it's a musical introduction to any of the bayat maqam derivatives, so it's also used for the khanabat because it's a subdivision of the main bayat family
الله الله الله هذا الطرب العراقي الاصييييييييييل عاشوووووووو لا طرب هسه اغاني بلال الرفاعي صوت ماعرف شلونه كلمات مادري من يامنتدى ياخذهن خرب بالوكت ض48
Did you know that BAYAT is the name of the subgroup of OGUZ people - Turkic people and their main settlement is the territory of KARABAKH that is under occupation of so called Armenia. ANd great poet Mahammad Fuzuli who wrote in Azeri accent of Turkic is also from BAYAT. And BAYAT has no connection to Kurds. Well they can like and sing it in their language but it never means that it is theirs.
Who said it belongs to Kurds? It doesn't belong to Azeri Turks either. This composition belongs to the Iraqi people and that includes Kurds, Arabs, Turkmens, Assyrians, Muslims, Christians, Jews, Yezidis, Mandaeans, etc. Also the Bayat tribe in Iraq has many different ethnicities and religions so please take your chauvinism elsewhere.
I am from a mixed family and I have never been chauvinist. Everybody has the right to know the origins of the music. Maybe later Bayat members got mixed with other ethnicities of Irag but originally they wer e Oghuz turks. Still Turkmans of Irag (That is how World media calls them) speak namely Azeri accent. And this music belongs to them and of cours to IRAG because they currently live under governcy of Irag.
@IraqiMaqam Well said, I am a Kurdish Jew from South Kurdistan (Northern Iraq) and I have to say that Iraqi's are far more peace loving and accepting towards different ethnicities and cultures than Turks. That will probably explain their great rich history. Peace for everyone in the ME especially to the Kurdistani's Iraqi's and everyone who is open to accept others!
كم هو رائع حواركم ايها الساده ، الفراشات لا تجتمع الا في حديقه الزهور .. هذا هو المقام وهولاء هم محبيه ... الى فريد ليس القوميون هم من شرد اليهود .. وامه العرب هي امه مجيده وهم اهلنا وان جارو علينا اعزة وان شحو كرام
شعوبي ابراهيم هو على علمي تلميذ صالح شميل و أستبعد أن يكون تلميذ جميل بشير، فجميل بشير كان يعزف الكمان و ليس الجوزة.
بالنسبة للجوزة، فإن ترحيل اليهود أدى إلى انهيار مستوى العزف و الصناعة، و من يسمع جوزة صالح شميل، فإن أسلوب العزف و الصوت الهائل الذي يصدر منه مختلف تماما.
كان شعوبي يعزف الكمانه قبل ان يتعلم الجوزه من شميل كما تفضلت وبطلب من نوري السعيد قبل ترحيل اليهود، اما الانحدار في في المستوى فهو مؤسف اذ ان الحكومه جلبت خبراء من اذربيجان وما اعرف من اين لتدريس الجوزه وبآسلوب غير عراقي.
ولا اعتقد يوجد اليوم عازف جوزه عراقي بمستوى شعوبي وان كان هو اقل مستوى من اساتذته، اما مستوى شميل وناحوم يونا وغيرهم فأعتقد ضاعت صنعتهم المتوارثه الى الابد برحيلهم من العراق، وقليل من العراقيين يهتم بهذه الآله اليوم للأسف. اما السنطور فربما مأساته اعظم.
لعن الله كل قومجي حاقد على شعب العراق ,القومجيون هم من شرد اليهود وبقية اقليات شعب العراق بحجة انتماء العراق الى امة النكد والهم التي ما راى العراق منها غير المؤامرات الدنيئة ,
وانا نشرتها بالقسم العراقي لمنتدى سماعي لهذا الغرض- اي استعمالها من قبل الافاضل امثالك - واتشرف ان تستعملها انت وسعادة الدكتور(iraqimaqam) فتكرموني ايما اكرام يا اخوتي
عفوا استاذ بل نحن نتشرف بك وبكل عراقي اصيل يسعى للحفاظ على تراثنا المهدد وتقديمه للعالم بصوره محترفه تليق بمكانته تاريخيا وانسانيا، واتمنى ان تشارك معي انا والاستاذ طلال عبد الرحمن وغيرنا بكل ما يمكنك ان تجود به من معلومه اومقام اوتسجيل او حكايه.
بدون شك الغناء جميل. فهو المقرئ الكبير يو سف عمر ولكن الموسيقة المرافقة تعبانة لاتنفي بالغرض وهنا اود التأكيد على الة الجوزة لا اعلم لماذا لاتستبدل بالجوزة الاذربيجانية في اقدر واكفئ من التي تستعمل في العراق
لم اسمع بوجود آلة الجوزة العراقية اوما يشبها في اذربيجان انما عندهم الكمنجة كما في ايران وهي لا تصلح لأداء المقام العراقي الذى يغنى مع الآلات المحلية التقليدية: السنطور والجوزة والدمبك والرق والنقارة، وبهذه الطريقة التي تسمعهنا هنا منذ مئات السنين.
اما فرقه الجالغي فيكفيها فخرا ان الاستاذ شعوبي ابراهيم (وهو تلميذ جميل بشير) و عبدالله علي (تلميذ يوسف حوكي بتو) مع حسن النقيب وهاشم الرجب قد حافظوا على هذا التراث المحلي بعد رحيل اعضاء الجالغي اليهود من العراق وهذه الفرقه رافقت يوسف عمر في معظم مسيرته الغنائيه.
Thank you for your comment, ustadh. The technical notes for the video are not my own but by an Iraqi ethnomusicologist (Scheherazade Qassim) who arranged the recordings and they are not always very detailed.
This is the first maqam of the Bayat fasl (recorded for Iraqi radio in 1970s) and it includes modulation in other modes during the performance (including nahawand) and that is the beauty of the Iraqi Maqam tradition. You may also want to check Rashid Qundarchi's interpretation of it.
أما الخنبات فهو فرع منه. تدخل فيه نغمة نهاوند و ميانة دشت العرب و بعد الميانة الثانية قطعة نهاوند تسمى اليتيمي و تدخل أخيرا نغمة الاوشار وبعدها التسليم على البيات. لذلك يمكن غناء اغاني البيات أو النهاوند بعده
اجمل المقامات واحلي الكلمات واحسن الالحان من الاستاذ الكبير وفنان الحب يوسف عمر بكل رقته وبكل وصفه , نشكر الاخ الذي وضع هذه المقامات بمتناول كل من يريد ان يستشف منها واقول هنا عاشت الايادي ونقد الجهد المبذول الله يخليك ويحفضك ذخرا لكل عراقي ومليون شكر اخوك محمد مانع غانم
dsad
ozerozgen 3 months ago
israel-music dotcom/browse/music/oriental/iraqi/
santoorchi 6 months ago
isnt the intro maqam khanabat? im confused
iraqihalim 7 months ago
it's a musical introduction to any of the bayat maqam derivatives, so it's also used for the khanabat because it's a subdivision of the main bayat family
IraqiMaqam 7 months ago
تسلم الايادي
aboualbard 11 months ago
اليهود كانوا اساتذه بالعزف وهم حافظوا وطوروا المقام ودورهم لاينسى بالحفاظ عليه وبترحيلهم خشر العراق الكثير
ayad01 11 months ago
اشكرك اخوي زياد على هذا المقام الرائع جدا جدا
MrVALNTENO 1 year ago
الله الله الله هذا الطرب العراقي الاصييييييييييل عاشوووووووو لا طرب هسه اغاني بلال الرفاعي صوت ماعرف شلونه كلمات مادري من يامنتدى ياخذهن خرب بالوكت ض48
alhkrioe 1 year ago
الله الله الله وينكم انتو اهل الطرب لا ظلت لبلال الرفاعي ربحنه عاشوووووووووو بصحتكم
alhkrioe 1 year ago
الله علي العراق العظيم والفن والحضاره
تحيه من مصر لاهل العلم والموسيقي
nourhetler 1 year ago 3
من من كركوك مع الاسف راح العملاق يوسف افندي واجونة الايرانيين والسعوديين
eimanshmaun 2 years ago
الله يرحمك بغدادي اصيل يا ملك المقام العراقي انتة والعملاق القبانجي بغداد من بعدكم صارة خرابة سكنتها العجم او صارة خرابة
gggare 2 years ago
I happen to be Yousif Omars second cousin, he was born in 1918, the same year as my father who is his cousin.
salahmounirsalih 2 years ago
Did you know that BAYAT is the name of the subgroup of OGUZ people - Turkic people and their main settlement is the territory of KARABAKH that is under occupation of so called Armenia. ANd great poet Mahammad Fuzuli who wrote in Azeri accent of Turkic is also from BAYAT. And BAYAT has no connection to Kurds. Well they can like and sing it in their language but it never means that it is theirs.
escAZE 2 years ago
Who said it belongs to Kurds? It doesn't belong to Azeri Turks either. This composition belongs to the Iraqi people and that includes Kurds, Arabs, Turkmens, Assyrians, Muslims, Christians, Jews, Yezidis, Mandaeans, etc. Also the Bayat tribe in Iraq has many different ethnicities and religions so please take your chauvinism elsewhere.
IraqiMaqam 2 years ago 11
I am from a mixed family and I have never been chauvinist. Everybody has the right to know the origins of the music. Maybe later Bayat members got mixed with other ethnicities of Irag but originally they wer e Oghuz turks. Still Turkmans of Irag (That is how World media calls them) speak namely Azeri accent. And this music belongs to them and of cours to IRAG because they currently live under governcy of Irag.
escAZE 2 years ago
@IraqiMaqam Well said, I am a Kurdish Jew from South Kurdistan (Northern Iraq) and I have to say that Iraqi's are far more peace loving and accepting towards different ethnicities and cultures than Turks. That will probably explain their great rich history. Peace for everyone in the ME especially to the Kurdistani's Iraqi's and everyone who is open to accept others!
um1987 10 months ago
Haqqat mi lan? ("lan" için sori yani ^^)
JonasK1978 2 years ago
@escAZE why does it bother u that much u cock suker if i was turkish i would hung myself u belong to no thing.
shekhal21uk 1 year ago
ta3lmo ya shbab turathkom ili m7ad 3inda mithlna min turatrh we shbbna ili hassa te5nunn
eshuya et3lmo min hstha altare55 mo te5nolna yalpurtkala uffff liliy ma3nda 3akil
albayati1977 2 years ago
я вашу маму ебал турки!!!
MsVilen 2 years ago
كم انتم رائعين ايه العراقين الاصلاء
كم اشتاق لنرجع عراقين يحب بعضنا بعض
لخوة احبة....تحياتي لكل مثقف...ولكل عراقي اصيل
MrNaseraldeen 2 years ago 8
its perfect, thanks for sharring, do you know where Yusuf Omar is from?
shekhal21uk 2 years ago
عزيزي ..
يوسف بغدادي ن الفضل و من مواليد محلة جديد حسن باشا سنة 1934 على الأرجح
تحياتي ..
أحمد.
worldentropy 2 years ago
المرحوم يوسف عمر من مواليد عام 1918 كما تذكر بعض الكتب.
mamunism 2 years ago
كم هو رائع حواركم ايها الساده ، الفراشات لا تجتمع الا في حديقه الزهور .. هذا هو المقام وهولاء هم محبيه ... الى فريد ليس القوميون هم من شرد اليهود .. وامه العرب هي امه مجيده وهم اهلنا وان جارو علينا اعزة وان شحو كرام
alloky73 2 years ago 4
رائع تراثنا الغالي ...
altamimi2008 2 years ago 2
About the Maqam being played here, it is most definitely Bayat, and NOT khanabat.
المقام هنا بيات و ليس خنابات، و بدون أدنى شك.
deramr 2 years ago
شعوبي ابراهيم هو على علمي تلميذ صالح شميل و أستبعد أن يكون تلميذ جميل بشير، فجميل بشير كان يعزف الكمان و ليس الجوزة.
بالنسبة للجوزة، فإن ترحيل اليهود أدى إلى انهيار مستوى العزف و الصناعة، و من يسمع جوزة صالح شميل، فإن أسلوب العزف و الصوت الهائل الذي يصدر منه مختلف تماما.
deramr 2 years ago 2
كان شعوبي يعزف الكمانه قبل ان يتعلم الجوزه من شميل كما تفضلت وبطلب من نوري السعيد قبل ترحيل اليهود، اما الانحدار في في المستوى فهو مؤسف اذ ان الحكومه جلبت خبراء من اذربيجان وما اعرف من اين لتدريس الجوزه وبآسلوب غير عراقي.
IraqiMaqam 2 years ago
ولا اعتقد يوجد اليوم عازف جوزه عراقي بمستوى شعوبي وان كان هو اقل مستوى من اساتذته، اما مستوى شميل وناحوم يونا وغيرهم فأعتقد ضاعت صنعتهم المتوارثه الى الابد برحيلهم من العراق، وقليل من العراقيين يهتم بهذه الآله اليوم للأسف. اما السنطور فربما مأساته اعظم.
IraqiMaqam 2 years ago 4
@IraqiMaqam اشكرك اخوي زياد على هذا المقام الرائع جدا جدا
MrVALNTENO 1 year ago
لعن الله كل قومجي حاقد على شعب العراق ,القومجيون هم من شرد اليهود وبقية اقليات شعب العراق بحجة انتماء العراق الى امة النكد والهم التي ما راى العراق منها غير المؤامرات الدنيئة ,
freedommm2008 2 years ago
really thank you so much
tarikm1 2 years ago
ان يوسف عمر - وغيره - يبدأ البيات دائما بتحرير (اله دي ده ده ده ده ) بينما الخنبات بتحرير(ير يار...ير يار يار ).والله اعلم
ذا لم تكن لديك مكتبة مقام فمكتبتي تحت خدمتك وخدمة كل سومر
evorgtla 2 years ago
وانا نشرتها بالقسم العراقي لمنتدى سماعي لهذا الغرض- اي استعمالها من قبل الافاضل امثالك - واتشرف ان تستعملها انت وسعادة الدكتور(iraqimaqam) فتكرموني ايما اكرام يا اخوتي
evorgtla 2 years ago
عفوا استاذ بل نحن نتشرف بك وبكل عراقي اصيل يسعى للحفاظ على تراثنا المهدد وتقديمه للعالم بصوره محترفه تليق بمكانته تاريخيا وانسانيا، واتمنى ان تشارك معي انا والاستاذ طلال عبد الرحمن وغيرنا بكل ما يمكنك ان تجود به من معلومه اومقام اوتسجيل او حكايه.
IraqiMaqam 2 years ago
بدون شك الغناء جميل. فهو المقرئ الكبير يو سف عمر ولكن الموسيقة المرافقة تعبانة لاتنفي بالغرض وهنا اود التأكيد على الة الجوزة لا اعلم لماذا لاتستبدل بالجوزة الاذربيجانية في اقدر واكفئ من التي تستعمل في العراق
nashpola 2 years ago
لم اسمع بوجود آلة الجوزة العراقية اوما يشبها في اذربيجان انما عندهم الكمنجة كما في ايران وهي لا تصلح لأداء المقام العراقي الذى يغنى مع الآلات المحلية التقليدية: السنطور والجوزة والدمبك والرق والنقارة، وبهذه الطريقة التي تسمعهنا هنا منذ مئات السنين.
IraqiMaqam 2 years ago
اما فرقه الجالغي فيكفيها فخرا ان الاستاذ شعوبي ابراهيم (وهو تلميذ جميل بشير) و عبدالله علي (تلميذ يوسف حوكي بتو) مع حسن النقيب وهاشم الرجب قد حافظوا على هذا التراث المحلي بعد رحيل اعضاء الجالغي اليهود من العراق وهذه الفرقه رافقت يوسف عمر في معظم مسيرته الغنائيه.
IraqiMaqam 2 years ago
Dear Ustadh IraqiMaqam! This maqam is Khanabaat! Bayat is only a small touch in it! Otherwise, it is a Nahawand-based tune!
God bless you for this great effort! Thank you, indeed!
talalrahman 2 years ago
Thank you for your comment, ustadh. The technical notes for the video are not my own but by an Iraqi ethnomusicologist (Scheherazade Qassim) who arranged the recordings and they are not always very detailed.
This is the first maqam of the Bayat fasl (recorded for Iraqi radio in 1970s) and it includes modulation in other modes during the performance (including nahawand) and that is the beauty of the Iraqi Maqam tradition. You may also want to check Rashid Qundarchi's interpretation of it.
IraqiMaqam 2 years ago
اخي الكريم أ طلال.
نعم.. الخنبات والبيات يخلط بينهما وكذلك موسيقى المقدمة واحدة.
لكنني اوكد لحضرتكم ان هذا بيات لعدة نقاط تمييز واحدها ان يراجع المرء مكتبته ليسمع البيات والخنبات ليوسف عمر فسوف يلاحظ مثلا.- للموضوع بقية
evorgtla 2 years ago
أخي العزيز ..
كلامك دقيق و هذا هو البيات.
أما الخنبات فهو فرع منه. تدخل فيه نغمة نهاوند و ميانة دشت العرب و بعد الميانة الثانية قطعة نهاوند تسمى اليتيمي و تدخل أخيرا نغمة الاوشار وبعدها التسليم على البيات. لذلك يمكن غناء اغاني البيات أو النهاوند بعده
worldentropy 2 years ago
اجمل المقامات واحلي الكلمات واحسن الالحان من الاستاذ الكبير وفنان الحب يوسف عمر بكل رقته وبكل وصفه , نشكر الاخ الذي وضع هذه المقامات بمتناول كل من يريد ان يستشف منها واقول هنا عاشت الايادي ونقد الجهد المبذول الله يخليك ويحفضك ذخرا لكل عراقي ومليون شكر اخوك محمد مانع غانم
mdganim 3 years ago 10
Allaaaaah! wallah ebachi
desertWiz 3 years ago 3