الحجاب ليس فرض في الاسلام لانها تتعارض وبشدة مع الفطرة البشرية السليمة و لا دليل فى القرأن او السنة على إرتداء الحجاب للنساء بمعني ان تغطي راسها بحسب ادعاء الفقهاء في سورة النور الاية رقم 31 لم يرد فيها الراس او الشعر بل امر بتغطية الجيب اي الصدر لقوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) اي ستر الصدر وليس ستر الشعر او الراس اذن الحجاب بالمفهوم الصحيح في سورة الاحزاب الاية 53 الحاجز او الساتر والمخاطب بها زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فقط لاغير ولم يخاطب النساء المؤمنات عامة فالحجاب عادة بدوية
خذوا دينكم من القرآن وسنة رسوله واتركوا هؤلاء الوهابين الجهلة الذين ينكرون كلام الله و يشركون به إلى درجة أنهم نصبوا أنفسهم أولياء الله في الأرض فيحرموا الحلال غلوا في الدين حتى ينفروا عباد الله البسطاء عن الحق.
يدعون أن المرأة هي لؤلؤة أو جوهرة يجب حجبها حتى تحافظ على بريقها ونورها وجمالها ...!!!!
كلمة "الحجاب" الموجودة في القرآن تتكرر ثمانية مرات وليس في هذه ثمانية مرات ولو مرة واحدة استعملت كلمة الحجاب لتعنى زى المرأة و لباسها! الحجاب في مضمون القرآن ليس بزى فرضه الله على المرأة وإنما يعنى باب أو ستر أو حائط ...
الأدلة التي يستند إليها في القول الباطل بأن الحجاب فريضة هي:
1) الآية 53 من سورة الأحزاب وفيها حكم خاص بنساء النبي لا ينطبق على غيرهن فأحكام نسائه خاصة بنسائه كما قرر القرآن نفسه.
2) الآية 31 من سورة النور : "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" ،
والتي تتكلم عن الخمار وتأمر بلويه لإخفاء صدر المرأة المكشوف به بحيث تنزله على صدرها المكشوف بدلا من أن تنزله من وراء كتفيها ولم تحدد إطلاقا أي أجزاء تستر أو تظهر غير تغير موضع انهدال الخمار الضرب به على الصدر كما نصت الآية .
3) الآية 59 من سورة الأحزاب الآمرة لأحرار النساء أن يدنين عليهن من جلابيبهن : " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ" .الآية نزلت لعلة وهي التميز بين حرائر النساء والإماء أي العبيد من النساء
وكان عمر يضرب الأمة التي تختمر كما روى لنا القرطبي وغيره ، فلا يستقيم ان عمر ينهى عن فريضة ، والحكم الشرعي كما تقول القاعدة التشريعية المشهورة يدور مع العلة ثبوتا ونفيا فبسقوط العلة وهي التميز بين النوعين يسقط الحكم الموجب لهذا التميز إذ لا يجب لزوم ما لا يلزم وإلا صار ضربا من العبث لا علة له ، ناهيك عن أن العلة هي التميز كما نصت الآية صراحة ، ونحن في زمن لا إماء فيه فنميز الحرائر عن من؟! أم نأتي بإماء جدد لنفرض الحجاب على الحرائر بإدامة العلة ؟!
@AboeMoawia الأول روي عن عائشة عن النبي قوله: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت (أي بلغت المحيض) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا ) وقبض علي نصف الذراع
والثاني روي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي فقال لها : (يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا ) وأشار إلي وجهه وكفيه
الحديثان مصنفان كحديثي آحاد، ليسا بحجة ولا يستند إليهما بالتشريع ، ناهيك عن وجود تناقض بينهما وتناقض الحديث يطعن بصحة نسبته أساسا، هذا لو افترضنا ابتداء أن الحديث حجة فحتى الأصوليون لا يعتدون بالأحاديث الآحاد كمصدر للتشريع.
وخلاصة الرأي حسب الـتأويل السلفي النصي والوثوقي، الحجاب خاص بنساء النبي ، والخمار هو الجزء المنسدل من على ظهر المرأة لستر صدرها الذي كان مكشوفا ،
@AboeMoawia والجلباب أمر الحرائر بإدنائه ليميزهم الرجال عن الإماء، وبزوال العلة صار لزومه ضربا من العبث ، وأما الحديثين، فآحاد حديث ليسا حجة في التشريع ولا يعتد بهما ناهيك عن أنهما متناقضين.
@AboeMoawia ما كتبته هو تلخيص لما قرأت لبعض الكتب علماء التفاسير مثل الطبرى ، القرطبى، إبن كثير، الطاهر ابن عاشور وبعض علماء معاصرين مثل زهير قوطرش، مصطفى محمد راشد، جمال البنا، عمر أبو رصاع ... و ليس هو من تفسير شخصي.
أنا فى إنتظار أدلتك من القرآن و السنة و إجماع الأئمة الأربعة على فرضية الزى الإسلامى "الحجاب" المزعوم
أتحداك أن تجد حتى كلمة حجاب بمعنى زى المرأة فى القرآن أو الحديث الصحيح أو أي كتاب من كتب الأئمة الأربعة
الإسلام لم يفرض لبس الثياب التى كانت تستعمل فى عصر الجاهلية مثل الجلباب و الخمار فليس غاية الدين تحديد نوع الثياب للناس وإنما أمر الإسلام السيدات المحصنات العفيفات أن يغْضُضْنَ مِنْ أبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ و يلتزمن الحشمة و يبتعدن عن الإثارة.
كيف تلخيص كل هذه الكتب, ومن ضمنهم في تفسير ابن كثير التالي
قال ابن عباس: أمر اللّه نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوهن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة، وقال محمد بن سيرين: سألت عبيدة السلماني عن قول اللّه عزَّ وجلَّ: {يدنين عليهن من جلابيبهن} فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى
الآية نزلت لعلة وهي التميز بين حرائر النساء والإماء أي العبيد من النساء وكان عمر يضرب الأمة التي تختمر كما روى لنا القرطبي وغيره ، فلا يستقيم ان عمر ينهى عن فريضة ، والحكم الشرعي كما تقول القاعدة التشريعية المشهورة يدور مع العلة ثبوتا ونفيا فبسقوط العلة وهي التميز بين النوعين يسقط الحكم الموجب لهذا التميز
وانا سألتك عن من هم الأصوليين الذين لا يأخذون بأحاديث الآحاد في التشريع
لأني انا أعلم خلاف ذلك
قال ابن عبد البر في (التمهيد): "وأجمع أهل العلم من أهل الفقه والأثر في جميع الأمصار، فيما علمت، على قبول خبر الواحد العدل وإيجاب العمل به إذا ثبت ولم ينسخه غيره من أثر أو إجماع، على هذا جميع الفقهاء في كل عصر من لدن الصحابة إلى يومنا هذا إلا الخوارج وطوائف من أهل البدع، شرذمة لا تعد خلافا".
@AboeMoawiaHassan إذ لا يجب لزوم ما لا يلزم وإلا صار ضربا من العبث لا علة له ، ناهيك عن أن العلة هي التميز كما نصت الآية صراحة ، ونحن في زمن لا إماء فيه فنميز الحرائر عن من؟! أم نأتي بإماء جدد لنفرض الحجاب على الحرائر بإدامة العلة ؟
ويدل على ذلك قول الله تعالى :** إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} 159 البقرة
قال القرطبي في تفسيره :" فيه دليل على وجوب العمل بقول الواحد
وقال الله تعالى :** ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} (6) الحجرات
فأمر تبارك وتعالى بالتثبت في خبر الفاسق ، لأنه محتمل للصدق والكذب . والآية دال على قبول خبر الواحد العدل من غير توقف فيه .
هذا الهراء والخرافات هدفه دفن المرأة المسلمة حتى ينحط المجتمع الإسلامي. المرأة في نظر المتطرفين و المتعصبين والمكبوتين جنسيا ليست إنسانة عادية مثلها مثل الرجال وإنما هي فتنة و شيطان ولعبة جنسية يجب حجبها حتى تصبح المرأة معقدة نفسيا معدومة الشخصية يسيطرون عليها الرجال. أتى الإسلام لتحرير المرأة من الجاهلية من سيطرة الرجال واستغلالها وهاهم شيوخ الوهابية في عصرنا هذا يدعون إلى جاهلية أكبر من جاهلية ما قبل الإسلام وكل ذالك باسم الإسلام المزيف و بدع خلقوها ظلما و بغيان و فتراء على الله و رسوله
يا daikirik7 وش عندك ياكل زق سيدك...لاعد اشوفك متكلم عن شيخونا ...ياآكل الزف روح شوف شيخوكم واذا تلي فضايحهم دور في اليوتوب ...ولا اقول لك تعرف البالتوك ...تعال لي هناك عشان اكلك زق عدل ...نفس اسمي بالبالتوك
ثالتا الشيخ عبد الوهاب كان يقول قال الله و رسوله و استعماله لأموال البترول إن صح عليه ذالك لا يأخد عليه بل له الأجر بإذن الله فهي ترواث بعتها الله عز وجل لعباده وهم استعملوها لنشر دين الله وزيادة على ذلك هو لم يقل آية من عنده و لا تفسيرها ولم يختلق حديثا بل هم علماء يجتهدون وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم العلم اذا اجتهد و أصاب فله أجران وان اخطأ فله أجر الإجتهاد نطلب من الله عز و جل أن يريك الطريق المستقيم
ارى انك تجرحين في هذا العالم مع انه يقول أوامر الله و سنة نبيه وكل حديث ينطق به له مرجع في كتب السلف الصالح إذن وبإدعائك الإسلام سأجيب عليك بقواعد هذا الدين العظيم اولا لايمكنك إتهام شخص الا بالدليل لأن البينة على من ادعى ثانيا ما مكانتك العلمية في الدين حتى تتهمي من يعترف له الأخرون بالعلم والله يقول "إنما يخشى الله من عباده العلماء""هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"
@goodmsulman فأي علم أتى به الدجال محمد حسان؟ وأي كتب كتب؟ و أي فكر ينشر؟
لم يأتي بأي علم ولم يكتب أي كتاب و لا ينشر إلا الأفكار الوهابية الضالة و المضلة التي تمنع شباب المسلمين العرب من العلم والبحث و الإشتهاد والتطلع بأفكار العلماء و المفكرين المشتهدين المعاصرين. حقا و كما تقول هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟
@goodmsulman ادخل على اليوتيوب وأبحث عن "خمسة عشر الف رجل يهجمون على الشيخ محمد حسان" وستشاهد سمعته و تأثير الشباب به، فهو أشهر من أكبر المغنين في العالم إلى درجة أن كثير من شباب مصر و العالم العربي يقلدونه في طول لحيته وفى اللبس السعودى المتخلف و المتمثل في الجلابية والطرحة البيضة أو الحمرة أللتي على رأسه... فيصدق عليه قول أبو الطيب المتنبي: أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ ...والتاريخ يعيد نفسه ...
فهل السلف الصالح بدأ مع دعوة الوهابية منذ 250 سنة؟
الوهابي محمد حسان يتخذ من الدين الإسلامي غطاء لمنع تطور المجتمع لحساب القوى المتحكمة مثل ما هو حادث في المملكة السعودية. ألم يكن محمد حسان ضد الشباب والمظاهرات قبل الثورة (اتهامهم بأعداء مصر) ومع الشباب المتظاهر بعد نجاح الثورة ؟
@goodmsulman محمد حسان داعية من أكبر دعاة الوهابية فى العالم العربي وهو ليس بمشتهد لأن الأشتهاد محرم عند الوهابية، محمد حسان ينقل حرفيا الفكر الوهابي الذي درسه على أيدي شيوخه الوهابية ، أدعياء السلفية المزيفة : الألباني و ابن العثيمين في ديار آل سعود، عملاء الصهاينة وحامى المجرمين.
محمد حسان يّدعِى أنه على منهج السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله و مراجعه كلها هي فتاوى شيوخ المجسمة محمد بن عبد الوهاب، بن باز، بن العثيمين...
خذوا العلم من أهله و لا من هؤلاء الدعاة الوهابية. هؤلاء الدعاة يمثلون فرقة متشدد ومتطرف تسمى الوهابية، هذه الفرقة هي التي خلفت فرقة "القاعدة" وأميرها بن لادن وعصابته الوحشيون المشهورين بجرائمهم ضد الإنسانية وهي أيضا وراء الطالبان و ما يحدث في أفغانستان من حروب وقتل وتشريد. فلا تغركم طول لحاهم، فعلمهم محدود في دراسة المذهب الوهابي والإعلام و كيفية مخاطبة الجماهير، ليس لهم تعمق بالدين الإسلامي وأصوله. يتخذون من الدين غطاء لتمرير أهداف مشبوهة أقلها منع تطور المجتمع لحساب القوى المتحكمة
الوهابي محمد حسان يفقد المنهج الصحيح في الاستدلال والتفسير الذي يفسر الآيات وفقا لظروفها التاريخية، وتبعا لأسباب تنزيلها، فتجده يفسر الآيات على عموم ألفاظها متغافل أسباب تنزيلها، وذالك عمدا لحاجة في نفس يعقوب
@The5anfous2009 وكما هو معروف فالقرآن كتاب واضح في إرشاداته والله سبحانه وتعالي لا ينسى، ولو أراد الله أن يأمر المرأة بأن تغطى رأسها أو وجهها أو شعرها لفعل ذلك فإنه جل وتعالي أعظم من أن يترك أمرا من أوامره للبشر ليصدروها أو يغيروها. المصدر : نقل عن مصطفى محمد راشد : حاصل على شهادة العالمية كلية الشريعة ـ جامعة الأزهر.
@The5anfous2009 ولأن ظهورهن بصدر بارز عار هو صورة يرفضها الإسلام، ومن ثم قصدت الآية تغطية الصدر دون أن تقصد وضع زى بعينه أو تنص على فرضية الحجاب أو غطاء الرأس، وكان الهدف والعلة من ذلك هو التمييز بين المسلمات وغير المسلمات اللاتي كن يكشفن عن صدورهن. لا نجد حتى ولو مجرد ذكر لكلمة رأس ، شعر أو وجه في هذه الآية ويجب أن نعرف أن الله سبحانه وتعالي استعمل هذه الكلمات الثلاثة في القرآن في أكثر من آية ولكنه لم يذكرهم في الآية.
@The5anfous2009 سبب نزول هذه الآية أن النساء في زمن النبي وما قبله كن يرتدين الأخمرة المغطية للرءوس ويسدلنها من وراء الظهر، فيبقى النحر أي أعلى الصدر والعنق لا ساتر لهما، وفى رأى آخر أن الخمار عبارة عن عباية، وطلبت الآية من المؤمنات إسدال الخمار على الجيوب أي فتحة الصدر، وعلة الحكم في هذه الآية هي تعديل عرف كان قائما وقت نزولها،
@The5anfous2009 المسألة ليس الحجاب لكن الوهابي محمد حسان، كارثة العالم العربي الإسلامي. و الحجاب هو وسيلة من وسائل الوهابية لتدمير المجتمع وانحطاطه. الحجاب أو بالأصح النقاب بدع أبتدعها الوهابية و فريضة جديدة أضافوها إلى الإسلام لدفن المرأة المسلمة في المنزل.
@daikirik7 ادخل على اليوتيوب وأبحث عن "أحداث مصر تكشف على نفاق الوهابي محمد حسان" و "هجوم شيوخ الاسلام على الشيخ محمد حسان الدجال والمضل"
محمد حسان المتاجر في الدين، مالك قناة الرحمة الممولة بالبتر ودولار السعودي، له ثروته تقدر بالملايين وعنده 7 فيلات ويمتلك أسطولا من السيارات (جريدة الفجر ذكرت تفاصيل ثروته) و حراس الأمن الخاص.
This has been flagged as spam show
facebook.com/mou7ibi.allah
محبي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
mou7ibiallah 2 weeks ago
This has been flagged as spam show
الحجاب ليس فرض في الاسلام لانها تتعارض وبشدة مع الفطرة البشرية السليمة و لا دليل فى القرأن او السنة على إرتداء الحجاب للنساء بمعني ان تغطي راسها بحسب ادعاء الفقهاء في سورة النور الاية رقم 31 لم يرد فيها الراس او الشعر بل امر بتغطية الجيب اي الصدر لقوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) اي ستر الصدر وليس ستر الشعر او الراس اذن الحجاب بالمفهوم الصحيح في سورة الاحزاب الاية 53 الحاجز او الساتر والمخاطب بها زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فقط لاغير ولم يخاطب النساء المؤمنات عامة فالحجاب عادة بدوية
fatma2291 4 months ago
حضرتك قبضت كام من القذافى فى كل زيارة لليبيا
am7070 6 months ago
خذوا دينكم من القرآن وسنة رسوله واتركوا هؤلاء الوهابين الجهلة الذين ينكرون كلام الله و يشركون به إلى درجة أنهم نصبوا أنفسهم أولياء الله في الأرض فيحرموا الحلال غلوا في الدين حتى ينفروا عباد الله البسطاء عن الحق.
يدعون أن المرأة هي لؤلؤة أو جوهرة يجب حجبها حتى تحافظ على بريقها ونورها وجمالها ...!!!!
daikirik7 7 months ago
@daikirik7
هل عندك دليل على كل ما قلت؟
واليس القرآن والسنة التي أمرت المرأة بالحجاب؟
AboeMoawia 6 months ago
@AboeMoawia
كلمة "الحجاب" الموجودة في القرآن تتكرر ثمانية مرات وليس في هذه ثمانية مرات ولو مرة واحدة استعملت كلمة الحجاب لتعنى زى المرأة و لباسها! الحجاب في مضمون القرآن ليس بزى فرضه الله على المرأة وإنما يعنى باب أو ستر أو حائط ...
الأدلة التي يستند إليها في القول الباطل بأن الحجاب فريضة هي:
1) الآية 53 من سورة الأحزاب وفيها حكم خاص بنساء النبي لا ينطبق على غيرهن فأحكام نسائه خاصة بنسائه كما قرر القرآن نفسه.
2) الآية 31 من سورة النور : "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" ،
daikirik7 6 months ago
@AboeMoawia
والتي تتكلم عن الخمار وتأمر بلويه لإخفاء صدر المرأة المكشوف به بحيث تنزله على صدرها المكشوف بدلا من أن تنزله من وراء كتفيها ولم تحدد إطلاقا أي أجزاء تستر أو تظهر غير تغير موضع انهدال الخمار الضرب به على الصدر كما نصت الآية .
3) الآية 59 من سورة الأحزاب الآمرة لأحرار النساء أن يدنين عليهن من جلابيبهن : " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ" .الآية نزلت لعلة وهي التميز بين حرائر النساء والإماء أي العبيد من النساء
daikirik7 6 months ago
@AboeMoawia
وكان عمر يضرب الأمة التي تختمر كما روى لنا القرطبي وغيره ، فلا يستقيم ان عمر ينهى عن فريضة ، والحكم الشرعي كما تقول القاعدة التشريعية المشهورة يدور مع العلة ثبوتا ونفيا فبسقوط العلة وهي التميز بين النوعين يسقط الحكم الموجب لهذا التميز إذ لا يجب لزوم ما لا يلزم وإلا صار ضربا من العبث لا علة له ، ناهيك عن أن العلة هي التميز كما نصت الآية صراحة ، ونحن في زمن لا إماء فيه فنميز الحرائر عن من؟! أم نأتي بإماء جدد لنفرض الحجاب على الحرائر بإدامة العلة ؟!
4) حديثين من الأحاديث الآحاد :
daikirik7 6 months ago
@AboeMoawia الأول روي عن عائشة عن النبي قوله: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت (أي بلغت المحيض) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا ) وقبض علي نصف الذراع
والثاني روي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي فقال لها : (يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا ) وأشار إلي وجهه وكفيه
daikirik7 6 months ago
@AboeMoawia
الحديثان مصنفان كحديثي آحاد، ليسا بحجة ولا يستند إليهما بالتشريع ، ناهيك عن وجود تناقض بينهما وتناقض الحديث يطعن بصحة نسبته أساسا، هذا لو افترضنا ابتداء أن الحديث حجة فحتى الأصوليون لا يعتدون بالأحاديث الآحاد كمصدر للتشريع.
وخلاصة الرأي حسب الـتأويل السلفي النصي والوثوقي، الحجاب خاص بنساء النبي ، والخمار هو الجزء المنسدل من على ظهر المرأة لستر صدرها الذي كان مكشوفا ،
daikirik7 6 months ago
@AboeMoawia والجلباب أمر الحرائر بإدنائه ليميزهم الرجال عن الإماء، وبزوال العلة صار لزومه ضربا من العبث ، وأما الحديثين، فآحاد حديث ليسا حجة في التشريع ولا يعتد بهما ناهيك عن أنهما متناقضين.
daikirik7 6 months ago
@daikirik7
سبحان الله,
هذا يعني ان العلماء اكثر من 1400 سنة كانو مخطئين وانت الذي وجدت الحق, هذا يدل على أحد شيئين
أو جهل مركب أو وحي ينزل عليك
انت تفسر الآية بنفسك, هل اتيت لنا بمن سبقك بهذا التفسير
وتقول الأصوليين, من تقصد هم الأصوليين الذين لا يأخذون بأحاديث الآحاد في التشريع, ولسنا نتكلم عن العقيدة.
وألم يصلك اجماع الأئمة الأربع على وجوب الحجاب؟
ويكفي ترسيخ وجوب الحجاب في أكثر المسلمين
حتى عند من لا يتحجبون لا تكاد تجد من يقول بعدم وجوبه
وأخيرا انت تقول نصبوا أنفسهم أولياء الله، اين الدليل.
AboeMoawia 6 months ago
@AboeMoawia ما كتبته هو تلخيص لما قرأت لبعض الكتب علماء التفاسير مثل الطبرى ، القرطبى، إبن كثير، الطاهر ابن عاشور وبعض علماء معاصرين مثل زهير قوطرش، مصطفى محمد راشد، جمال البنا، عمر أبو رصاع ... و ليس هو من تفسير شخصي.
أنا فى إنتظار أدلتك من القرآن و السنة و إجماع الأئمة الأربعة على فرضية الزى الإسلامى "الحجاب" المزعوم
daikirik7 6 months ago
@AboeMoawia
أتحداك أن تجد حتى كلمة حجاب بمعنى زى المرأة فى القرآن أو الحديث الصحيح أو أي كتاب من كتب الأئمة الأربعة
الإسلام لم يفرض لبس الثياب التى كانت تستعمل فى عصر الجاهلية مثل الجلباب و الخمار فليس غاية الدين تحديد نوع الثياب للناس وإنما أمر الإسلام السيدات المحصنات العفيفات أن يغْضُضْنَ مِنْ أبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ و يلتزمن الحشمة و يبتعدن عن الإثارة.
daikirik7 6 months ago
@daikirik7
أنت لم تجب على اسئلتي وهي
هل العلماء أكثر من 1400 سنة يقولون بقولك؟
كيف تلخيص كل هذه الكتب, ومن ضمنهم في تفسير ابن كثير التالي
قال ابن عباس: أمر اللّه نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوهن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة، وقال محمد بن سيرين: سألت عبيدة السلماني عن قول اللّه عزَّ وجلَّ: {يدنين عليهن من جلابيبهن} فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى
AboeMoawiaHassan 6 months ago
@AboeMoawiaHassan
أجبت على السؤال لكن لا تقرأ !!!
الآية نزلت لعلة وهي التميز بين حرائر النساء والإماء أي العبيد من النساء وكان عمر يضرب الأمة التي تختمر كما روى لنا القرطبي وغيره ، فلا يستقيم ان عمر ينهى عن فريضة ، والحكم الشرعي كما تقول القاعدة التشريعية المشهورة يدور مع العلة ثبوتا ونفيا فبسقوط العلة وهي التميز بين النوعين يسقط الحكم الموجب لهذا التميز
daikirik7 6 months ago
@daikirik7
وانا سألتك عن من هم الأصوليين الذين لا يأخذون بأحاديث الآحاد في التشريع
لأني انا أعلم خلاف ذلك
قال ابن عبد البر في (التمهيد): "وأجمع أهل العلم من أهل الفقه والأثر في جميع الأمصار، فيما علمت، على قبول خبر الواحد العدل وإيجاب العمل به إذا ثبت ولم ينسخه غيره من أثر أو إجماع، على هذا جميع الفقهاء في كل عصر من لدن الصحابة إلى يومنا هذا إلا الخوارج وطوائف من أهل البدع، شرذمة لا تعد خلافا".
AboeMoawiaHassan 6 months ago
@AboeMoawiaHassan إذ لا يجب لزوم ما لا يلزم وإلا صار ضربا من العبث لا علة له ، ناهيك عن أن العلة هي التميز كما نصت الآية صراحة ، ونحن في زمن لا إماء فيه فنميز الحرائر عن من؟! أم نأتي بإماء جدد لنفرض الحجاب على الحرائر بإدامة العلة ؟
daikirik7 6 months ago
@daikirik7
ويدل على ذلك قول الله تعالى :** إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} 159 البقرة
قال القرطبي في تفسيره :" فيه دليل على وجوب العمل بقول الواحد
وقال الله تعالى :** ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} (6) الحجرات
فأمر تبارك وتعالى بالتثبت في خبر الفاسق ، لأنه محتمل للصدق والكذب . والآية دال على قبول خبر الواحد العدل من غير توقف فيه .
AboeMoawiaHassan 6 months ago
@daikirik7
الأئمة الأربعة أختلفو فقط في متى يجب على المرأة ان تغتي وجهها, فما بالك بتغطية الشعر
اكتب في غوغل الاجماع على وجوب الحجاب, وسوف تجد الكثير الكثير
وسامحني على هذا القول ولكن واضح جدا إنك من الذين ابتلاهم الله بعقولهم
نسأل الله أن يهدينا واياكم الى الصراط المستقيم
ولا حاجة لي أن أرد بعد ذالك
فالحق واضح والحمد الله
ولكن اسألك بمراجعة نفسك قبل ان تحاسب
واوعدك اني سوف أفعل نفس ذلك
والسلام عليكم
AboeMoawiaHassan 6 months ago
هذا الهراء والخرافات هدفه دفن المرأة المسلمة حتى ينحط المجتمع الإسلامي. المرأة في نظر المتطرفين و المتعصبين والمكبوتين جنسيا ليست إنسانة عادية مثلها مثل الرجال وإنما هي فتنة و شيطان ولعبة جنسية يجب حجبها حتى تصبح المرأة معقدة نفسيا معدومة الشخصية يسيطرون عليها الرجال. أتى الإسلام لتحرير المرأة من الجاهلية من سيطرة الرجال واستغلالها وهاهم شيوخ الوهابية في عصرنا هذا يدعون إلى جاهلية أكبر من جاهلية ما قبل الإسلام وكل ذالك باسم الإسلام المزيف و بدع خلقوها ظلما و بغيان و فتراء على الله و رسوله
daikirik7 7 months ago
يا daikirik7 وش عندك ياكل زق سيدك...لاعد اشوفك متكلم عن شيخونا ...ياآكل الزف روح شوف شيخوكم واذا تلي فضايحهم دور في اليوتوب ...ولا اقول لك تعرف البالتوك ...تعال لي هناك عشان اكلك زق عدل ...نفس اسمي بالبالتوك
rmhALaslam 7 months ago
اللهم استر بنات المسلمين
وارزقهم الازواج الصالحين
abdaullh1000 9 months ago
ثالتا الشيخ عبد الوهاب كان يقول قال الله و رسوله و استعماله لأموال البترول إن صح عليه ذالك لا يأخد عليه بل له الأجر بإذن الله فهي ترواث بعتها الله عز وجل لعباده وهم استعملوها لنشر دين الله وزيادة على ذلك هو لم يقل آية من عنده و لا تفسيرها ولم يختلق حديثا بل هم علماء يجتهدون وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم العلم اذا اجتهد و أصاب فله أجران وان اخطأ فله أجر الإجتهاد نطلب من الله عز و جل أن يريك الطريق المستقيم
goodmsulman 10 months ago
ارى انك تجرحين في هذا العالم مع انه يقول أوامر الله و سنة نبيه وكل حديث ينطق به له مرجع في كتب السلف الصالح إذن وبإدعائك الإسلام سأجيب عليك بقواعد هذا الدين العظيم اولا لايمكنك إتهام شخص الا بالدليل لأن البينة على من ادعى ثانيا ما مكانتك العلمية في الدين حتى تتهمي من يعترف له الأخرون بالعلم والله يقول "إنما يخشى الله من عباده العلماء""هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"
goodmsulman 10 months ago
@goodmsulman فأي علم أتى به الدجال محمد حسان؟ وأي كتب كتب؟ و أي فكر ينشر؟
لم يأتي بأي علم ولم يكتب أي كتاب و لا ينشر إلا الأفكار الوهابية الضالة و المضلة التي تمنع شباب المسلمين العرب من العلم والبحث و الإشتهاد والتطلع بأفكار العلماء و المفكرين المشتهدين المعاصرين. حقا و كما تقول هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟
daikirik7 8 months ago
@goodmsulman ادخل على اليوتيوب وأبحث عن "خمسة عشر الف رجل يهجمون على الشيخ محمد حسان" وستشاهد سمعته و تأثير الشباب به، فهو أشهر من أكبر المغنين في العالم إلى درجة أن كثير من شباب مصر و العالم العربي يقلدونه في طول لحيته وفى اللبس السعودى المتخلف و المتمثل في الجلابية والطرحة البيضة أو الحمرة أللتي على رأسه... فيصدق عليه قول أبو الطيب المتنبي: أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ ...والتاريخ يعيد نفسه ...
daikirik7 8 months ago
@goodmsulman
فهل السلف الصالح بدأ مع دعوة الوهابية منذ 250 سنة؟
الوهابي محمد حسان يتخذ من الدين الإسلامي غطاء لمنع تطور المجتمع لحساب القوى المتحكمة مثل ما هو حادث في المملكة السعودية. ألم يكن محمد حسان ضد الشباب والمظاهرات قبل الثورة (اتهامهم بأعداء مصر) ومع الشباب المتظاهر بعد نجاح الثورة ؟
daikirik7 8 months ago
@goodmsulman محمد حسان داعية من أكبر دعاة الوهابية فى العالم العربي وهو ليس بمشتهد لأن الأشتهاد محرم عند الوهابية، محمد حسان ينقل حرفيا الفكر الوهابي الذي درسه على أيدي شيوخه الوهابية ، أدعياء السلفية المزيفة : الألباني و ابن العثيمين في ديار آل سعود، عملاء الصهاينة وحامى المجرمين.
محمد حسان يّدعِى أنه على منهج السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله و مراجعه كلها هي فتاوى شيوخ المجسمة محمد بن عبد الوهاب، بن باز، بن العثيمين...
daikirik7 8 months ago
خذوا العلم من أهله و لا من هؤلاء الدعاة الوهابية. هؤلاء الدعاة يمثلون فرقة متشدد ومتطرف تسمى الوهابية، هذه الفرقة هي التي خلفت فرقة "القاعدة" وأميرها بن لادن وعصابته الوحشيون المشهورين بجرائمهم ضد الإنسانية وهي أيضا وراء الطالبان و ما يحدث في أفغانستان من حروب وقتل وتشريد. فلا تغركم طول لحاهم، فعلمهم محدود في دراسة المذهب الوهابي والإعلام و كيفية مخاطبة الجماهير، ليس لهم تعمق بالدين الإسلامي وأصوله. يتخذون من الدين غطاء لتمرير أهداف مشبوهة أقلها منع تطور المجتمع لحساب القوى المتحكمة
daikirik7 11 months ago
@daikirik7 أقول لك كما قال الشيخ محمد حسان :" الحجاب يملأ قلوب الكافرين والمنافقين بالغيض"
The5anfous2009 8 months ago
@The5anfous2009
الوهابي محمد حسان يفقد المنهج الصحيح في الاستدلال والتفسير الذي يفسر الآيات وفقا لظروفها التاريخية، وتبعا لأسباب تنزيلها، فتجده يفسر الآيات على عموم ألفاظها متغافل أسباب تنزيلها، وذالك عمدا لحاجة في نفس يعقوب
daikirik7 8 months ago
@The5anfous2009 وكما هو معروف فالقرآن كتاب واضح في إرشاداته والله سبحانه وتعالي لا ينسى، ولو أراد الله أن يأمر المرأة بأن تغطى رأسها أو وجهها أو شعرها لفعل ذلك فإنه جل وتعالي أعظم من أن يترك أمرا من أوامره للبشر ليصدروها أو يغيروها. المصدر : نقل عن مصطفى محمد راشد : حاصل على شهادة العالمية كلية الشريعة ـ جامعة الأزهر.
daikirik7 8 months ago
@The5anfous2009 ولأن ظهورهن بصدر بارز عار هو صورة يرفضها الإسلام، ومن ثم قصدت الآية تغطية الصدر دون أن تقصد وضع زى بعينه أو تنص على فرضية الحجاب أو غطاء الرأس، وكان الهدف والعلة من ذلك هو التمييز بين المسلمات وغير المسلمات اللاتي كن يكشفن عن صدورهن. لا نجد حتى ولو مجرد ذكر لكلمة رأس ، شعر أو وجه في هذه الآية ويجب أن نعرف أن الله سبحانه وتعالي استعمل هذه الكلمات الثلاثة في القرآن في أكثر من آية ولكنه لم يذكرهم في الآية.
daikirik7 8 months ago
@The5anfous2009 سبب نزول هذه الآية أن النساء في زمن النبي وما قبله كن يرتدين الأخمرة المغطية للرءوس ويسدلنها من وراء الظهر، فيبقى النحر أي أعلى الصدر والعنق لا ساتر لهما، وفى رأى آخر أن الخمار عبارة عن عباية، وطلبت الآية من المؤمنات إسدال الخمار على الجيوب أي فتحة الصدر، وعلة الحكم في هذه الآية هي تعديل عرف كان قائما وقت نزولها،
daikirik7 8 months ago
@The5anfous2009 الدليل على كذب الوهابية وتفسير الجاهل محمد حسان : آية 31 من سورة النور :
« وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ... »
daikirik7 8 months ago
@The5anfous2009 المسألة ليس الحجاب لكن الوهابي محمد حسان، كارثة العالم العربي الإسلامي. و الحجاب هو وسيلة من وسائل الوهابية لتدمير المجتمع وانحطاطه. الحجاب أو بالأصح النقاب بدع أبتدعها الوهابية و فريضة جديدة أضافوها إلى الإسلام لدفن المرأة المسلمة في المنزل.
daikirik7 8 months ago
@daikirik7 a mchi tn............... nti mra b3da
mnin jabti had tkharbik dyalk kon knti mra nit koraki mthajba kif lalatk
rachidolom1 7 months ago
@daikirik7 ادخل على اليوتيوب وأبحث عن "أحداث مصر تكشف على نفاق الوهابي محمد حسان" و "هجوم شيوخ الاسلام على الشيخ محمد حسان الدجال والمضل"
محمد حسان المتاجر في الدين، مالك قناة الرحمة الممولة بالبتر ودولار السعودي، له ثروته تقدر بالملايين وعنده 7 فيلات ويمتلك أسطولا من السيارات (جريدة الفجر ذكرت تفاصيل ثروته) و حراس الأمن الخاص.
daikirik7 8 months ago
لا للحجاب والنقاب والتخلف الديني ,, يا امة ضحكت من جهلها الامم
MrEbrahim87 1 year ago
This has been flagged as spam show
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
MRALX10 1 year ago
جزاك الله خير يا شيخ محمد حسان يا كبير
اول ما سمعت للشيخ محمد حسان كان قبل عشر سنوات تقريبا
وكان وصف الجنه وهو وصف دقيق جدا وجميل جدا
بارك الله فيك يا اخ alra7matv
treepolpol1 2 years ago 4