤالي لك كيف ضعف البيهقي حديث في صحيح البخاري ؟ الأحاديث الصحيحه وهي كثيره وتجدها في مدونة كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة ، وضحت بأن الصحابيات كشفن وجوههن بعد نزول آية الحجاب على نساء النبي ، وإذا ضعف الحديث أحد العلماء بدون توضيح فلا يؤخذ منه وقوله شاذ ، ولو كانت تغطية الوجه واجبه ومن ضروريات الدين لأمر بها النبي ولذكرت في القرآن بصراحه ، لكنها لم تذكر فأنتم تفسرون النصوص حسب آرائكم وأهوائكم فتفسرون الجلباب وهو الثوب الواسع والخمار وهو غطاء الرأس دون الوجه بمعاني أخرى
بل إني أرى في المدونة تفسرون الصحيح على حسب أهواءكم وتخالفون قول المحدثين و المفسرين في التفسير
مر كم قرن والعلماء في هذه المسألة بين السنة والواجب يأتي رجل ليس له علم ولا حافظ صحيح البخاري ثم يقول ليست سنة ولا واجب. هل ربي أضل العلماء في هذه المسألة وهدى الناس بلا علم؟ من أنتم من العلماء؟
أما عن الجلباب تفسرون من رؤسكم. وفيه تناقض في المدونة :
فيه : أن الجلباب لم يكن لباساً أساسياً , وفي النهاية تقولون أن الجلباب تلويه المرأة على رأسها ( يعني يجوز للمرأة تكشف شعرها؟
@Mhakami7 يا أخي أن متعصب للكتاب والسنه ، فالأدله الصحيحه وضحت لنا بأن هناك صحابيات كاشفات لوجوههن كـ أسماء بنت عميس وزينب زوجة ابن مسعود ، وأم الدرداء وسبيعة الأسلمية وفاطمة بنت قيس ، وأنت تحاول تضعيف هذه الأحاديث الصحيحه وهذا من جهلك ، يا أخي أتقي الله ولاتتقول فأنت متعصب لرأي العادات والتقاليد وليس للكتاب والسنه
بيان أن رؤية أبي السنابل لسبيعة كانت أثناء خطبته لها:
قال الإمام البخاري -رحمه الله- (فتح 9/469):
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها: سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حُبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك, فأبت أن تنكحه فقال: والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي ...(يتبع)
بل أنت متعصب برأيك وأهواءك , تذكر معنى واحدا من كلمة الجلباب ثم تتجاهل الأخرى مع أنها محتلف إلى أكثر من ثماني معان:
قيل ما تعرف
وأيضا قناع الوجه وهو اختيار سعيد بن جبير
اتق الله تعالى
ولا تتعصب برأيكم وتخالف جميع العلماء الذين يقولون لوجوبها و سمتها, بل تغطية الوجه مشروع بالإجماع ولكن مختلف بوجوبها. وأنت خالفتهم جميعا مع أنك ليس بعالم.
لولا فضل الله تعالى ثم العلماء, كان ضللنا كما في حديث نزع العلم.
لكن الشيخ الألباني يرى استحباب تغطية الوجه ولم يقل أنها عادة.
العلماء بين السنة والوجوب من قرون السابقة ثم يأتي شخص بعدهم لا يملك أصول الإجتهاد ولا يعلمها يقول أنها عادة وليست عبادة؟
فاعلم رحمك الله أن تغطية الوجه مشروع بالإجماع (نقل الإجماع الحافظ ابن الحجر في الفتح و الحافظ الشوكاني في نيل الأوطار رحمهم الله تعالى) لكن اختلاف بين السنة والوجوب والراجح أنها واجب , و الله أعلم
@Mhakami7 الخمر حرام لكن العلماء لم ينقل منهم احد ان شم رائحة المسكر حرام بل هو مكروه وربما انه سنه ؟ ^ ^ ^ هذا هو حالكم تلعبون وتلوون النصوص حتى توافق هواكم ومرادكم يأخي الأثر عن عائشة مثل الشمس في تغطيه الوجه ولا يحتاج الى شرح اصلا واذا مأقتنعتم بدليل عائشة رضي الله عنها التي تربت في حضن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي رباها وعلمها فماذا سيقنعكم ؟ أخواني انصحكم بإتباع منهج السلف الصاالح واتركوا عنكم الاسلام العقلاني او الاسلام العصري او الاسلام المتنور سموه ماشئتم وتذكروا خير القرون قرني..
أنا معك 100 % ؟إلا أني إريد أن أقوم على الذين يقولون أن النقاب عادة حجة , لو ترجع ردودي على الذي يسمي نفسه Islam5Video,و الإسلام عن فعله في فتياه و الطعن على العلماء المجتهدين وعلى كثير من المؤاخذات براء . هو قال يريد الدليل فأعطيته دليل, ثم قول العلماء وأعطيته أقوال العلماء و, ثم استدل بأقوال العلماء الذي هو ضده من حيث لا يشعر. لأنهم لم يقولوا النقاب عادة.
وأثبتَ له القاعدة الوجوب النقاب عامة وليست خاصة في أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
كلامه صحيح 100 بالمائه...الضرورات تبيح المحضورات......فالدين يسر وليس عسر...لاجتناب الاذى المترتب على الحجاب...فلو دخلت بين قوم كفار وانت تعلم بانهم يكرهون المسلمين ويقتلونهم فيجوز لك ان تكتم اسلامك بنفسك ولو طلبو منك ان تقول كلمات شركيه تمس عقيدة الاسلام بشدة ولكن يبقى قلبك معلق بالله....ابعطيكم مثال متى يجوزلك ان تشرب الخمر؟؟؟ ومتى يجوز لك ان تاكل من لحم الجيف والخنزير؟؟؟سوال ماحد راح يعرف اجابته الا متعلم متفقه بالدين....اتحدى احد يجيب الاجابه...وتذكرو الضرورات تبيح المحضورات
سبحان الله يوجد على جنب فيديو لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يجيب على نفس هذا السؤال ويقول بوجوب النقاب حتى في حالة المضايقة ! رحمة الله عليك يا شيخنا
قال اشنان من الائمة الاربعة بوجوب النقاب في كل الاحوال والاخران قالو بوجوب النقاب فقط في حالة الفتنة !! وكيف تامن الفتنة في هذا العصر الذي يسمى بعصر الفتنة ولا حول ولا قوة الا بالله
العنوان لا يطابق الموضوع , أسلوب مُـسئ للشيخ عائض , المرأهـ هنا لها ظرف ووضع خاص لن يعرفه إلا من جربه وهذا هو ما يتكلم عنه الشيخ هنا مو اللي جالسه في بيتها , السؤال أتبحثون عن الصواب من الحكم أو منفذ من منافذ ابليس اللي يلبس فيها الباطل صورة الحق , إعرف نفسك حَـِقـر الشيطان ثم استعن بالله وابحث عن الفتاوى الشرعيه بُغية رضى الله لا رضى نفسك , لا حول ولا قوة الا بالله , والله يهدينا لما يحبه ويرضاهـ .
وجهة نظري انا كشف الوجه للمراءه جااائز وهذي ليست فتوى ولكني استمعت الى رائي الكثير من المشايخ الافاضل في هذا الموضوع وكانت الاغلبيه تبيح كشف الوجه للمراءه وان تغطي شعرها وصدرها والمفاتن الاخرى حقيقه انا تابعت هذا الموضوع كثيرا ومن متابعتي انا شخصيا مقتنعه بجواز كشف الوجه مع اني منقبه وهذا وفقا للعادات والتقاليد التي وللاسف اغلبية من في بلدي يخلط بينها وبين الدين واظن انهم اصبحو متمسكين بالعادات اكثر من الدين واخيرا الله يهدينا واياكم الى الحق حقا ويجنبنا المعاصي والمحرمات
الإدناء لغه التقريب وليس التغطية ، ولم يأتي حديث صحيح أو آية صريحة بوجوب تغطية وجه المرأة ، أمر الله النساء بضرب الخمار على الجيب ، والجيب هو أعلى الصدر وهذا لايتطلب تغطية الوجه وقال تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ولم يقل وليضربن بخمورهن على وجوههن !! أمر الرجال بغض البصر وسئل الرسول على نظرة الفجأة فقال الأولى لك والثانيه عليك ، فهذا دليل على أن حتى في زمن النبي كان هناك نساء كاشفات للوجه، المشكلة هي في التشدد والعادات والتقاليد ، تغطية الوجه فقط لنساء النبي ، أدخل قناتي للمزيد عن الحجاب
@Islam5Video لست أعلم من أئمة أهل السنة الأربعة أبو حنيفه ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا ً
فالثلاثة الأوائل قالوا أن تغطية الوجه مستحب ولكنه في زمن الفتن ( واجب ) وأحمد بن حنبل ذكر أن تغطية الوجه واجب في جميع الحالات .
وكل عاقل يعرف أننا نعيش الآن في عصر الفتن
للمعلومية أنت متناقض في كلامك في الأول تقول لم يرد حديث صحيح أو آية صريحة بوجوب تغطية وجه المرأة ،، ثم في السطر الأخير تذكر أن تغطية الوجه فقط لنساء النبي صلى الله عليه وسلم .. هل غطوا وجوههم بدون توجيه قرآني أو نبوي
@alnassralsaudi عزيزي نساء النبي لسن كنساء المؤمنين ، فأمروا بالحجاب بخلاف نساء المؤمنين أمروا بالجلباب ، ثم ماهي الفتنه ؟ تعريف الفتنه فضفاض فليس كل مايمكن أن يؤدي إلى محرم يجب تحريمه ، بل مايؤدي إلى محرم " قطعاً " بحرم ، ولايشك عاقل أن كشف الوجه لايؤدي قطعاً الى الحرام ، فلا تضلل الناس ، والقاضي عياض سأل الرسول عن نظرة الفجأة فأمره بغض البصر ، فالأولى لك والثانيه عليك ، وهذا دليل على أنه لايسوغ الإنكار على من تكشف الوجه كما ذكر ذلك شيخنا الألباني في كتاب الرد المفحم لكل من خالف العلماء وتشدد
كيف تقول أن أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم ليسوا كنساء المؤمنين لماذا؟ألم يقل الله عز وجل في كتابه الكريم أن لكم في رسول الله أسوة حسنة أي أننا يجب أن نقتدي به تماما ً صلوات ربي وسلامه عليه وهو رسول نبي .
فما بالك بالإقتداء بأزواجه رضي الله عنهم وهم قدوة كل امرأة مسلمة ( فكل أمرأة مسلمة قدوتها في النساء طبعا ً هم أمهات المؤمنين زوجات المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم ) وأرجع وأقول لست أعلم من أئمة أهل السنة الأربعة
@alnassralsaudi صحيح لست أعلم من الأئمه الأربعه فهم شبه مجمعين على جواز كشف الوجه عدا أحمد بن حنبل الذي كان له قولين أحدهما جواز كشف الوجه .. ولا أختلف معك أن الأفضل الإقتداء بزوجات النبي ، لكن يضل القول الأرجح بأن كشف الوجه جائز .. جزاك الله خير
@alnassralsaudi هل ممكن أن تذكر لي من نقل الإجماع عنهم ؟ ثم قلت لك الفتنه مصطلح فضفاض ومايؤدي قطعاً لمحرم يجب تحريمه وليس كل مايمكن أن يؤدي لمحرم " ظناً " منا يتم تحريمه ، فكشف الوجه لايشك عاقل أنه لايؤدي إلى محرم قطعاً ، شكراً لك
@alnassralsaudi قلت لك أن مصطلح الفتنه فضفاض ، فتاره يستخدم في وصف الخروج على الحاكم وتاره على أحكام شرعيه بسيطه ، أن تتوسع بإستخدام هذا المصطلح بدون دليل هذا كتحريم ما أحل الله شيء لايجوز ، فتحريم ما أحل الله بدرجة تحليل ماحرم الله .. نحن لا نشرع ، بل الله من يشرع ، ولايوجد زمن لايوجد في فتنه بل فتنة النساء كانت من عهد الرسول إلى قيام الساعه ، ووصفك هذا الزمن "بزمن الفتنه" فيه اجحاف وكأننا في بلاد كافره والنساء يخرجن بدون ستر للعورة ، أنت كمن يحرم على النساء الحلال كي لايقع الرجال بالحرام !!
@Islam5Video المهم وصلتك ردودي السابقه والله المستعان
بما إنك تقول أن وصفي لهذا الزمان بزمن الفتن فيه إجحاف .. فلا أقول سوى الله يهدينا وياك لسواء السبيل ولا أستطيع أناقش أكثر من ذلك شخص لا يعيش في عالمنا المليئ بالفتن بل أنه لم تمر على البشرية منذ بدايتها إلى يومنا هذا أعظم من فتن هذا الزمان ومصائبه والرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر أن في آخر الزمان فتن وأذكر منها فتنة الإحلاس والدهيماء في نص نبوي صريح
وإذا تقول أننا لسنا في آخر الزمان فهذه مشكلة عويصه لديك
(1)لا يدعوا إلى السفور إلا أحد رجلين، إما أنه غير مطلع على مذاهب العلماء، فاهم لمقاصدهم، وإما أنه مفسد يتخذ من اختلاف العلماء ذريعة لتحقيق مآرب خبيثة في نفسه.
أخيرا نقول لمن أجاز كشف الوجه:
إن كنت قد اقتنعت بهذا الرأي تماما عن دين ويقين دون اتباع لهوى، فيجب عليك إذا أفتيت بهذا القول أن تقيده بما قيده العلماء المجيزون من قبلك، بأن تجعل كشف الوجه مشروطا بما يلي:
@alnassralsaudi رد على ماقلت ، ودع عنك النقل من قوقل ، ثم نحن لاندعوا للسفور ، ندعوا للحق الذي أمر به الله ، اذا لديك قول معتبر وأدله تدل على الحرمه فأذكرها أو فاصمت ولن يشاد هذا الدين أحداً إلا غلبه ، وأخيراً : وما كان ربك نسيا .. فلو كانت تغطية الوجه واجبه لكان ذكرها الله في كتابه بلفظ صريح ، وأما المناوره التي تقوم بها ومحاولة تحريم ما أحل الله شيء مؤسف ومؤلم .. لكن يبدوا لي أنك من العامه وتريد أن تجبر الناس على قولك ومذهبك وهذا لايجوز ، ولتعلم أنه لا إنكار في مسائل الإختلاف ، هداك الله
ذكرت لك أنني لست بعالم ولا حتى بطالب علم فالرد السابق والشروط المذكورة ليست من فتواي ) بل نقلتها من موقع إسلامي وبتصرف أما بقية ردودي فهي مني وبطباعة يدي بعكسك
وكان من الواجب عليك وعلى أمثالك من الذين يتبعون الرأي الذي يجيز كشف الوجه في غير زمن الفتن .. كان من الواجب عليك أن تنطق بالحق وتذكر أن علماء المذاهب أبو حنيفة ومالك والشافعي الذين أجازوا كشف الوجه واليدين كان من الواجب والأوجب عليك ذكر قولهم كامل وهو كشف الوجه واليدين مع تغطية جسد المرأة بالعباءة
قلت لك لست بعالم ولست حتى طالب علم وليس من حقي الخوض في هذا الأمر ومجادلتك في المسائل الفقهيه مثل ما تفعل أنت
أنا وأنت لسنا بأعلم ولا أكرم من أئمة أهل السنة والجماعة الأربعة الذي لم تنقل عنهم ( بأمانه ) فعليك التوبة إلى ربك إن كنت متعمد أو مراجعة ما أقروه وقرائته وتمحيصه جيدا ً حتى تعلم الحق من الباطل ولا تنقل أو تتقول على أحدا ً منهم إلا بالحق وحتى لا يلحقك إثم
على كل حال مثل ما قلت لك .. أنت رأيك يخصك وفتواك لك ولكن عندما تنقل عن العلماء أنقل كاملا
@alnassralsaudi أولاً تدخل في النيات وتتهمني بالجدال لمجرد الجدل ؟ وتقول أن الأئمه الأربعه أجمعوا ولم تنقل الإجماع عن أحد معتبر ؟ ثالثاً تتبع قول تحريم كشف الوجه في زمن الفتنه ولاتعرف على ماذا أستندت ؟ ألهذا وصل تأجير العقول للغير ؟ لاحول ولاقوة الا بالله ، الدين الإسلامي منطقي لايخالف العقل ، فالعقل مناط التكليف ، وحثنا القرآن على التفكر والتدبر ، فإذا كما قلت لك اصمت لأنك فعلاً تهرف بما لاتعرف ، فقط مجرد منقولات لاتعرف على ماذا أستندت .. آسف لو قسوت عليك فأنت فعلاً أضعت وقتي !! متأسف جداً
والحنبليه اوصو بخلاف ذلك .. لكن جميعهم هالعلماء بشر وطول ما نبينا عليه الصلاة والسلام ما اشار الى هذا الشيء
فهو عائد على ما تعتقد وما تامن فيه وعلى تشغيلك لعقلك اللي ربك اكرمك به
فغلط تقول كشف الوجه حرام في الاسلام او مكروه طول ماهو فيه من العلماء من الاكابر استدلو على انه حلال وان رجعت الى الماضي تجد حجاب اليهود القدامى الوجه والكفين
@Islam5Video ثانيا ً هذا الزمن برأيك هل هو زمن فتن أم لا ؟
كل ذي لب يعلم أنه زمن الفتن بل يعلم أن هذا الزمن هو آخر الزمان فما هو ردك ( إن قلت أن هذا الزمن ليس زمن فتن ) فأعتقد خسارة أتحاور معك ويكون الرد هو الأخير .
وأحب أقرأ جوابك على قول الأئمة الأربعة أئمة أهل السنة والجماعة في تغطية الوجه *ماذكرته أعلاه في الرد الأول * وأنتظرك
(2)فهذه الشروط واجبة، لا بد من ذكرها، إذا ما أفتيت بجواز الكشف..
أما أن تقول بكشف الوجه، هكذا بإطلاق، وتنسب ذلك لأهل العلم القائلين بكشف الوجه، فهذا تدليس، فإنهم ما قالوا بجواز الكشف، هكذا بإطلاق، كما يفعل من يفتي هذا اليوم، بل قيدوه بالشروط السابقة..
ثم كذلك يجب عليك أن تدل الناس إلى الأفضل، وهو التغطية بإجماع العلماء..
حينذاك تكون معذورا مجتهدا، لك أجر اجتهادك..
أما أن تخفي عن الناس حقيقة قول العلماء المجيزين، بعدم ذكر الشروط والأفضل، فإني أخاف عليك الإثم..
@Islam5Video وما نراه اليوم من نساء المسلمين الذي هم على المذاهب الثلاثة المذكورة أعلاه غير الذي في مذاهبهم فالمرأة لا تغطي سوى شعرها بالحجاب وتكشف بقية جسدها فأين تطبيق ما جاء في المذهب الذي أتبعتموه كاملا ً ؟
غطوا جسد المرأة ولكم أن تكشفوا وجهها ويديها .. ولكن أن تأخذوا ببعض ما جاء في الفتوى وتتركوا البقية فهذه مشكلة كبيرة ودليل على بطلان منهجكم
اللهم أهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا وأصرف عنا شر ما قضيت سبحانك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت فلك الحمد يا الله على ما قضيت ولك الشكر على ما أنعمت به علينا وأوليت نستغفرك يا ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
هذي النقطة اللي عن نظرة الفجأة و عن غض البصر بصراحة أول مرة أسمعها لكنها تدخل المخ, يعني هل معقولة أن الرسول صلى الله عليه و سلم بيحذر أمته من النظر إلى نسوة متغطيات من روؤسهن إلى أخمص أقدامهن؟
وفقك الله لما يحب و يرضى لأنك فعلاً عرفت كيف توصل فكرتك السليمة بأفضل و أنجع أسلوب
@hooran104 ـ( ذلك أدنى أن يعرفن فلايؤذين ) .. أدنى تعني أقل أو أقرب .. الأقل أن يعرفن وليس أن لايعرفن !! أي يعرفن بأنهن حرائر ولاعلاقة للآية بكشف الوجه أو تغطيته
@TrevorHakami أولاً الخمار ليس من معانيه تغطية الوجه وهو غطاء الرأس لا الوجه ، وأيّد ذلك الحديث الصحيح (لاصلاة لحائض إلا بخمار) ، ثانياً يجب أن تفرق بين الأمر وبين الفعل ، فنحن لم نأمر بتغطية الوجه وهناك صحابيات كشفن وجوههن وهناك صحابيات غطين وجوههن أيضاً ، ثالثاً : يجب أن تفرق بين النقاب وبين تغطية الوجه ، رابعاً : من قال بأن تغطية الوجه من خصوصيات نساء النبي جمع كبير من العلماء وضعناهم في مدونتنا ( أدخل برفايلي تجد المدونه ) ، ثم اللفظ هنا خاص فكيف نعممه ؟! ..وأين الأمر بوجوب تغطية الوجه ؟!ـ
أما بنسبة صاحبيات الاتي كشفن وجوههن ’ فهذه قبل نزول آية الحجاب.
لكنك أخطأت في قولك:((قال بأن تغطية الوجه من خصوصيات نساء النبي جمع كبير من العلماء)) هذا بعض العلماء في البروفايل فلو ذكرت العلماء لأملأت الصفحة. نظرتك غير عادلة.
• الأول: أنه لا يجوز إطلاق كلام العلماء بجواز كشف الوجه دون تقييده بأن المستحب هو تغطية الوجه.
• ثانيًا: على كل باحث في هذه المسألة أن يتجرد في البحث، جاعلاً مراقبة الله نصب عينيه، ثم معرفة مفاتح العلم، فالبعض يلتقط أقوالاً من كتاب الصلاة، ولا يراجع كتاب الحج والنظر للمخطوبة، فيقع في الخلط والخطأ في نسبة الأقوال دون تحقيق وتمحيص.
@Mhakami7 بل القاعده العامه تقول " العبره بعموم اللفظ لابخصوص السبب " وليس كما تقول أنت ، واللفظ هنا خاص ، لايصح تعميمه ، كيف تكون العلة عامه وحكم الحجاب ( الكامل داخل المنزل وتغطية البدن مع الوجه خارجه ) من خصوصيات نساء النبي لأنهن أمهات المؤمنين ؟!! ـ
@Islam5Video بل أنت متعصب برأيك وأهواءك , تذكر معنى واحدا من كلمة الجلباب ثم تتجاهل الأخرى مع أكثر من ثماني معان:
ومنها قناع الوجه (قول سعيد بن جبير-هل قالها بأهوائه؟)
اتق الله تعالى
ولا تتعصب برأيك وتخالف جميع العلماء الذين أفتوا بوجوبها و استحبابها, بل تغطية الوجه مشروع بالإجماع (نقلها ابن حجر)ولكن مختلف بوجوبها. وأنت خالفتهم جميعا مع أنك ليس بعالم.
لولا فضل الله تعالى ثم العلماء, كان ضللنا كما في حديث نزع العلم.
@reem1992ro رحم الله الشيخ العلامة المحدث الألباني .. ولكن من الألباني عند أئمة مذاهب أهل السنة والجماعة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وإبن حنبل رحمهم الله جميعا ً
فهؤلاء الأربعة أتفقوا جميعا ً على أن تغطية المرأة لوجهها ( واجب ) في زمن الفتن . وإن كنتي تعتقدين أن هذا الزمن ليس زمن فتن فالله يخلف .
يا عايض ، أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار ، اقول اهتم في سيارتك البنوراما ولوحتها الي مختار رقمها 666 اول مرة اشوف شخص يسمي نفسه شيخ ويهتم في لوحة السيارة ويقول ان بناتي لهم الحق في متابعة ما يريدون من القنوات التلفزيونية،،، سود الله وجهك
@saher05066 كلامك صحيح ولكن من الأمانة العلمية كان يجب عليك ذكر الباقي ( والأهم ) من المذاهب الثلاثة الشافعية والمالكية والأحناف .. وهو أتفاقهم جميعا ً على أن تغطية الوجه وااااجب على المرأة في زمن الفتن يعني بإختصار أتفقوا مع المذهب الرابع الحنابلة الذين يرون أن تغطية المرأة وجهها واجب في زمن الفتن أو غيره .
لاتعتبو ولاتلومو أصحاب الشّتائم والكلام الخبيث من بعض أصحاب التّعليقات فتلك بضاعتهم وهذه أخلاقهم ففاقد الشئ لايعطيه فمن أين يأتون بالكلام الطيّب وجعبهم فارغة منه فاحمدو الله على نعمة الإسلام ونعمة العقل , اللهمّ لاشماتة !!!!!!
اي عالم يكشف عيوبهم وغلااتهم با الدين ويحاول التصحيح يتهمونه ياامه شيعي مجوسي او يهودي او كافر ماعدهم رد علمي هذه ماتعلمنااه ويوم عن يوم تتسع رقعة الحقيقه الله ينصرك ياشيخ عائض ويكفيك شر هأولااء الجهلة
تعوّدنا من كلّ أرباب الغلو والتّشدّد والرّويبضة أضف اليهم طالبي الشّهرة !!!! والمجاملين والمنتفعين !!!! لأهداف وغايات كلّها دنيويّة فتعوّدنا منهم بترالأدلّة تماما كمن يأتي بقوله تعالى ياأيّها الذين آمنو لاتقربو الصّلاة , ثمّ يسكت ولايكمل الآية الكريمة , فمعلوم أنّ الإجماع على وجوب الحجاب صحيح وإنّما الحجاب لايشمل تغطية المرأة لوجهها ذلك هو ما جاء ثابتا في الكتاب والسنّة مهما حاول أرباب الغلو والتّشدّد من اللف والدّوران وبتر الأدلّة ولوي أعناق تفسير بعض الأدلّة ودبج أدلّة غير صحيحة معضمها : يتبع
تابع للتّعليق:من أكياسهم فماعلى الباحث الصّادق مع الله إلاّ أن يحاول تدبّرالمدلول الصّحيح لقوله تعالى (قل للمؤمنين يغضومن أبصارهم) الآية 30 سورة النّورألا تدلّ هذه الآية الكريمة كلّ ذي بصيرة متعافية من مرض القلب ومتعافية من مرض المحاباة والمجاملة وحب الشّهرة حتى ولوكان على حساب الدّين ألا تدلّ هذه الآية الكريمة على أنّ أغلب النساء مهما كنّ جميلات كنّ كاشفات لوجوههنّ , فلو كان رأي أرباب الغلو صحيحا في إيجاب تغطية النساء لوجوههنّ أمام الرجال الأجانب لكان معنى ذلك أنّ الآية الكريمة التي تأتي : يتبع
تابع للتّعليق أعلاه : بعدها وهي قوله تعالى ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ ...) الآية 31 سورة النّورتوجب على الرجال تغطية وجوههم أيضا أليس كذلك !!!!؟؟؟ , ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّ اصرارهم على فتاواهم السّاقطة والبعيدة عن الفهم الصّحيح لأحكام الدين الإسلامي هومن ولّد لنا هذه الإنحرافات والشّذوذ وكذلك هذه التّصرّفات غير المسؤولة من شباب المسلمين ذكورا كانو أم إناثا ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّهم أفتو بغير ما أنزل الله و أفقدووووووو أنفسهم هم وأتباعم ومن شايعهم : يتبع
تابع للتّعليق أعلاه : من الرّويبضة وطالبي الشّهرة والمجاملين والمنتفعين المصداقيّة والثقة بين مثقّفي المسلمين ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّهم مكّنو أفراد الفئة الضّالة من تحقيق بعض مآربهم والتّنقّل من مكان لآخر ومن مدينة لأخرى بلباس النساء ومغطين لوجوههم مستغلين هذه الفتاوى الضّالة من أرباب الغلو والتّشدّد , ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّهم تسبّبو في هتك أعراض بعض نساء المسلمين بسبب اضطرار الكثير من أرباب الأسر الكريمة لجلب السّائقين الأجانب وخلوتهم بنساء تلك الأسر : يتبع
تابع للتّعليق أعلاه : أضف الى ذلك الكثير من الكوارث الإجتماعيّة والتي لم تكن لتحدث لولا هذه الفتاوى الضّالة لمشائخ أرباب الغلو والتّشدّد , ألم يأني لطالبي الشّهرة والمنتفعين والمجاملين لمشائخ أرباب الغلو والتّشدّد وهم يعرفون أنفسهم أن يفيقو لرشدهم ويحاسبو أنفسهم قبل أن يحاسبو في يوم لاينفع مال ولا بنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم وأنّ مجاملتهم لأرباب الغلو والتّشدّد على حساب الدين ستكون وبال عليهم يوم القيامة , وقد يقول البعض أنت أطلت علينا ولم تأتي بدليل يسند رأيك سوى فهمك لمدلول : يتبع
تابع للتّعليق : الآية الكريمة رقم 30 في سورة النّور ونرد على السّائل بأنّ مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد يعلمون جيدا أنّ الكلام والبحث في موضوع وجوب تغطية المرأة لوجهها من عدمه موضوع طويل جدا ليس مكانه تعليقات على اليو تيوب فهم يستغلّون ذلك نظرا لقلّة القرّاء الجادين وإنّما ننصح كلّ من له الرّغبة في البحث لمعرفة ضلال فتاوى أرباب الغلو والتّشدّد فما عليه سوى محاولة قراءة كتاب الرّد المفحم لفضيلة محدث الأمّة الإمام الألباني بتأنّي وهذا الكتاب موجود في عدد من المنتديات الإسلاميّة ولله الحمد : يتبع
تابع للتّعليق أعلاه : ويمكن تحميله بسهولة وكذالك كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة للمحدث الإمام عبد الحليم أبو شقرة ففي تلك الكتابين كلّ ما يتطلّع اليه الباحث من الأدلّة المستندة إلى الكتاب والسنّة مع تخريج للأحاديث النّبويّة وآثار السّلف الصّالح أضف على هذين الكتابين الهامين كتيّب عبارة عن رسالة صغيرة في حجمها كبيرة في فائدتها لفضيلة الشّيخ أحمد الحلبي وعنوان هذا الكتيّب ( تنوير العينين في طرق حديث أسماء ذات النطاقين ) علما أنّ هذه الرسالة ألقمت الحجارة في أفواه كل أرباب المراء والضّلال
كلّ ما نريده من القائلين بوجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب أن يحاولو إعمال بصائرهم هذا إذا كانو يملكون بصائر تبصر ويحاولو الوصول إلى المدلول الصّحيح للآيات الكريمة في سورة النّور رقم 30 و 31 فمن ماذا يغض الرجال أبصارهم , وإذا كان الغي ومرض القلوب المصاب به أرباب الغلو والتّشدّد لايسمح لهم بفهم المدلول الصّحيح لهذه الآيات في سورة النّور فنسألهم هل قول الله سبحانه وتعالى ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ .. ) الآية يوجب على الرجال تغطية وجوههم أم أنّ بصائرهم في إجازة ؟؟؟
@enad656 يااخي هذا الحجاب ليس من اركان الاسلام و لا من اركان الامان ٠ان الله امر نبينا ان يقول للمؤمنات ان يغطين صدورهن وجيوبهن وما دكرى الوجه و لا الرأس و لا الشعر يااخي إن كتب الثرات هي التي اخلطت المسلمون
بارك الله فيك ياأخي الكريم ونفع بك هذه الحقيقه والواقع لاكن الكل أصبح يفتي ويحلل بحجة ((الدين يسر )) والدين يسر في أمور محدده مثل إن لم يوجد الماء الدين يوسر يجوز التيمم لاكن على عهد نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم المرأه المسلمه في أرض المسلمين أو المجوس أو الكفار تظل محتشمه ومتحجبه بالكامل وأحكام الدين الأسلامي ثابته مايغير الزمان ولا المكان ولاتطور تظل أحكام الله المذكوره على لسان رسوله الكريم وفي كتابه الكريم القرآن ثابته ولايغيرها أي تطور ولاحجج ولاكن وجد الأسلام غريب وسيعود غريب
أشهد علي يالله أني برئ من قومي ومما يتبعون ويدعون وإني متبع لكتابك ولسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ولأحكام دينك بحذافيرها من خير ماأتممة علي من نعمة العلم والثقافه من كتابك الكريم وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ولست بحاجه بعد ذلك لفتاوى عالم مخلوق من خلقك ولا لأتفاقهم أو أختلافهم في أي أمر من أمور ديني فقد حكمتني بالعقل والمعرفه وكل ماأحتاج معرفته مذكور في كتابك الكريم وسنة نبييك محمد صلى الله عليه وسلم ، يالله أغفر لي ذنوبي وأحسن خاتمتي وتوفني مسلماً من الصالحين من خلقك إنك على كل شي قدير .
الله يبارك فيك ماضيع بنات وشباب المسلمين إلا أستغلال مصطلح التوسيع ألي ذكرته وعبارة الدين يسر راجع نفسك الله يرضى عليك لايجيك يومك وتحاسب عن طريقة أستنتاجات خلايا عقلك وتقبل أطيب تحيه
لم يرد في الكتاب ولافي السنّة كما لم يقل أحد من أصحاب رسول الله بوجوب تغطية المرأة لوجهها كما لم يقل أحد من الأئمة الأربعة ولامن أئمة السّلف الصّالح بوجوب تغطية المرأة لوجهها بل المراء والفقه البدوي هو من أوجب ذلك على المرأة أضف إلى ذلك العادات والتّقاليد البالية والتي ما أنزل الله به من سلطان والإختلاف في الفتوى حول ذلك الموضوع ما هوإلا إختلاف صنعته مؤامرات بني صهيون المسلّطة على المسلمين على مطيّة الدين والتي إنطلت على أرباب الغلو والتّشدّد ومن جاملهم من المنتفعين لحاجة في أنفسهم الله اعلم بها
يعني يوجد شرط اذا وصل الأمر ان يتعرض الأنسان للخطر او المضايقات مما يستدعي الكشف بالطريقة الشرعية لا زينة و لا كحل و فله حجاج هذا عادي , لكن الأحوط و الأفضل و للحصول على الأجر الصبر و التحمل طالما ان المضايقات تصل لهذا الحد ركل بالكورة و غيرها
الرسول صلى الله عليه و سلم تحمل الأسوء , لماذا لا نجعل الرسول قدوه لنا ؟؟؟؟
@omarsx999 خف من الله ياشيخ رب كلمة تقول لصاحبها دعني الحين وش دخل لحية الشيخ الله يهديك ترى مايجوز لك اخي الفاضل ان تهزأ بلحية اي شخص كان فكيف به اذا كان شيخا فاضلا مثل عئض القرني فإن كنت غير مقتنع بالإجابة فهو بشر يخطئ ويصيب مع انني اراه مصيبا وانا ايضا من البشر فلاتقول كلمة لاتلقي لها بالا فتلقي بك سبعين خريفا في النار
الرجاء تعديل العنوان إلى شيء أقرب من مقصود السؤال للأمانة العلمية و لأن لا يتحمل ناشر هذا المقطع مسؤولية سوء فهم من يقرأ العنوان من غير أن يشاهد المقطع - كــ"جواز كشف الوجه في بلد يكثر فيه المضايقات" مثلا و بالله التوفيق
الشيخ ياناس تراجع
ahmadganem18 2 months ago
@ahmadganem18
اخي الكريم لقاءه هذا بعد تراجعه الذي تم قبل سنوات ..بما يعني ان الشيخ على رأيه بجواز الكشف وقد اعلن تراجعه تحت ضغط شديد من عدد من المشائخ وقد ذكر اسماء عدد منهم هاتفواه بعد قوله بالجواز .. وتعرف انه لا حرية فقهية لدينا تحت مطارق التشدد المنتشر في السعودية وإن خف غلواء التشدد والتحجير على اراء الاخرين في الفترة الاخيرة
maqaha 2 months ago
كلام جميل ... لا إله إلا الله .. ما اجمل كلامهم
.
بارك الله فيه ويف علمه واسأل الله لي ولكم الصحه والعافيه
Fantasticmanable 2 months ago
عائض القرني هداه الله فتح باب مسكر ؟
والمفترض ينقل اقوال اهل العلم المعتبرين والدليل عن عائشة مثل الشمس
لاحول ولا قوة الا بالله
ولماذا شرعت النظرة الشرعية أذا ؟؟؟؟؟؟
Islam2days 2 months ago
قال النووي (لا يجب على المرأة أن تستر وجهها في طريقها وإنما ذلك سنة مستحبة لها ويجب على الرجل غض البصر عنها في جميع الأحوال إلا لغرض شرعي)ـ ،،،،، قال ابن تيمية (تنازع الفقهاء في النظر إلى الأجنبية فقيل يجوز النظر لغير شهوة إلى وجهها ويديها وهومذهب أبي حنيفه والشافعي وقول في مذهب أحمد)ـ ،،،، كرائم الصحابيات كشفن وجوههن : (بعد فرض الحجاب - تغطية الوجه والحجاب الكامل - على نساء النبي) كما في آية ( من وراء حجاب ) ـ ـ
Islam5Video 2 months ago 19
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
آسف على التأخير :
أما القاعدة التي تقولها أنت:
قال ابن دقيق رحمه الله :
(( والظاهرية المانعون من الصوم في السفر يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ على بخصوص السبب ويجب ان تتنبه للفرق بين دلالة السياق والقرائن الدلة على تخصيص العام وبين مجرد ورود العام على سبب ..
Mhakami7 2 months ago
@Islam5Video
الى ان قال ...: أما السياق والقرائن فأنها دالة على مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الى بيان المجملات وتعيين المحتملات فاضبط هذه القاعدة فأنها مفيدة في مواضع لاتخفى...فأنظر الى قوله عليه السلام (( ليس من البر الصيام في السفر مع حكاية هذه الحالة من القبيلين هو ؟ فتنزله عليه ))
انتهى كلامه رحمه الله تعالى
Mhakami7 2 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
القول التي قلتها هي قول أحد العلماء ولكن شخص نسبهل للنووي رحمه الله تعالى لكي يقوي رأيه, وهذه ليست أسلوب لظهور الحق.
وقال النَّوويُّ، رحمه الله: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات، إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ رضي الله عنه (الفتاوى ص 192).
قال علاء الدين الحنفيُّ، رحمه الله: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.
معك قول بعض العلماء معي أقوال العلماء من جميع المذاهب
Mhakami7 2 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
وقال ابن تيميّة،:قبل أن تنزل آية الحجاب كان النِّساء يخرجن بلا جلباب، يرى الرِّجال وجهها ويديها، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تُظهر الوجه والكفين, ثم لما أنزل الله -عز وجل- آية الحجاب بقوله: [يَـأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ .... ]حجب النِّساء عن الرِّجال.
وقال: وكشف النِّساء وجوههنَّ بحيث يراهنَّ الأجانب غير جائز، وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهي عن هذا المنكر وغيره، ومن لم يرتدع فإنَّه يعاقب على ذلك بما يزجره.
Mhakami7 2 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
نفرض أنك ترى أنها سنة:
هل قال الذين يرونها سنة من العلماء عن الذين يرونها واجب متشددون ومتخلفون ككلامك؟
وهل يجوز لك أن تمنع نشر السنة, إن كان منع الحلال غير واجب فما بالك منع السنة؟
ارجع إلى بقية أسئلتي ولا تتهرب.
Mhakami7 2 months ago
@Mhakami7 ليست بسنه لأنها من خصوصيات نساء النبي ، كتحريم النكاح عليهن بعد وفاة الرسول ، ثم نحن نتبع الدليل لا العلماء والصحابيات الجليلات كشفن وجوههن فإذا كانت تغطية الوجه أفضل فلماذا لم يغطين وجوههن وهو أحرص الناس على إتباع السنه !! ؟ـ وأتحدث هنا عن الصحابيات الجليلات اللاتي كشفن وجوههن كما في الأحاديث الصحيحه وأخص بالذكر أسماء بنت عميس
Islam5Video 2 months ago 7
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
سبحان الله كلامك متناقض
قبل عطيتني أقوال العلماء,و بعد ردي عليك تقول لاأريد العلماء. وأنا أقول ولا طارق السويدان
أما بالنسبة للخطاب فقد رديت عليك و صححت القاعدة حقتك.
أما قصة أسماء بنت عميس رضي الله عنها:
ضعَّف "الإمام البيهقى" هذا السند الذى جاءت به هذه القصة فقال فى "السنن الكبرى" إسناده ضعيف ولا يوجد فى الصحيحين فى مُسند أسماء بنت عميس حديث واحد بهذا الإسناد ،،بل ولا فى الكتب الستة.
فلا يحتج به
بالله عليك ماذا تريد لكي تقتنع.فما أرك إلا متعصبا برأي داعية عفاه الله
Mhakami7 2 months ago
@Mhakami7 سؤالي لك كيف ضعف البيهقي حديث في صحيح البخاري ؟ الأحاديث الصحيحه وهي كثيره وتجدها في مدونة كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة ، وضحت بأن الصحابيات كشفن وجوههن بعد نزول آية الحجاب على نساء النبي ، وإذا ضعف الحديث أحد العلماء بدون توضيح فلا يؤخذ منه وقوله شاذ ، ولو كانت تغطية الوجه واجبه ومن ضروريات الدين لأمر بها النبي ولذكرت في القرآن بصراحه ، لكنها لم تذكر فأنتم تفسرون النصوص حسب آرائكم وأهوائكم فتفسرون الجلباب وهو الثوب الواسع والخمار وهو غطاء الرأس دون الوجه بمعاني أخرى
Islam5Video 2 months ago 3
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
بل إني أرى في المدونة تفسرون الصحيح على حسب أهواءكم وتخالفون قول المحدثين و المفسرين في التفسير
مر كم قرن والعلماء في هذه المسألة بين السنة والواجب يأتي رجل ليس له علم ولا حافظ صحيح البخاري ثم يقول ليست سنة ولا واجب. هل ربي أضل العلماء في هذه المسألة وهدى الناس بلا علم؟ من أنتم من العلماء؟
أما عن الجلباب تفسرون من رؤسكم. وفيه تناقض في المدونة :
فيه : أن الجلباب لم يكن لباساً أساسياً , وفي النهاية تقولون أن الجلباب تلويه المرأة على رأسها ( يعني يجوز للمرأة تكشف شعرها؟
Mhakami7 2 months ago
@Mhakami7 يا أخي أن متعصب للكتاب والسنه ، فالأدله الصحيحه وضحت لنا بأن هناك صحابيات كاشفات لوجوههن كـ أسماء بنت عميس وزينب زوجة ابن مسعود ، وأم الدرداء وسبيعة الأسلمية وفاطمة بنت قيس ، وأنت تحاول تضعيف هذه الأحاديث الصحيحه وهذا من جهلك ، يا أخي أتقي الله ولاتتقول فأنت متعصب لرأي العادات والتقاليد وليس للكتاب والسنه
Islam5Video 2 months ago 2
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
بيان أن رؤية أبي السنابل لسبيعة كانت أثناء خطبته لها:
قال الإمام البخاري -رحمه الله- (فتح 9/469):
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها: سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حُبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك, فأبت أن تنكحه فقال: والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي ...(يتبع)
Mhakami7 2 months ago
@Islam5Video
آخر الأجلين فمكثت قريبًا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: ((أنكحي)) (38)
Mhakami7 2 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
ما وجدت قصة أسماء رضي الله عنها في صحيح البخاري (ضع مصدرها بالرقم لو كنت صادقا)
اقرأ القول لماذا ضعفه البيهقي رحمه الله تعالى , لأنه جاء بسند ضعيف ومنفرد ولم يخرجه الكتب الستة .
فهل البيهقي المحدث العظيم لا يعرف البخاري لكي قول وجدته؟
أما قصة زينب, رضي الله عنها, فاذكري قصتها كاملة مع المصدر , لم أجدها في المدونة ولا أم الدرداء.
Mhakami7 2 months ago
@Islam5Video
بل أنت متعصب برأيك وأهواءك , تذكر معنى واحدا من كلمة الجلباب ثم تتجاهل الأخرى مع أنها محتلف إلى أكثر من ثماني معان:
قيل ما تعرف
وأيضا قناع الوجه وهو اختيار سعيد بن جبير
اتق الله تعالى
ولا تتعصب برأيكم وتخالف جميع العلماء الذين يقولون لوجوبها و سمتها, بل تغطية الوجه مشروع بالإجماع ولكن مختلف بوجوبها. وأنت خالفتهم جميعا مع أنك ليس بعالم.
لولا فضل الله تعالى ثم العلماء, كان ضللنا كما في حديث نزع العلم.
ثم لم تكتف إلا أن اتهمتهم وإيانا بالتخلف والتشدد
عسى الله أن يهدينا
Mhakami7 2 months ago
@Islam5Video @Mhakami7 الم يفتي الالباني بجواز كشف الوجه و هو من السلفيين؟ بعض الناس تريد اسقاط العادات و التقاليد علا الدين و هذا لا يجوز
AskaMuslim21 2 months ago
@AskaMuslim21
رحمك الله
لكن الشيخ الألباني يرى استحباب تغطية الوجه ولم يقل أنها عادة.
العلماء بين السنة والوجوب من قرون السابقة ثم يأتي شخص بعدهم لا يملك أصول الإجتهاد ولا يعلمها يقول أنها عادة وليست عبادة؟
فاعلم رحمك الله أن تغطية الوجه مشروع بالإجماع (نقل الإجماع الحافظ ابن الحجر في الفتح و الحافظ الشوكاني في نيل الأوطار رحمهم الله تعالى) لكن اختلاف بين السنة والوجوب والراجح أنها واجب , و الله أعلم
Mhakami7 2 months ago
Islam2days 2 months ago
@Islam2days
بارك الله فيك
أنا معك 100 % ؟إلا أني إريد أن أقوم على الذين يقولون أن النقاب عادة حجة , لو ترجع ردودي على الذي يسمي نفسه Islam5Video,و الإسلام عن فعله في فتياه و الطعن على العلماء المجتهدين وعلى كثير من المؤاخذات براء . هو قال يريد الدليل فأعطيته دليل, ثم قول العلماء وأعطيته أقوال العلماء و, ثم استدل بأقوال العلماء الذي هو ضده من حيث لا يشعر. لأنهم لم يقولوا النقاب عادة.
وأثبتَ له القاعدة الوجوب النقاب عامة وليست خاصة في أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
ولكنكم قوم تستعجلون.
Mhakami7 2 months ago
Comment removed
Islam5Video11 2 months ago 6
اتقي الله يا صاحب المقطع
عايض القرني ما أجاز كشف الوجه ولكن أجازها إذا حصلت لها مضايقة .
أرجوا أن تعدل العنوان
TrevorHakami 3 months ago
الكلام صحيح ولحد يفتي هو من اهل العلم
واكيد كلامة صح وانا معه
uae1916 3 months ago
كلام الشيخ سليم 100% جزاك الله خير ياشيخ ..
صح وقت الضروره يجوز كشف الوجه ..
خاصه المبتعثين بالخارج او المقيمين ..
90909022200 3 months ago
النقاب يحول المرأه الى كيس زبالة
shokran0mashkor 3 months ago
This has been flagged as spam show
يا اخوان ترا المدعوIslam5Videoهذا شخص صاحب هوى
وأنا دخلت معاه في نقاشات سابقاً
إذا ما لقى جواب ما يرد ولايعترف بالحق لأنه أساساً غير طالب حق
هو مجرد انسان تمكنت الشهوات من قلبه وليست الشبهات ولكن لشدة خبثه يحاول نشرها بين الناس على هيئة شبهات
وأقسم بالله أني لاأستغرب أن يكون هذا الإنسان مدفوع له أموال لنشر هذا الفكر الشيطاني المنحل
لأنه لا يعقل أن يكون إنسان شغله الشاغل وكل همه في هذه الحياة أن تكشف المرأة وجهها وأن تختلط بالرجال
في حين لا يمكن أن تجده ينكر على مقطع فيه خلاعه بل يرها حرية!
MrAbo3bdallah 3 months ago
@MrAbo3bdallah
جزاك الله خيرا
و بارك الله فيك على ما كتبت
roinaist 3 months ago
خدعوه فقالو له أنت عالم
فأفتى فضل وأضل
MrAbo3bdallah 3 months ago
@MrAbo3bdallah روح اتناك يا مريض
Ahmedborah 3 months ago
كلامه صحيح 100 بالمائه...الضرورات تبيح المحضورات......فالدين يسر وليس عسر...لاجتناب الاذى المترتب على الحجاب...فلو دخلت بين قوم كفار وانت تعلم بانهم يكرهون المسلمين ويقتلونهم فيجوز لك ان تكتم اسلامك بنفسك ولو طلبو منك ان تقول كلمات شركيه تمس عقيدة الاسلام بشدة ولكن يبقى قلبك معلق بالله....ابعطيكم مثال متى يجوزلك ان تشرب الخمر؟؟؟ ومتى يجوز لك ان تاكل من لحم الجيف والخنزير؟؟؟سوال ماحد راح يعرف اجابته الا متعلم متفقه بالدين....اتحدى احد يجيب الاجابه...وتذكرو الضرورات تبيح المحضورات
bassam5111 5 months ago
alnassralsaudi
هذي ايضافة مطاطية وكل الأزمان فتن يعني ليش يفتون ويخالفون الحنابلة الثلاثة المذاهب
متى اجتمع الأئمة حتى يجتمع العلماء ....
حدثوا الناس بما يعقولن اتودون ان يكذب الله ورسولة
saher05066 6 months ago
كشف الوجه متفق على صحته , بين جمهور العلماء ولم يخالف إلا بعض الحنابلة ومنهم الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه ..
الدين يسر لكن وش فهم الوهابية النجدية الضيقه
ats230 6 months ago
This has been flagged as spam show
سبحان الله يوجد على جنب فيديو لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يجيب على نفس هذا السؤال ويقول بوجوب النقاب حتى في حالة المضايقة ! رحمة الله عليك يا شيخنا
hamudi256 6 months ago
لأن فتوى الشيخ عايض القرني إذا حصلت مضايقة , أما الشيخ بن عثيمين بشكل عام.
TrevorHakami 3 months ago
قال اشنان من الائمة الاربعة بوجوب النقاب في كل الاحوال والاخران قالو بوجوب النقاب فقط في حالة الفتنة !! وكيف تامن الفتنة في هذا العصر الذي يسمى بعصر الفتنة ولا حول ولا قوة الا بالله
hamudi256 6 months ago
العنوان لا يطابق الموضوع , أسلوب مُـسئ للشيخ عائض , المرأهـ هنا لها ظرف ووضع خاص لن يعرفه إلا من جربه وهذا هو ما يتكلم عنه الشيخ هنا مو اللي جالسه في بيتها , السؤال أتبحثون عن الصواب من الحكم أو منفذ من منافذ ابليس اللي يلبس فيها الباطل صورة الحق , إعرف نفسك حَـِقـر الشيطان ثم استعن بالله وابحث عن الفتاوى الشرعيه بُغية رضى الله لا رضى نفسك , لا حول ولا قوة الا بالله , والله يهدينا لما يحبه ويرضاهـ .
WhiteSkull009 6 months ago
شيخ جمهوري يفتيلك على كيفك
والله كثرت فضايحك
الله يبتنا على الدين
AboJaber1 6 months ago
الرجل جاهل
abu2348 6 months ago
@abu2348
انت ياشيخ يابو العلم
saeed07777 6 months ago
وجهة نظري انا كشف الوجه للمراءه جااائز وهذي ليست فتوى ولكني استمعت الى رائي الكثير من المشايخ الافاضل في هذا الموضوع وكانت الاغلبيه تبيح كشف الوجه للمراءه وان تغطي شعرها وصدرها والمفاتن الاخرى حقيقه انا تابعت هذا الموضوع كثيرا ومن متابعتي انا شخصيا مقتنعه بجواز كشف الوجه مع اني منقبه وهذا وفقا للعادات والتقاليد التي وللاسف اغلبية من في بلدي يخلط بينها وبين الدين واظن انهم اصبحو متمسكين بالعادات اكثر من الدين واخيرا الله يهدينا واياكم الى الحق حقا ويجنبنا المعاصي والمحرمات
dalal6611 7 months ago
الإدناء لغه التقريب وليس التغطية ، ولم يأتي حديث صحيح أو آية صريحة بوجوب تغطية وجه المرأة ، أمر الله النساء بضرب الخمار على الجيب ، والجيب هو أعلى الصدر وهذا لايتطلب تغطية الوجه وقال تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ولم يقل وليضربن بخمورهن على وجوههن !! أمر الرجال بغض البصر وسئل الرسول على نظرة الفجأة فقال الأولى لك والثانيه عليك ، فهذا دليل على أن حتى في زمن النبي كان هناك نساء كاشفات للوجه، المشكلة هي في التشدد والعادات والتقاليد ، تغطية الوجه فقط لنساء النبي ، أدخل قناتي للمزيد عن الحجاب
Islam5Video 7 months ago 37
@Islam5Video لست أعلم من أئمة أهل السنة الأربعة أبو حنيفه ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا ً
فالثلاثة الأوائل قالوا أن تغطية الوجه مستحب ولكنه في زمن الفتن ( واجب ) وأحمد بن حنبل ذكر أن تغطية الوجه واجب في جميع الحالات .
وكل عاقل يعرف أننا نعيش الآن في عصر الفتن
للمعلومية أنت متناقض في كلامك في الأول تقول لم يرد حديث صحيح أو آية صريحة بوجوب تغطية وجه المرأة ،، ثم في السطر الأخير تذكر أن تغطية الوجه فقط لنساء النبي صلى الله عليه وسلم .. هل غطوا وجوههم بدون توجيه قرآني أو نبوي
alnassralsaudi 7 months ago
Comment removed
Islam5Video 7 months ago
This has been flagged as spam show
@alnassralsaudi عزيزي نساء النبي لسن كنساء المؤمنين ، فأمروا بالحجاب بخلاف نساء المؤمنين أمروا بالجلباب ، ثم ماهي الفتنه ؟ تعريف الفتنه فضفاض فليس كل مايمكن أن يؤدي إلى محرم يجب تحريمه ، بل مايؤدي إلى محرم " قطعاً " بحرم ، ولايشك عاقل أن كشف الوجه لايؤدي قطعاً الى الحرام ، فلا تضلل الناس ، والقاضي عياض سأل الرسول عن نظرة الفجأة فأمره بغض البصر ، فالأولى لك والثانيه عليك ، وهذا دليل على أنه لايسوغ الإنكار على من تكشف الوجه كما ذكر ذلك شيخنا الألباني في كتاب الرد المفحم لكل من خالف العلماء وتشدد
Islam5Video 7 months ago
@Islam5Video ياخي ليش تلف وتدور هداك الله
من ذكر الإنكار على من تكشف الوجه؟
كيف تقول أن أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم ليسوا كنساء المؤمنين لماذا؟ألم يقل الله عز وجل في كتابه الكريم أن لكم في رسول الله أسوة حسنة أي أننا يجب أن نقتدي به تماما ً صلوات ربي وسلامه عليه وهو رسول نبي .
فما بالك بالإقتداء بأزواجه رضي الله عنهم وهم قدوة كل امرأة مسلمة ( فكل أمرأة مسلمة قدوتها في النساء طبعا ً هم أمهات المؤمنين زوجات المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم ) وأرجع وأقول لست أعلم من أئمة أهل السنة الأربعة
alnassralsaudi 7 months ago
@alnassralsaudi صحيح لست أعلم من الأئمه الأربعه فهم شبه مجمعين على جواز كشف الوجه عدا أحمد بن حنبل الذي كان له قولين أحدهما جواز كشف الوجه .. ولا أختلف معك أن الأفضل الإقتداء بزوجات النبي ، لكن يضل القول الأرجح بأن كشف الوجه جائز .. جزاك الله خير
Islam5Video 7 months ago
@Islam5Video لماذا لم تجاوب على سؤالي ؟؟
الأئمة الأربعة (((((((((( أتفقوا ))))))))))) على (((( وجوب تغطية المرأة وجهها ))))) في زمن الفتن
يعني بإختصار جميعهم يتفقون على تغطية الوجه الآن
فنحن أبناء اليوم ولا نتكلم عن الماضي
مذاهب أهل السنة والجماعة الأربعة الأحناف والمالكية والشافعية والحنابله تتفق جميعها على تغطية المرأة وجهها في هذا الزمن
ويضل القول الأرجح الذي يجب علينا أن نطبقه في زماننا ( زمان الفتن ) هو قول الأئمة الأربعة المتفق عليه.
الرجوع للحق فضيلة
وفقك الله أخي
alnassralsaudi 7 months ago
@alnassralsaudi هل ممكن أن تذكر لي من نقل الإجماع عنهم ؟ ثم قلت لك الفتنه مصطلح فضفاض ومايؤدي قطعاً لمحرم يجب تحريمه وليس كل مايمكن أن يؤدي لمحرم " ظناً " منا يتم تحريمه ، فكشف الوجه لايشك عاقل أنه لايؤدي إلى محرم قطعاً ، شكراً لك
Islam5Video 7 months ago
@Islam5Video ممكن أذكر لك من نقل الإجماع عنهم تريد معرفته ؟
أنه أنا
لست عالم ولست حتى من طلبة العلم
ولكني عرفت أقوال الأئمة الأربعة كلا ً على حده وجميعهم يتفقون على وجوب تغطية الوجه في زمن الفتن
أنت يا أخي تهرب من سؤالي بكلماتك ( الفضفاضية ) فأنا أسألك هل هذا ( الزمان ) هو ( زمان فتن ) أم لا ؟؟؟
لم أسألك عن كشف الوجه يؤدي إلى محرم أو غيره ولم أسألك عن الأفعال والأقوال المحرمه
أسألك عن هذا الزمان هل أنت ( مقتنع ) أنه زمان فتن أم لا ؟؟
alnassralsaudi 7 months ago
@alnassralsaudi قلت لك أن مصطلح الفتنه فضفاض ، فتاره يستخدم في وصف الخروج على الحاكم وتاره على أحكام شرعيه بسيطه ، أن تتوسع بإستخدام هذا المصطلح بدون دليل هذا كتحريم ما أحل الله شيء لايجوز ، فتحريم ما أحل الله بدرجة تحليل ماحرم الله .. نحن لا نشرع ، بل الله من يشرع ، ولايوجد زمن لايوجد في فتنه بل فتنة النساء كانت من عهد الرسول إلى قيام الساعه ، ووصفك هذا الزمن "بزمن الفتنه" فيه اجحاف وكأننا في بلاد كافره والنساء يخرجن بدون ستر للعورة ، أنت كمن يحرم على النساء الحلال كي لايقع الرجال بالحرام !!
Islam5Video 7 months ago
@Islam5Video المهم وصلتك ردودي السابقه والله المستعان
بما إنك تقول أن وصفي لهذا الزمان بزمن الفتن فيه إجحاف .. فلا أقول سوى الله يهدينا وياك لسواء السبيل ولا أستطيع أناقش أكثر من ذلك شخص لا يعيش في عالمنا المليئ بالفتن بل أنه لم تمر على البشرية منذ بدايتها إلى يومنا هذا أعظم من فتن هذا الزمان ومصائبه والرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر أن في آخر الزمان فتن وأذكر منها فتنة الإحلاس والدهيماء في نص نبوي صريح
وإذا تقول أننا لسنا في آخر الزمان فهذه مشكلة عويصه لديك
السلام عليكم
alnassralsaudi 7 months ago
@Islam5Video
(1)لا يدعوا إلى السفور إلا أحد رجلين، إما أنه غير مطلع على مذاهب العلماء، فاهم لمقاصدهم، وإما أنه مفسد يتخذ من اختلاف العلماء ذريعة لتحقيق مآرب خبيثة في نفسه.
أخيرا نقول لمن أجاز كشف الوجه:
إن كنت قد اقتنعت بهذا الرأي تماما عن دين ويقين دون اتباع لهوى، فيجب عليك إذا أفتيت بهذا القول أن تقيده بما قيده العلماء المجيزون من قبلك، بأن تجعل كشف الوجه مشروطا بما يلي:
1- ألا يكون في زمن فتنة، يكثر فيه الفساق.
2- ألا تكون المرأة شابة.
3- ألا تكون المرأة فاتنة جميلة.
يتبـــــع
alnassralsaudi 7 months ago
@alnassralsaudi رد على ماقلت ، ودع عنك النقل من قوقل ، ثم نحن لاندعوا للسفور ، ندعوا للحق الذي أمر به الله ، اذا لديك قول معتبر وأدله تدل على الحرمه فأذكرها أو فاصمت ولن يشاد هذا الدين أحداً إلا غلبه ، وأخيراً : وما كان ربك نسيا .. فلو كانت تغطية الوجه واجبه لكان ذكرها الله في كتابه بلفظ صريح ، وأما المناوره التي تقوم بها ومحاولة تحريم ما أحل الله شيء مؤسف ومؤلم .. لكن يبدوا لي أنك من العامه وتريد أن تجبر الناس على قولك ومذهبك وهذا لايجوز ، ولتعلم أنه لا إنكار في مسائل الإختلاف ، هداك الله
Islam5Video 7 months ago
@Islam5Video شكرا ً لتتبعك ما أنقل
ذكرت لك أنني لست بعالم ولا حتى بطالب علم فالرد السابق والشروط المذكورة ليست من فتواي ) بل نقلتها من موقع إسلامي وبتصرف أما بقية ردودي فهي مني وبطباعة يدي بعكسك
وكان من الواجب عليك وعلى أمثالك من الذين يتبعون الرأي الذي يجيز كشف الوجه في غير زمن الفتن .. كان من الواجب عليك أن تنطق بالحق وتذكر أن علماء المذاهب أبو حنيفة ومالك والشافعي الذين أجازوا كشف الوجه واليدين كان من الواجب والأوجب عليك ذكر قولهم كامل وهو كشف الوجه واليدين مع تغطية جسد المرأة بالعباءة
alnassralsaudi 7 months ago
@alnassralsaudi ألم يفتتن الرجال بالنساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ مالذي اختلف الآن كي نجعل زمننا زمن الفتنه ؟ الى ماذا تستند ؟
Islam5Video 7 months ago 2
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
تريد الجدال لمجرد الجدال
قلت لك لست بعالم ولست حتى طالب علم وليس من حقي الخوض في هذا الأمر ومجادلتك في المسائل الفقهيه مثل ما تفعل أنت
أنا وأنت لسنا بأعلم ولا أكرم من أئمة أهل السنة والجماعة الأربعة الذي لم تنقل عنهم ( بأمانه ) فعليك التوبة إلى ربك إن كنت متعمد أو مراجعة ما أقروه وقرائته وتمحيصه جيدا ً حتى تعلم الحق من الباطل ولا تنقل أو تتقول على أحدا ً منهم إلا بالحق وحتى لا يلحقك إثم
على كل حال مثل ما قلت لك .. أنت رأيك يخصك وفتواك لك ولكن عندما تنقل عن العلماء أنقل كاملا
alnassralsaudi 7 months ago 3
@alnassralsaudi أولاً تدخل في النيات وتتهمني بالجدال لمجرد الجدل ؟ وتقول أن الأئمه الأربعه أجمعوا ولم تنقل الإجماع عن أحد معتبر ؟ ثالثاً تتبع قول تحريم كشف الوجه في زمن الفتنه ولاتعرف على ماذا أستندت ؟ ألهذا وصل تأجير العقول للغير ؟ لاحول ولاقوة الا بالله ، الدين الإسلامي منطقي لايخالف العقل ، فالعقل مناط التكليف ، وحثنا القرآن على التفكر والتدبر ، فإذا كما قلت لك اصمت لأنك فعلاً تهرف بما لاتعرف ، فقط مجرد منقولات لاتعرف على ماذا أستندت .. آسف لو قسوت عليك فأنت فعلاً أضعت وقتي !! متأسف جداً
Islam5Video 7 months ago
@alnassralsaudi
الشافعيه المالكيه والاحناف وصفو الحجاب بكشف الوجه والكفين
والحنبليه اوصو بخلاف ذلك .. لكن جميعهم هالعلماء بشر وطول ما نبينا عليه الصلاة والسلام ما اشار الى هذا الشيء
فهو عائد على ما تعتقد وما تامن فيه وعلى تشغيلك لعقلك اللي ربك اكرمك به
فغلط تقول كشف الوجه حرام في الاسلام او مكروه طول ماهو فيه من العلماء من الاكابر استدلو على انه حلال وان رجعت الى الماضي تجد حجاب اليهود القدامى الوجه والكفين
والحاضر والسابق ايضاً تستدل به من القسيسات
المختلف به لا يجب ان يجبر عليه
ineedhack2 4 months ago
@alnassralsaudi والجلباب لايتطلب تغطية الوجه
Islam5Video 7 months ago
@Islam5Video ثانيا ً هذا الزمن برأيك هل هو زمن فتن أم لا ؟
كل ذي لب يعلم أنه زمن الفتن بل يعلم أن هذا الزمن هو آخر الزمان فما هو ردك ( إن قلت أن هذا الزمن ليس زمن فتن ) فأعتقد خسارة أتحاور معك ويكون الرد هو الأخير .
وأحب أقرأ جوابك على قول الأئمة الأربعة أئمة أهل السنة والجماعة في تغطية الوجه *ماذكرته أعلاه في الرد الأول * وأنتظرك
alnassralsaudi 7 months ago
Comment removed
alnassralsaudi 7 months ago
@Islam5Video
(2)فهذه الشروط واجبة، لا بد من ذكرها، إذا ما أفتيت بجواز الكشف..
أما أن تقول بكشف الوجه، هكذا بإطلاق، وتنسب ذلك لأهل العلم القائلين بكشف الوجه، فهذا تدليس، فإنهم ما قالوا بجواز الكشف، هكذا بإطلاق، كما يفعل من يفتي هذا اليوم، بل قيدوه بالشروط السابقة..
ثم كذلك يجب عليك أن تدل الناس إلى الأفضل، وهو التغطية بإجماع العلماء..
حينذاك تكون معذورا مجتهدا، لك أجر اجتهادك..
أما أن تخفي عن الناس حقيقة قول العلماء المجيزين، بعدم ذكر الشروط والأفضل، فإني أخاف عليك الإثم..
alnassralsaudi 7 months ago
@Islam5Video وما نراه اليوم من نساء المسلمين الذي هم على المذاهب الثلاثة المذكورة أعلاه غير الذي في مذاهبهم فالمرأة لا تغطي سوى شعرها بالحجاب وتكشف بقية جسدها فأين تطبيق ما جاء في المذهب الذي أتبعتموه كاملا ً ؟
غطوا جسد المرأة ولكم أن تكشفوا وجهها ويديها .. ولكن أن تأخذوا ببعض ما جاء في الفتوى وتتركوا البقية فهذه مشكلة كبيرة ودليل على بطلان منهجكم
)أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ(
alnassralsaudi 7 months ago
@Islam5Video وأعتذر عن مواصلة الجدال البيزنطي معك
اللهم أهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا وأصرف عنا شر ما قضيت سبحانك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت فلك الحمد يا الله على ما قضيت ولك الشكر على ما أنعمت به علينا وأوليت نستغفرك يا ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
السلام عليكم
alnassralsaudi 7 months ago
@Islam5Video
هذي النقطة اللي عن نظرة الفجأة و عن غض البصر بصراحة أول مرة أسمعها لكنها تدخل المخ, يعني هل معقولة أن الرسول صلى الله عليه و سلم بيحذر أمته من النظر إلى نسوة متغطيات من روؤسهن إلى أخمص أقدامهن؟
وفقك الله لما يحب و يرضى لأنك فعلاً عرفت كيف توصل فكرتك السليمة بأفضل و أنجع أسلوب
loveshakespeare 6 months ago
@Islam5Video أخي في الله إذا سلمنا بما قلت فبماذا تفسر هذه الآية
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59
وكيف يتم التعرف على أي شخص؟؟؟
hooran104 3 months ago
@hooran104 ـ( ذلك أدنى أن يعرفن فلايؤذين ) .. أدنى تعني أقل أو أقرب .. الأقل أن يعرفن وليس أن لايعرفن !! أي يعرفن بأنهن حرائر ولاعلاقة للآية بكشف الوجه أو تغطيته
Islam5Video 3 months ago
@Islam5Video
سبحان الله تتكلم ما ليس بالعلم
إن كنت تتعصب لرأي الشخص فالله أولى به.
معنى الآية أن لا يعرفن , أن هنا للنفي كما في قول الله تعالى:(( يبين الله لكم أن تضلوا) . بمعنى أن لا تضلوا.
ومن تركيب الآية لا يوجد شيء يدل على أن كلمة حرائر.
انظر إلى كتب التفسير سواء كان تفسير الأثر أو حتى تفسير اللغوي.
أرأيت يا صديقي لو أعطيت لك دليل صريح على وجوب النقاب مثل الشمس, هل تقتنع؟
أجب بلا أو نعم, لأني لا أريد أن أتعب نفسي.
فالله عز وجل حسيبنا.
TrevorHakami 3 months ago
@Islam5Video
لقد قرأت ردك على من أوجب النقاب ليست مقنعة وفيه مؤاخذات:
1- وصفهم بأنهم متشددون وحمقى , نفرض أنها خطأ , أولو كان باجتهادهم تطعن فيهم؟
2- نظرتك قاصرة جدا على من يستدلون بوجوب الحجاب, سوف أظهر لك أدلة تنسف كلامك نسفا.
هل تقتنع إذا كانت واضحة أو لا؟
TrevorHakami 3 months ago
@TrevorHakami فلتأتي إذن بدليل على وجوب تغطيو الوجه ، فليكن دليلاً واضحاً وصريحاً لايقبل التأويل والتفسير حسب الآراء !!ـ
Islam5Video 3 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
أعطيك دليل قوي على وجوب النقاب.
عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت :(كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق).
الراوي: فاطمة بنت المنذر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 4/212
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
هذا يدل أن الصحابيات كن يغطين وجوههن . الكلام واضح. ولا بعد: وهن محرمات.
هل هن متشددات.
الأمر الثاني : إنما الإعتراض الشديد على قولك تشدد. أولو كان باجتهده في المسألة.
هل الإمامين أحمد بن حنبل و الشافعي( كما في كتابه الأم) متشددين؟
TrevorHakami 3 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
أما عن الآية التي فيها خطاب لأمهات النساء ,و للمفسرين ثلاثة أقوال:
1- بعضهم نص على التخصيص صراحة، وهم قلة، ولم أقف، من هذا الصنف، إلا على اثنين هما: ابن جزي الكلبي ، والطاهر ابن عاشور .
2-وبعضهم لم ينص صراحة على التخصيص، وكلامه محتمل، وحمله على العموم أرجح، لأن التخصيص لايستفاد إلا من صريح القول، ومن هذا الصنف الرازي وأبو السعود.
3- نص صراحة على عموم حكم الآية، منهم: ابن جرير، وابن العربي، والقرطبي، وابن كثير، والجصاص، والشوكاني، والشنقيطي، و حسنين مخلوف- مفتي الديار المصرية.
TrevorHakami 3 months ago
@Islam5Video
هل العلماء قول الثالث متشددون؟
TrevorHakami 3 months ago
Comment removed
Islam5Video 3 months ago
@TrevorHakami أولاً الخمار ليس من معانيه تغطية الوجه وهو غطاء الرأس لا الوجه ، وأيّد ذلك الحديث الصحيح (لاصلاة لحائض إلا بخمار) ، ثانياً يجب أن تفرق بين الأمر وبين الفعل ، فنحن لم نأمر بتغطية الوجه وهناك صحابيات كشفن وجوههن وهناك صحابيات غطين وجوههن أيضاً ، ثالثاً : يجب أن تفرق بين النقاب وبين تغطية الوجه ، رابعاً : من قال بأن تغطية الوجه من خصوصيات نساء النبي جمع كبير من العلماء وضعناهم في مدونتنا ( أدخل برفايلي تجد المدونه ) ، ثم اللفظ هنا خاص فكيف نعممه ؟! ..وأين الأمر بوجوب تغطية الوجه ؟!ـ
Islam5Video 3 months ago 28
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
أولا : لا تتكلم فيما ليس لك به علم ,قال تعالى:(( ولا تقف ما ليس لك به علم)). فلست من أهل اللغة ولا من أهل العلم.
ثانيا: معنى كلمة الخمار في الدليل التي أعطيتك:
((التَّخْمِيرُ: التغطية، يقال: خَمَّرَ وجْهَهُ وخَمِّرْ إِناءك.)) لسان العرب.
أما بنسبة صاحبيات الاتي كشفن وجوههن ’ فهذه قبل نزول آية الحجاب.
لكنك أخطأت في قولك:((قال بأن تغطية الوجه من خصوصيات نساء النبي جمع كبير من العلماء)) هذا بعض العلماء في البروفايل فلو ذكرت العلماء لأملأت الصفحة. نظرتك غير عادلة.
Mhakami7 2 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video
أما قولك عن اللفظ الخاص كيفية تعميمه.
هناك قاعدة في استنباط الأحكام من القرآن مشهورة.
بأن الخطاب الخاص بعلة عامة تعمم.
تنبيهان مهمان:
• الأول: أنه لا يجوز إطلاق كلام العلماء بجواز كشف الوجه دون تقييده بأن المستحب هو تغطية الوجه.
• ثانيًا: على كل باحث في هذه المسألة أن يتجرد في البحث، جاعلاً مراقبة الله نصب عينيه، ثم معرفة مفاتح العلم، فالبعض يلتقط أقوالاً من كتاب الصلاة، ولا يراجع كتاب الحج والنظر للمخطوبة، فيقع في الخلط والخطأ في نسبة الأقوال دون تحقيق وتمحيص.
Mhakami7 2 months ago
@Mhakami7 بل القاعده العامه تقول " العبره بعموم اللفظ لابخصوص السبب " وليس كما تقول أنت ، واللفظ هنا خاص ، لايصح تعميمه ، كيف تكون العلة عامه وحكم الحجاب ( الكامل داخل المنزل وتغطية البدن مع الوجه خارجه ) من خصوصيات نساء النبي لأنهن أمهات المؤمنين ؟!! ـ
Islam5Video 2 months ago 22
This has been flagged as spam show
@Islam5Video بل أنت متعصب برأيك وأهواءك , تذكر معنى واحدا من كلمة الجلباب ثم تتجاهل الأخرى مع أكثر من ثماني معان:
ومنها قناع الوجه (قول سعيد بن جبير-هل قالها بأهوائه؟)
اتق الله تعالى
ولا تتعصب برأيك وتخالف جميع العلماء الذين أفتوا بوجوبها و استحبابها, بل تغطية الوجه مشروع بالإجماع (نقلها ابن حجر)ولكن مختلف بوجوبها. وأنت خالفتهم جميعا مع أنك ليس بعالم.
لولا فضل الله تعالى ثم العلماء, كان ضللنا كما في حديث نزع العلم.
ثم لم تكتف إلا أن اتهمتهم وإيانا بالتخلف والتشدد
عسى الله أن يهدينا
Mhakami7 2 months ago
This has been flagged as spam show
@Islam5Video ولا تجرد أقوال العلماء بالشروط التي ذكروها.
يعني لا أنت من هذا القول ولا من هذا.
أرأيت لو شخص يمنع انتشار حلال , هل يلام ؟
فكذلك من يحاول منع شيء حكمه ما بين الوجوب والإستحباب أسوء منه.
فلو ذكرت كثير من أقوال العلماء الذين قالوا بوجوبها لأمتلأت الصفحة.
لكنك متعصب بقول شخص ليس عالما تتبعه كأنه نبي لا يخطئ. فلو قال واجبالأخذت قوله. وهو طارق السويدان.
فلتتق الله ولا تتعصب لشخص إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
(أنا نفس trevorhakami بحسابه الجديد) عسى الله أن يهدينا ويرضا عنا.
Mhakami7 2 months ago
الله يحفظك يا قرني..... الله يوفقك.....
و الرجعيين الجهلة أصحاب العقول المتعفــّـــنة ،،،، الله ،،،،
الله يهديهم بس !
seengaf 7 months ago
أما ترون أن الاختلاف بين العلماء في مسألة كشف المرآة لوجهها لم يحصل إلا في زمننا
أما في أزمان العلماء الأوائل لم يكن هناك اختلاف حول الحجاب بينهم
ويدل هذا على أنهم كانوا مجتمعون على أمر واحد
ومن يريد أن يتبين فإن الحلال بين والحرام بين
أنا أرى أن كل واحد منا الآن يتبع هواه في الحكم على حجاب المرآة
ومن كان يعظم شعائر الله فإنه يرجع إلى كلام الله وسنة نبيه (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
أسأل الله أن يرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه
a7med263 7 months ago
وش هالبشااااااااااااااااااااره يا د, عايض .......
اين انت من سورة النور واية الحجاب...........وتفسير ابن الحجر
واشوفك انت قمت توزع المفاتيح على كيفك يادكتر ..........الله يهديك ويصلحك
والمره الي تسأل اشوى ماعندها بنت خامسه كان قالت ابغى ا......... اللهم لك الحمد
رد على لقائك بالكويت
hlali1000 7 months ago
وناس طبيعي بيتعبوون لما يحاولون يتشددوون بشكل كامل
الدين يســر مو عـــســـــــــر :)
رأيي << منــــــأإكــ ,,, :)
LeMoOo22 7 months ago
من زماااااااااان واحنا عارفييينن بان اكثر او اغلب العلماء افتو بان كشف المراه لوجهها حلال
انا مادري السعووديه الدوله المتخلفه تغصب البنات على غطاء الوجه دامه فيه اختلاف ليه غصب
بختيار البنت لو حتى تلبس شوورت بدال ماتلبس برا وتسير منافقه من جــد الديين بينها وبين ربهــأإ موب غصــب
وربــي كرهو الواااحــد بالاسلام هالسعووديــه
انا عن نفسي اعتبر الاسلام ( عظييم ) والعررب لا يطبقوون تعاليم الاسلام صحيحا
مما يؤدي الى المعاصي لان اذا فيه تشدد كيف بيكون دين وسط اوكــي
وفيه تكمله هع
LeMoOo22 7 months ago
اعمل بحث ... لحظة الحقيقة الحجاب
Lahzat4AlHaqiqa 7 months ago
ترى الالباني افتا بكشف الوجه وياليت تعرفون من الالباني قبل تتسرعون
reem1992ro 7 months ago
@reem1992ro
ياا اخ الالباني هو من اايحكم ترى
بعدين في آية في سورة الحجرات اعطيك تفسيراها للنسااء كلمو من وراء حجاب اش يعني هذا
وكماا المرأة كلهاا عورة الا وجهها في الصلاة صح ولا لأ
وبعدين لا احد يقول في اختلاف وكلام فااضي الكل عااارف الحجاااب بس لكن الشيطاان اعوذبالله منه يزين لبعض الناس خطأ
والله يهدي الجمييع انشاالله
naaserish 7 months ago
@reem1992ro رحم الله الشيخ العلامة المحدث الألباني .. ولكن من الألباني عند أئمة مذاهب أهل السنة والجماعة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وإبن حنبل رحمهم الله جميعا ً
فهؤلاء الأربعة أتفقوا جميعا ً على أن تغطية المرأة لوجهها ( واجب ) في زمن الفتن . وإن كنتي تعتقدين أن هذا الزمن ليس زمن فتن فالله يخلف .
alnassralsaudi 7 months ago
يا رخوم كشف الوجه فيه اختلاف في اراء العلماء
Mr3arbO 7 months ago
يا عايض ، أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار ، اقول اهتم في سيارتك البنوراما ولوحتها الي مختار رقمها 666 اول مرة اشوف شخص يسمي نفسه شيخ ويهتم في لوحة السيارة ويقول ان بناتي لهم الحق في متابعة ما يريدون من القنوات التلفزيونية،،، سود الله وجهك
Wadren1 7 months ago
يا دلخ ليش تنزل المقطع بهذا العنوان البايخ تريد الفتنه لعن الله من ايقظها
الشيخ افتى بفتوى الحنفيه والمالكيه والحنابله لم ياتي بشيء من عنده حسبي الله عليك
aboowais2009 7 months ago
كلام سليم اللي قاله الشيخ
MyDrami 8 months ago
وين شيوخ قبل الشيخ عبدالله عزام الله يرحمه+ الشيخ عمر عبدالرحمن فك الله اسره
7v7y 8 months ago
لا لتدخيل العادات والتقاليد مع الاسلام
MrOmarr1991 8 months ago
لعنة الله عليك ياصاحب المقطع
الشيخ يقصد جواز كشف الوجه في بلد الكفار اتقاء للمشاكل والمضايقات
نعم الشافعيه والاحناف حللوا كشف الوجه اذا تذكروا(اذا) لم يكن هناك فتنه ونحن الان في عصر الفتن
لا اعلم اي غيره لرجل مسلم يجعل زوجته تتكشف؟؟
هل هذا رجل ولديه نخوه؟؟
بالتاكيد لا
my0fa 8 months ago
@my0fa
انت حكمت على معظم رجال المسلمين بان ليس لديهم نخوه وانت اللي عندك النخوه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
MrOmarr1991 8 months ago
@my0fa يعني الامام مالك ماعنده غيره ولا نخوه !!؟
لاتشدد بالدين فما شاد الدين احد الا غلبـه
قول رأيك اللي انت مقتنع فيه لكن بدون اتهام الطرف الاخر
وتقبل تحياتي ~
nf533 8 months ago
Comment removed
HMM599 8 months ago
الشافعية و المالكية و الأحناف
كلهم يفتون بكشف الوجة
يعني ما افتى من عنده
ثلاث مذاهب على غلط كيف تحكمون
اتقوا الله ما استطعتم
saher05066 8 months ago
@saher05066 كلامك صحيح ولكن من الأمانة العلمية كان يجب عليك ذكر الباقي ( والأهم ) من المذاهب الثلاثة الشافعية والمالكية والأحناف .. وهو أتفاقهم جميعا ً على أن تغطية الوجه وااااجب على المرأة في زمن الفتن يعني بإختصار أتفقوا مع المذهب الرابع الحنابلة الذين يرون أن تغطية المرأة وجهها واجب في زمن الفتن أو غيره .
alnassralsaudi 7 months ago
شيخ عائض القرني من عملاء حكومة السعودية والسعودية من اهم عملاء امريكا
administrator494 8 months ago
ياشيخ ماله لزمة تروح لهم
يعني يصير اروح لهم عشان افتش؟
خلها ترجع وتجلس في بيت امها
00fani00 8 months ago
@00fani00
تخللف تكمل الدرااسه حرأإم ,, ؟!!
جـــــأإووب :)
LeMoOo22 7 months ago
@00fani00
تكمل الدراسه البنت حرأإم ؟!!
جـــــأإووب :)
LeMoOo22 7 months ago
@LeMoOo22 اذا كانت المرأة ماتقدر تتقيد بأمور الدين وبدون محرم حرام
سؤال ثاني يا بطل؟
00fani00 7 months ago
أتقوا الله
الا العلماء .... هم خلفاء الانبياء
(( فأتقوا الله ))
ayammr 8 months ago
أتقوا الله
الا العلماء .... هم خلفاء الانبياء
اتقوا الله
ayammr 8 months ago
العلماء لحمهم مسموم اتقوا الله بالردود ياخوان
aboo2008rahaf 9 months ago
لاتعتبو ولاتلومو أصحاب الشّتائم والكلام الخبيث من بعض أصحاب التّعليقات فتلك بضاعتهم وهذه أخلاقهم ففاقد الشئ لايعطيه فمن أين يأتون بالكلام الطيّب وجعبهم فارغة منه فاحمدو الله على نعمة الإسلام ونعمة العقل , اللهمّ لاشماتة !!!!!!
enad656 9 months ago
Comment removed
enad656 9 months ago
اي عالم يكشف عيوبهم وغلااتهم با الدين ويحاول التصحيح يتهمونه ياامه شيعي مجوسي او يهودي او كافر ماعدهم رد علمي هذه ماتعلمنااه ويوم عن يوم تتسع رقعة الحقيقه الله ينصرك ياشيخ عائض ويكفيك شر هأولااء الجهلة
omar200094 9 months ago
هل يجوز شرب الخمر ياعائض الخمر الملكي
osqaebra 9 months ago
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
almhisni01 9 months ago
تعوّدنا من كلّ أرباب الغلو والتّشدّد والرّويبضة أضف اليهم طالبي الشّهرة !!!! والمجاملين والمنتفعين !!!! لأهداف وغايات كلّها دنيويّة فتعوّدنا منهم بترالأدلّة تماما كمن يأتي بقوله تعالى ياأيّها الذين آمنو لاتقربو الصّلاة , ثمّ يسكت ولايكمل الآية الكريمة , فمعلوم أنّ الإجماع على وجوب الحجاب صحيح وإنّما الحجاب لايشمل تغطية المرأة لوجهها ذلك هو ما جاء ثابتا في الكتاب والسنّة مهما حاول أرباب الغلو والتّشدّد من اللف والدّوران وبتر الأدلّة ولوي أعناق تفسير بعض الأدلّة ودبج أدلّة غير صحيحة معضمها : يتبع
enad656 9 months ago
تابع للتّعليق:من أكياسهم فماعلى الباحث الصّادق مع الله إلاّ أن يحاول تدبّرالمدلول الصّحيح لقوله تعالى (قل للمؤمنين يغضومن أبصارهم) الآية 30 سورة النّورألا تدلّ هذه الآية الكريمة كلّ ذي بصيرة متعافية من مرض القلب ومتعافية من مرض المحاباة والمجاملة وحب الشّهرة حتى ولوكان على حساب الدّين ألا تدلّ هذه الآية الكريمة على أنّ أغلب النساء مهما كنّ جميلات كنّ كاشفات لوجوههنّ , فلو كان رأي أرباب الغلو صحيحا في إيجاب تغطية النساء لوجوههنّ أمام الرجال الأجانب لكان معنى ذلك أنّ الآية الكريمة التي تأتي : يتبع
enad656 9 months ago
تابع للتّعليق أعلاه : بعدها وهي قوله تعالى ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ ...) الآية 31 سورة النّورتوجب على الرجال تغطية وجوههم أيضا أليس كذلك !!!!؟؟؟ , ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّ اصرارهم على فتاواهم السّاقطة والبعيدة عن الفهم الصّحيح لأحكام الدين الإسلامي هومن ولّد لنا هذه الإنحرافات والشّذوذ وكذلك هذه التّصرّفات غير المسؤولة من شباب المسلمين ذكورا كانو أم إناثا ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّهم أفتو بغير ما أنزل الله و أفقدووووووو أنفسهم هم وأتباعم ومن شايعهم : يتبع
enad656 9 months ago
تابع للتّعليق أعلاه : من الرّويبضة وطالبي الشّهرة والمجاملين والمنتفعين المصداقيّة والثقة بين مثقّفي المسلمين ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّهم مكّنو أفراد الفئة الضّالة من تحقيق بعض مآربهم والتّنقّل من مكان لآخر ومن مدينة لأخرى بلباس النساء ومغطين لوجوههم مستغلين هذه الفتاوى الضّالة من أرباب الغلو والتّشدّد , ألا يعلم مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد أنّهم تسبّبو في هتك أعراض بعض نساء المسلمين بسبب اضطرار الكثير من أرباب الأسر الكريمة لجلب السّائقين الأجانب وخلوتهم بنساء تلك الأسر : يتبع
enad656 9 months ago
تابع للتّعليق أعلاه : أضف الى ذلك الكثير من الكوارث الإجتماعيّة والتي لم تكن لتحدث لولا هذه الفتاوى الضّالة لمشائخ أرباب الغلو والتّشدّد , ألم يأني لطالبي الشّهرة والمنتفعين والمجاملين لمشائخ أرباب الغلو والتّشدّد وهم يعرفون أنفسهم أن يفيقو لرشدهم ويحاسبو أنفسهم قبل أن يحاسبو في يوم لاينفع مال ولا بنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم وأنّ مجاملتهم لأرباب الغلو والتّشدّد على حساب الدين ستكون وبال عليهم يوم القيامة , وقد يقول البعض أنت أطلت علينا ولم تأتي بدليل يسند رأيك سوى فهمك لمدلول : يتبع
enad656 9 months ago
تابع للتّعليق : الآية الكريمة رقم 30 في سورة النّور ونرد على السّائل بأنّ مشائخ أرباب الغلو والتّشدّد يعلمون جيدا أنّ الكلام والبحث في موضوع وجوب تغطية المرأة لوجهها من عدمه موضوع طويل جدا ليس مكانه تعليقات على اليو تيوب فهم يستغلّون ذلك نظرا لقلّة القرّاء الجادين وإنّما ننصح كلّ من له الرّغبة في البحث لمعرفة ضلال فتاوى أرباب الغلو والتّشدّد فما عليه سوى محاولة قراءة كتاب الرّد المفحم لفضيلة محدث الأمّة الإمام الألباني بتأنّي وهذا الكتاب موجود في عدد من المنتديات الإسلاميّة ولله الحمد : يتبع
enad656 9 months ago
تابع للتّعليق أعلاه : ويمكن تحميله بسهولة وكذالك كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة للمحدث الإمام عبد الحليم أبو شقرة ففي تلك الكتابين كلّ ما يتطلّع اليه الباحث من الأدلّة المستندة إلى الكتاب والسنّة مع تخريج للأحاديث النّبويّة وآثار السّلف الصّالح أضف على هذين الكتابين الهامين كتيّب عبارة عن رسالة صغيرة في حجمها كبيرة في فائدتها لفضيلة الشّيخ أحمد الحلبي وعنوان هذا الكتيّب ( تنوير العينين في طرق حديث أسماء ذات النطاقين ) علما أنّ هذه الرسالة ألقمت الحجارة في أفواه كل أرباب المراء والضّلال
enad656 9 months ago
لاحووول ولا قووة الا بالله توووسعتوو بالردوود على بعض على غير فااائده وانت يااصااحب المقطع عنووانك غلط..
الامرأه ساالت الشيخ...انها في بلد كفر ومع النقاااب تلقىى مضااايقاات وافاادها بااان الدين يسر واسمع مااقاال الشيخ
امااا الردوود اللي تحت على بعض ماالها دااعي توووسعتووو على غير سنع
MrFfaahhaaddd 9 months ago
الدكتور حرامي الكتب و الافكار عايض القرني هذه افضل وصف له
xxxToOoTxxx 9 months ago
الامام الشافعي والحنفي والمالكي جميعهم اجمعوا على ان المرأة يجوز ان تكشف وجهها فقط دون وضع اي زينة عليه وبدون ان يظهر شعرها
cfvcfvcfvcfvcfvcfvcf 9 months ago
الى شريحه من مجتمعي الكريم في السعوديه اتركوا التشدد حتى البنت في الرياض لاصارت متحجبه مافي ابن امه يكلمها
واذا صارت منقبه او متلثمه الكل لحقها ياناس اتركوا التشدد واتركوا طريقه التفكير كان المراه عار وكانها اقل منك رغم
انه كثير من الي صاير عندنا تقاليد كل البنات المسلمات المحجبات في الدول العربيه في النار وام لثمه ونقاب بلجنه
ههههه المشكله مالوم المتشدد هذا الي هو تربى عيه وتم تورثيه هذه العادات وعمره ماسافر
cabitch123 9 months ago
كلّ ما نريده من القائلين بوجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب أن يحاولو إعمال بصائرهم هذا إذا كانو يملكون بصائر تبصر ويحاولو الوصول إلى المدلول الصّحيح للآيات الكريمة في سورة النّور رقم 30 و 31 فمن ماذا يغض الرجال أبصارهم , وإذا كان الغي ومرض القلوب المصاب به أرباب الغلو والتّشدّد لايسمح لهم بفهم المدلول الصّحيح لهذه الآيات في سورة النّور فنسألهم هل قول الله سبحانه وتعالى ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ .. ) الآية يوجب على الرجال تغطية وجوههم أم أنّ بصائرهم في إجازة ؟؟؟
enad656 10 months ago
@enad656 يااخي هذا الحجاب ليس من اركان الاسلام و لا من اركان الامان ٠ان الله امر نبينا ان يقول للمؤمنات ان يغطين صدورهن وجيوبهن وما دكرى الوجه و لا الرأس و لا الشعر يااخي إن كتب الثرات هي التي اخلطت المسلمون
labzta1 10 months ago
غير العنوان ولا تلبس على الناس يا صاحب المقطع
JRDOON 10 months ago
مسكيت يامتشدد يزعلك كلام شيخ ههههه
cabitch123 9 months ago
المرأه ... كلها عوره ....هذا الي نعرفه من زماااان وشيء أكيد لا نختلف عليه
Olliq11 10 months ago
@Olliq11
بارك الله فيك ياأخي الكريم ونفع بك هذه الحقيقه والواقع لاكن الكل أصبح يفتي ويحلل بحجة ((الدين يسر )) والدين يسر في أمور محدده مثل إن لم يوجد الماء الدين يوسر يجوز التيمم لاكن على عهد نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم المرأه المسلمه في أرض المسلمين أو المجوس أو الكفار تظل محتشمه ومتحجبه بالكامل وأحكام الدين الأسلامي ثابته مايغير الزمان ولا المكان ولاتطور تظل أحكام الله المذكوره على لسان رسوله الكريم وفي كتابه الكريم القرآن ثابته ولايغيرها أي تطور ولاحجج ولاكن وجد الأسلام غريب وسيعود غريب
mr00lonly 10 months ago
أشهد علي يالله أني برئ من قومي ومما يتبعون ويدعون وإني متبع لكتابك ولسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ولأحكام دينك بحذافيرها من خير ماأتممة علي من نعمة العلم والثقافه من كتابك الكريم وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ولست بحاجه بعد ذلك لفتاوى عالم مخلوق من خلقك ولا لأتفاقهم أو أختلافهم في أي أمر من أمور ديني فقد حكمتني بالعقل والمعرفه وكل ماأحتاج معرفته مذكور في كتابك الكريم وسنة نبييك محمد صلى الله عليه وسلم ، يالله أغفر لي ذنوبي وأحسن خاتمتي وتوفني مسلماً من الصالحين من خلقك إنك على كل شي قدير .
mr00lonly 10 months ago
القرني راوية مميز وقاص يتمتع باسلوب قصصي جميل، والفتوى تترك لأهلها.
4mediaDOTme 10 months ago
الرجاء تعديل العنوان
ab1ah 11 months ago 2
لا والله يا أختي لا تكشفي وجهك مره لو تفصلي وترجعي لديرتك ديرة التوحيد أبرك لك لا بارك الله في العلم اللي يخليكِ تتنازلي عن دينك وعاداتك ..
JLojjjJl 11 months ago
@JLojjjJl
أأيدك في حرف وكلمة بارك الله فيك وكثر من أمثالك أخوي
mr00lonly 10 months ago
@JLojjjJl لا تضيق واسع بارك الله فيك
SmartPorter 10 months ago 2
@SmartPorter
الله يبارك فيك ماضيع بنات وشباب المسلمين إلا أستغلال مصطلح التوسيع ألي ذكرته وعبارة الدين يسر راجع نفسك الله يرضى عليك لايجيك يومك وتحاسب عن طريقة أستنتاجات خلايا عقلك وتقبل أطيب تحيه
mr00lonly 10 months ago
لم يرد في الكتاب ولافي السنّة كما لم يقل أحد من أصحاب رسول الله بوجوب تغطية المرأة لوجهها كما لم يقل أحد من الأئمة الأربعة ولامن أئمة السّلف الصّالح بوجوب تغطية المرأة لوجهها بل المراء والفقه البدوي هو من أوجب ذلك على المرأة أضف إلى ذلك العادات والتّقاليد البالية والتي ما أنزل الله به من سلطان والإختلاف في الفتوى حول ذلك الموضوع ما هوإلا إختلاف صنعته مؤامرات بني صهيون المسلّطة على المسلمين على مطيّة الدين والتي إنطلت على أرباب الغلو والتّشدّد ومن جاملهم من المنتفعين لحاجة في أنفسهم الله اعلم بها
enad656 11 months ago
قال كلام واضح , اتقوا الله ما استطعتم
يعني يوجد شرط اذا وصل الأمر ان يتعرض الأنسان للخطر او المضايقات مما يستدعي الكشف بالطريقة الشرعية لا زينة و لا كحل و فله حجاج هذا عادي , لكن الأحوط و الأفضل و للحصول على الأجر الصبر و التحمل طالما ان المضايقات تصل لهذا الحد ركل بالكورة و غيرها
الرسول صلى الله عليه و سلم تحمل الأسوء , لماذا لا نجعل الرسول قدوه لنا ؟؟؟؟
جزاك الله خير شيخنا
amd1748 11 months ago
يا ناس لحوم العلماء مسمومة ... لا تشتمون ولا تسبون حرام عليكم ... الشيخ جزاه الله خير تكلم عن مسألة خاصة ولم يعمم
MsTariq1988 1 year ago
الفتوى كانت مشروطه كأن تكون المراءه في بلد غير مسلم وتحصل لها مضايقات بلبس الحجاب
ويكون وقتها ضرره اكبر من منفعته
3happe 1 year ago
الشيخ عائض القرني شي طبيعي انه يخطي لانه بشر
2000turky 1 year ago
This has been flagged as spam show
ختفوووووووووو على لحيتك ياحايض
omarsx999 1 year ago
@omarsx999 خف من الله ياشيخ رب كلمة تقول لصاحبها دعني الحين وش دخل لحية الشيخ الله يهديك ترى مايجوز لك اخي الفاضل ان تهزأ بلحية اي شخص كان فكيف به اذا كان شيخا فاضلا مثل عئض القرني فإن كنت غير مقتنع بالإجابة فهو بشر يخطئ ويصيب مع انني اراه مصيبا وانا ايضا من البشر فلاتقول كلمة لاتلقي لها بالا فتلقي بك سبعين خريفا في النار
nasser40597 1 year ago
@omarsx999
لا عجب ان يصدر هذا الكلام من رافضي احفاد مناف الناجي والخميني مفخذ الرضيعه
MrBounty07 11 months ago
@MrBounty07
أكثر المدافعين عنه الان هم الروافض امثالك ياابن المتعه
omarsx999 11 months ago
عنوان المقطع بايخ جدا ومايليق بشيخ فاضل مثل القرني هذا اذا انك سني اما لو شيعي شي ثاني وشكرا
MSAA911 1 year ago
الرجاء تعديل العنوان إلى شيء أقرب من مقصود السؤال للأمانة العلمية و لأن لا يتحمل ناشر هذا المقطع مسؤولية سوء فهم من يقرأ العنوان من غير أن يشاهد المقطع - كــ"جواز كشف الوجه في بلد يكثر فيه المضايقات" مثلا و بالله التوفيق
raashidgoyal 1 year ago 37
ماشاء الله .. اشوف الردود منوره ومفترين بعضكم فيها
لييه وش علمك انت وهوه مقابل علم العلماء والدكاتره من شان تغلطه او تفتري عليه
اتقى الله انتا وهوه وكل واحد يصلح نفسه وقلب المؤمن دليله
تحياتي
alamri107 1 year ago 5