Nazim Kibrisinin Müridi Allahi Birakip Seyhinden Medet umuyor www.islah.de

[tyenuj1988]

TAPACAK BASKA BIRSEY BULAMADIMI BU SALAK.  GUNESE TAPSA, BIR SAPIGA TAPACAGINA DAHA IYIDIR.

[delibalta2008]

Eger tatikata girdiysen girmenin sartini bilirsin ve ilk hedefinide bilirsin. Tekkeye, zaviyeye ve tarikat ortamina girmis olabilirsin ama tarikata aslaaa.

[delibalta2008]

tekkeye zaviyeye girmis olabilirsin, Tarikat ortamina girmisde olabilirsinki Allah düsmanlari mescidlere girebilmislerdir ama tarikata asla girmemissin. Girdiysen tarikata girmenin sartini ve ilk hedefini söyle, eger tabiki girebildiysen.

[delibalta2008]

:-D Allah Allah! Cok enteresan. :-D

Demek Lat ve Uzza onlara göre tanri degildi öylemi? Cok enteresan. :-D

Onlar Lat ve Uzzayi büyük tanriya götüren vesile tanrilar görüyorlardi ve onlara secde ediyorlardi. Vesile ve vasitayi iyi kavramissin ama bu vesile ve vasitanin onlara göre bir tanri oldugunu ve secde edildiklerini pek kavrayamamissin. "yarim tabib candan, yarim hoca dinden eder" :-D

[Intelgiciker]

@delibalta2008

De ki, "Allah"’ın dışında kuruntu­sunu ettikle­ri­nizi çağırın bakalım; onlar, sıkıntınızı ne gi­der­meye, ne de bir başka tarafa çevirmeye güç yeti­rebilirler. Allah’ın yakınından çağırdıkları ise bir şey ya­ratamazlar; esasen kendileri yaratılmıştır. Onlar ölüdürler, diri değil. Ne zaman dirile­ceklerini de bilemezler.” (Nahl 16/19-21)

[delibalta2008]

elbette hakikati Muhammediyyeye mazhar, eger öyle olmassa Irsadda kemalat olmazdi. Hayir, o zatin etrafinda degil, kalbinin icinde dönderki bir ayna misali kainati izler. Velayeti Kübra makamina sahip olan veli alemi esfelden daha ziyade alemi aglayi izler. Mana sahipleri elbette nefeslerini Gavsdan alir, ne var bunda? Ondaki meleki tasarruflarin bulunmasi Lutfu Ilahidir. Kainatta yine Allahin izni ile yapacagini yapar. Eleman, Rabbin bunlara mutasarrif kilacagina inanmamak SIRK degilde nedir?

[Intelgiciker]

@delibalta2008

yav kainagi nerde bunun?Ne kuranda ne hadiste bu gecer. Kendini begenmis, kendini ilahlastirmak istegen, sapik fikirli sehylerin hezeyanlaridir bunlar. Yok rüyada görmüs, yok bilmem ne.. apacik sirk.Bunlara inanan zavallilar da elini kolunu sallaya sallaya cennete gideceklerini sanip cehennemi zumarayi boyluyorlar.. KAINAK?? Eger sözünde sadiksan buna dair hadisten bir kainak ver, hodri meydan!!

[delibalta2008]

@Intelgiciker

seyhlerin kerameti elbette haktir. Hayberde kal´a kapisini söken Hz Ali nasilki bir keramet gösterdiyse, nasilki Hz Ömer hutbeden 100lerce kilometre ilerideki ordusunu dagin etrafindan gelen düsmana karsi uyardi ise hic süphesiz Seyhlerinde kerameti vardir. Emali beytlerinde ki Ehli Sünnet itikadina göredirki Evliyanin kerameti haktir denir.

[Intelgiciker]

Tarikat sapikligindan bir kac misal:Muhyiddin-i arabi der:"Zındık olduğuna bin tane sıddik ( = tam iman sahibi kimse) şahâdet etmedikçe, hiç kimse hakikat derecelerine ulaşamaz.” (El - Futûhât El - Mekkiyye, Muhyiddin İbn’ül Arabi, sayfa 236).

Kuran meali'nden alinti:“Darda kalmış kişi dua ettiği za­man onun yar­dımına kim yetişiyor da sıkıntıyı gideriyor ve sizi yeryüzü­nün hakimleri ya­pıyor? Allah ile be­raber başka bir tanrı mı var? Ne kadar az düşünüyorsu­nuz..“ (Neml 27/62)

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Muhyiddini arabinin cüneydi bagdadiden naklen söylemis oldugu söz hakikata varmis kimselerin makamidir ki sözünde sadik olan kimsenin sidki o makami anlamaya yetmez. Bu sözde bir sey yok, en azindan ben bir sey bulamadim.

Neml 27/62 ayetine zit olan nedir, videodaki dervis acaba bu ayetin zittina zahip bir itikadami sahip? Seyhede tasarrufu veren Allah degilmi? Vesile ve vasitalarin zirve noktasinda Rabbu l alemin yokmu?

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Ozaman müsrikler de derdi :"lat ve uzzaya tasarruf veren Allah degilmi?" Kocum tasarruf sadece Allahindir. Alemi Allah idare eder, Seyhler, rical-ul gayblar degil. Bunu hic bir peygamber ehline ders vermemistir.. Sapik tarikatcilardan haric kimse böyle hezeyanlari savurmamis..

[delibalta2008]

@Intelgiciker

eger Lat ve Uzzaya tanri dememis olsalardi ve onlara bir tanriymis gibi tapmamis olsalardi elbette müsrik olmazlardi. Lailahe illallah kavline ve la magbude illalllah veya iyyake nagbudu ve iyyake nastein in ruhuna kesin ters düsmezdi. Allah dostlarinin tasarrufu ve gaybi bilgileri hakkinda Kurandan ayetler mevcut ama az evvelki yazimdaki sözü almaliyim.

[Intelgiciker]

Yardim dilemek baska (mesela Polisi cagirmak) o anda orda olmayip, sanki Allahmis gibi heryerde hazir ve nazir oldugunu düsünüp bir insana dua etmek elbetteki islam ile hic bir sekilde bagdasmaz!Hic bir Peygamber baska bir peygamberden, hic bir Sahaba Peygamber Efendimizin (as) vefatindan sonra asla ve kat'a meded ya muhammed, medet ya Rasulullah dememis!Bu apacik bir sapikliktir.Islama geri dönün, bu budizm,hinduizm karisimi sacmaliklari lütfen islam diye millete yutdurmayin!

[delibalta2008]

@Intelgiciker

sen hic salavat getirdinmi? Peki duadan sonra okunan salavat duanin kabulüne vesile olmazmi? duanin kabulu icin bile Rasulullah vasita ve vesile iken dediklerinin ne hükmü kalir?

Eger Seyh Efendi hakiki bir seyh ise o zaman "ben onun gören gözü ve isiten kulagi olurum" hadisi kutsisine göre Seyh efendi nereden cagrilirsa cagrilsin yine "ALLAHIN IZNI MÜBAREKESI" ile icabet eder ve vesile olur...(devam)

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Sahabe-i kiram salavat getirirken bu sekilde salavat getirirlermis "Allahümme salli ala muhammed ve ala ali muhammed.." vesaire.Mühim olan nokta "Allahümme" demeleri,yani yalvarislari dogrudan dogruya Allahadir. Bu baska "Elfü elfi salatin ve elfü elfi selamin aleyke ya rasulallah" demek baska.. bunu

Bunun'da lütfen kaynagini ver.Lastik gibi bu vesile meselesini sofilerin istedigi sekile cekmesen daha iyi olur güzel kardesim!

[delibalta2008]

@Intelgiciker

ozaman "Allahümme" deyip dursunlar ve duaya böyle vesile olsun. Neden Muhammed a.s.´min zikri lazim. Cünki onun icin dua, yine duanin kabulüne vesiledir. Rasulullahin kabrini ziyaret ve hayatta iken Ashabi Kiram efendilerimizin onun huzuruna gelip beklesmeleri bile hal ile yapilan bir "medet" cagrisidir. Her kim olursa olsun, baska birinin yanina her hangi bir menfaat icin giderse o hal, takdiran fakat hakikaten "medet" ifade eder.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Kusura bakmada "Allahümme"demeknen dua edilmis olmalzki. :-)))) Allaha peygamber Efendimiz icin dua edilir, buna da salavat denilir.Peygamber Efendimizi (as) anmadan nasil onun icin dua ediceksin?Sen Sahabe-i kiram efendilerimizin hal dilinin entepretasyonununu yapmaktan ziyade ilk basta Peygamber efendimiz olmak üzre,Sahabenin,tabiinin ve tebe-i tabiinin yaptiklarinina ve yazdiklarina bak,islamiyeti onlardan ögren, sonra konusmaya devam edelim..

[delibalta2008]

@Intelgiciker

masallah, bak anlamaya basladin, her sey Allahin izni mübarekesi ile. bunu bende biliyorum ama Muhammed a.s. ismini kaldirda baska bir isim koy onun yerine, olmazmi? Baskasinin ismi vesile olsun? Olurmu acaba? Hah, cok güzel, tebei tabiin dersen anlasiriz ki mezhep imamlarinin tamami Tebe-i tabiindendir. Ehli sünnet olmana sevindim, o zaman itikattaki imamlarimizin buyurdugu üzere olmak sana yeter ki onlar keramete hak, Ehlullahi vesile kilmanin dogru oldugunu söylemislerdir

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Yav ne vesilesi kardesim? Allah icin Peygamber Efendimize dua edilir, buna da salavat getirilir. Dört imam'dan hic birisi tarikat uygulamamis.Tasavvuf ögretmemis.Önce bir avrata asik ol, sonra ask-i mecazi ask-i hakikiye inkilab etsin diye sacmalamamis.Hic biri huzur-u daimiyi kazanmak icin kendini $i$lememis.Hic biri Muhyiddin-i Arabi gibi "Biri, ben Allahim diye dava etse, o sözünde haklidir" dememis! Vesileyi tarikatcilar sakiz gibi istedikleri yere cekiyor.Islamiyet bu degil.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Mezhep imamlarinin hepsi ehli Tariktir. Imam Ebu Hanife örnegin Imam Caferi Sadiktan Tarikat bilgisi almis ve "levlessenetan leheleke Numan" demistir. "Yani su iki senem olmasaydi, Numan helak olmustu" demistir.

Eger Tarikat ehlini anlamakta acziyet cekiyorsan, "anlamadigima düsman olurum" tavrindan yüz cevirip Allah dostlarinin ruhlarini incitmekten uzak durman senin menfeatina olur.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

hasa! Mezhep imamlarinin hic biri ehl-i tarik yani tarikatci mutasavvife degildir. Onlar gercek müslüman, gercek alim idiler. Sacma sapan küfür dolu fütuhat-i mekkiye gibi küfürleri yazmamislar. Sadece laf etmeyi bilirsin.. eimme-i erbaanin sofi olduklarini ispatla, ben gidiyim seýhinden tövbe aliyim.. hasa! Kendin sapik supuk seylere inaniyorsun, bari imamlara dil uzatma

[delibalta2008]

@Intelgiciker

mezhep imamlari tarikatin temel taslarini koymus kimselerdir ama bunu anlamakin önce icin önce tarikati bilmek lazim cünki tarikatin temeli seriatdir (dindir). Yasayan her kes tarikati yasiyor fakat bu sekilde isimlendirmemesi onu tarikatten hali kilmaz. Her insan istesede istemesede dini yasamaya basladigi andan bilitibar tarikattadir, ister kabul etsin ister etmesin.Seriat ehli olan mezhep imamlari zahiri seriati yine zahir vasfi ile acik ve net bir sekilde anlatmislar.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Hayir.Bu yanlistir.Din'de tarikatin yeri yokdur.Hepsi uydurmadir.Madem mezehp imamlari tarikat kurmus(:-)))),neden "Hanefitarikati,Safiitarikati,­vs. denilmiyorda rufai,$azeli,Kaderi,Naksibendi­,vs. deniliyor.Cünkü mezheb imamlari tarikat kurmamis,uygulamamis,ders vermemis,bunun hakkinde eser yazmamis.Aksini söyleyen cahildir.TArikati Peygamber (as) ögretmemis!Bunu anlamak neden bukadar zor,anlamiyorum ki.Enaniyet karistirmadan vicdanina sor.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

hanefi tarikati denmemistir ama mezhep denmistir. Mezhebin manasida cadde veya yol demektir, peki "tarikat" kelimesinin manasi nedir? oda "yol" manasinadir. Rasulullahin her hali tarikattir. Ona üc ilim verilmistir. birincisi Seriatki bunu her kese ögretmistir. Ikincisi hususi ilimlerdirki belli basli kimselere ögretmistirki buda tarikat ilmidir fakat yasam tarzinda net bir sekilde zahir olur. Ücüncü kisim bir ilim vardirki o da nübüvvet ilmidir ki oda onda kalmistir.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

benden hadis istiyorsun, ben sana ayet bile veririm ama sen önce bana söz ver. Ayet ve hadisleri inkar etmiyecegine. Beni sonuna kadar dinleyip itiraz etmiyecegine. Cünki bu sekilde imanini bir inad ugruna kaybeden insan cok gördüm. Bana soru sorabilirsin ama ayet ve hadise itiraz olmamali.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Buyur, pürmerak seni dinliyorum. Tabiki sakiz gibi Kuranin safi manalarini sacma sapan yerlere sündürüp cekmessen, ne itirazim olucak hasa! Kuran basimizin tacidir. Lakin kurani anlayacak hakiki bir alimin tefsirine müracaat etmek alzim.Böye tasavvufnan masavvufnan,yok Kainati insanlar idare ediyormus,yok hayat veriyormus,yok firavun velimis,yok puta tapmak hakka tapmanin aynisiymis (hallac-i mansur sapikligi)..böyle düsünen bir gerizekalinin tefsiri degilse,hayhay

[Intelgiciker]

Hani hala Sahabelerin harbteykene "ALLAH ALLAH ALLAH..." nidalari yerine güya "Medet ya muhammed" dedikleri sacma sapan hezeyanlarini daha hadisnen ispatlamadin.. Buna dair her hangi bir sahih kaynak ver!! Neden vermiyorsun? Cünkü yokdur! Ancak afyon ceke ceke kafayi yemis sofilerin hayalinde vardir böyle bisey.. onu da kaynak olarak hic bir ehl-i sünnet müslümani kabul edemez.. sahih kaynak lütfen.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Rasulullah efendimizden dua istenmistir ki buda bir medet cagrisidir. Seyhlerden medet ummak yine onlarin himmetini istemek dualarini istemektir yoksa yaprak bile Allahin izni müsadesi olmadan kipirdamaz.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Galiba alnamakta zorluk cekiyor kardesimiz.Hal-i hazirda orda olan Peygamber efendimizden (as) dua istemek baska, ölüp gitmis, o an orda olmayan, coktaaan toprak altinda bir ölüye seslenmek baska!

Ya 2+2=4. Sahabeler Efendimizin ölümümünden sonra Allaha yalvaracaklarina Peygamber efendimize yalvarmis mi? Hayir!! Asla!Kabrini ziyaret ederken Allaha dua etmisler, Onun ruhuna FAtiha okumuslar.Ama ondan yardim dilememisler!Tevhidi anlamak sizin icin neden bukadar zor anlamiyorum!

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Nazimi Kibrisi ölmüsmüki ölmüs gitmisden bahs ediyoruz?

Hem ölse bile, mürsidde asil olan Ruhdur ki oda ölmez. Ruhun ölümsüz oldugu belli degilmi?

dedim ya, ona salavat okumalari onlarin dualarina sebep oluyorsa o zaman vesile ve vasita olarak yeter.

Rasulullahin vefaatindan sonra tevbeleri icin sefaat istemeleri, kabrini manen istifade icin ziyaret etmeleri, Hz Ömerin yagmur duasinda Hz Abbasi vesile kilmasi bunun örneklerinden bagzilaridir.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

anlatirim anlatirim anlamaaz,gaynatirim gaynatirim gaynamaz.Ucsada oglak demege devam et. Gocum seninle ugrasacak zamanim yok. Kafan almiyorsa neyapam? Lekum dinukum veliyediin. 

[delibalta2008]

@Intelgiciker

benim dinim Islamda seninki ne? Eger bir insan Seryhinden istifade etmiyorsa kac zaman medet diler?

bali tatmayana bal tarif ediyorum. Benim isimde kolay degil :-)

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Yanlissin delibalta.Ben senin gibi 12 sene bu sacmalik ve hezeyanlarin icinde bulundum.Tekkelere gittim.Hatta ömrümün büyük bir kismini sacma sapan tasavvufu dogru bilip millete anlatmaknan gecirdim.Allah afvetsin.Ama gel gör ki, Allah kalbime hidayet nasib etti.Ve tasavvuf girdabindan cikmayi basardim.Bazen agaclarin yüzünden ormani göremiyoruz.Islamiyet tertemiz ve herkezin anlayabilecegi bir din.Sirlarla alude,ispirtizmaci,mistik bir sacmalikdegi

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Hz.Ömer,hz. Abbas hayatta iken (bu cok mühim) ve beraberinde iken onunla beraber yagmur duasina gitmis ve hz.Abbasin dua etmesini vesile olarak kullanmis.Dua ederkende önce hz.muhammedi vesile ettiklerini ve böylece rahmet yagdigini,simdi de onun amcasiyla vesile aradigini söylüyor.Yani vefatindan sonra vesile bitiyor,cünkü ölmüstür ve dua edemez.Bu cok önemli bir nokta.Ölye olmasaydi derdi "Yarabb Rasulullah hürmetine yagmur ver",ama öyle yapmamis!Acik ortada..

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Ister ölü, ister diri. O an orda hazir nazir olmayan bir mahluka seslenmek,ondan yardim talep etmek yanlistir.Vesile sudur: ya güzel amellerini dua de vesile edinir (hadisnen sabit),ya Allahin güzel isim ve sifatlarini vesile edinir (mesela Ya gaffar,beni affet!Ya $afi,bana $ifa ver!gibi),yada makbul bir zatin dua etmesini istemek.Oda hayatta iken ve orda seni duyabilir bir sekildeyken.Yoksa Semi' olan Allaha mahsus herseyi her an duyacakmis gibi degil!

[delibalta2008]

@Intelgiciker

demekki insanin ölmesi ile indallah o kimsenin duanin kabulü icin vesile olacak kadar degeri kalmiyor ha? :-D

Demmeki vefaat eden Rasulullahin bir Hz Abbas kadar degeri kalmamis. Ayet ve hadisleri tartisacagimiza senin mantik hatalarini tartissak ne olur? Ne dedigini kendin anlasan keski...

Ama en azindan vesileyi kabul etmis oldugunu yeni anladim, buda iyi. Zaten vesile kilacagim kisiden istemiyorsam o zaman onun hayatta olmasina ne gerek var? Umarim anlarsin...

[Intelgiciker]

@delibalta2008

yorum yok. Bu cevabi okuyuculara havale ediyorum..

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Hz Musa denizi yarmak isterde taki:"Hz Muhammed ve aline salavat" getir hitabina icabet edinceye kadar deniz yarilmaz. Her Peygamber mucizesini HZ Muhammed a.s. mi vasita ve vesile edinerek göstermistir. Vasita ve vesilede okadar ileri gidilmistir ki Kurani Kerim bile bir melek vasitasi ile gelmis ve bize yine bir Peygamber vasitasi ile ulasmis. Ashabi Kiramdan bazi zevat harb meydaninda "medet ya Muhammed" naralari atmislardir.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

:D:D.. bunun sahih kitaplardan kaynagini isteriz. Nerde böyle "medet ya muhammed" nagralari?Simdi her hangi bir sofinin kitabini kaynak olarak verme. Kütüb-ü sitteden veya herhangi bir sahih hadis kitabindan ver kaynagi. Rica ediyorum.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Hadismi istedin benden? Ben sana hadis yerine Hz Alinin bir sözünü göndereyim ki o mübarek ilmin kapisidir, eger bu sözünü cözersen neden hadis göndermeyecegimi bilirsin insallah. "el ilmu nogtatün kesserahü l cahilun"

Mana: "ilim bir noktadir, onu cahiller cogaltir.

Ama her sey ile beraber Rasulullahtan sefaat istemek gayet acik ve net bir sekilde "medet" dilemektir ki sefaat kadar büyük bir medet dilegi olmasa gerek cünki sefaat cehennemden kurtarir cennete götürür.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

hahahahaha.. yav kusura bakma ama bu sözlerine gülmekten baska laf bulamiyorum.Ben senden kaynak istiyorum kaynak!Elli agiz vu kulaktan gecip, agzi burnu kirilmis laf degil.

Sen istersen git bir islamiyeti ögren de gel burda konus.Sefaat Allahtan istenilir. Allaha yalvarilir ki Habib-i ekremine sefaat vermeye izin versin. Yoksa Hz. Muhammed (as) nekadar istese istesin, Allah istemedikten sonra hic bir fayda vermez! Uyanin yahu uyanin! La ilahe illallah deyip böyle düsünmek nasil?

[delibalta2008]

Intelgiciker

her sey bir kenara, bu kisinin dua ettigine dair bir alamet yok. ne secdede, ne ellerini kaldirdi, ne dua baslangici yapti. Hatta letaiflerine nazar etmekle sadece himmet istedigini belli etti. Eger medet isteyen sahibi hakikisinin Allah oldugunu bilir, istenende bu suurda olursa mesele kalmaz. Her varligini tasarruf alani farklidir, polisin ayri bir Allah dostunun ayri. Polisi bir Allah dostu ile kiyas eden´e ne demeli?

[Intelgiciker]

@delibalta2008

dua illa elini havaya kaldirmak demek degildir ve bir baslangic yapmak mecburiyetinde de degilsin.Dua zillet icinde Allah'tan yardim dilemek demektir.Ister elin bagli olsun,ister avuc göge yönelmis olsun fark etmez.Burda apacik Seyhin'den orda olmadigi halde zillet icinde yardim diliyor.Bu $irktir degerli kardesim.Tasarruf Allaha aitdir.Böyle güya müslümanlar Allah birdir der ama Allaha ait tasarruflari aciz insanlara dagitir.Yav Peygamber böyle bisey yapmadi,Sahabeler yapmadi..

[delibalta2008]

@Intelgiciker

yazdiklarimi okuyormusun? "Benim Rabbim birdir" diyen bir insani "sirk" ile itham etmek dogrumu? Zilletden daha ziyade vakur bir bicimde oturmus, nerede zilleti? vücüdun durus sekli, yüz hatlari tamamen ciddiyet ve vekaret gösteriyor.Duanin her sekilde olacagi bellidir ama "Nahnu nahküm bizzahir" yani "biz zahire (görünüse) göre hüküm veririz" hadisince bu kisinin dua ettigine bir delil olmadigindan hüküm buna uygun düsmeli. Hükümde acele etme

[Intelgiciker]

@delibalta2008

güzel kardesim.Müsrikler lat ve uzza denilen kisilere tapiyorlardi.Aslinda bu iki zat mübarek ve veli kullardanmis. Müsrikler "o velilerin duasi bizim duamizdan Allah kat'inda daha efdaldir" düsüncesiyle bu iki zati "vesile" edinip onlardan yardim diliyorlardi.Onlarin vesilesiyle Allaha yakinlasmak icin.Peki islamiyet bunlara ne dedi?Müsrik dedi,yani sirk kosanlardan ilan etti.Onlar istedikleri kadar "bir Allah var" desin,islamiyete göre müsrikdirler,vesselam

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Lat ve Uzzayi vesile edindikleri icinmi? Yoksa onlara tanri diye taptiklari icinmi? Bir, onlara tanri demeleri ve onlara birer tanriymis gibi tapmalarina sirk denilir. Yoksa senin dedigin gibi degil.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Lat ve uzzaya tanri dememisler. "Onlar bizi Allaha yakinlastirir, cünkü onlar Allahin katinda mübarektirler" düsüncesiyle onlardan yardim istiyorlardi. Ve aynen bu yardim dilemege SIRK demisler. Senin dilinle $eyhlerinden medet istemisler, himmet istemisler, Allaha onlarin vesilesiyle yakin olmak istemisler.

Bir müslüman bir tarikatciya "dualarim seninle" diyor, ve tarikatci bunu hic önemsemiyor. "Senin duan nedir ki? diye düsünüyor.Asil makbul dua seyhlerinden güya"El insaf!!

[Intelgiciker]

Tarikatcilara göre gavz-i azam hakikat-i muhammediye ye mazhar.Ve bu sahsin etrafinda kainat dönermis.Bütün hayat sahibleri hayat ruhlarini gavs'dan alirmis.Cebrail (as)onun nefs-i natikasi (ruhu,konusmasi),Mikail kuvve-i cazibesi,Azrail kuvve-i daikasi(itme gücü) hükmündedir.Kainat'da diledigi gibi tasarruf eder(ne istedigini yapar).Zahiriyle alemin zahirini,batniyla alemin icini idare eder.ELIYAZUBILLAH! Bu $irk degil de nedir? La ilahe illallah!!

[amokaci38]

@delibalta2008 Lat ve Uzzayi kendilerince tanri edinmemi$lerdi mekke mü$rikleri, sadece onlardan "himmet" (=türkcesi yardim) bekliyorlardi, ayni bugünki tasavvuf müritleri gibi. Ikiside ayni $irk icindeydi bu gizli $irk bile degil apacik $irk. Senin yolun yol degil, yolsada islam yolu degil deli balta, deliligini birkenara koy, aklini ba$ina al ve bir baltaya sap olmak istiyorsan delilige $eyhe degil islam baltasina sap ol. Bu bayrami firsat bilip halis islama, peygamberin dinine geri dön.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Essabr-u miftah'ul fereci ve'ssurur!Ya sen duayi Allah icin nasil anliyorsun.Burda resmen Seyhine sesleniyor.Dua iste budur,seslenmektir,cagirmaktir­,yardim istemektir.Dua demesen bile,gene islamiyete ters.Allahtan baska orda hazir ve nazir olmayan hickimseden yardim dilememek gerekir."Iyyake na'budu ve iyyake nestain" cümlesinin bir mealini oku arabcasini anlamiyorsan.Himmet nedir? Yardima kosmak degilmidir?Ne'üzu billah!La ilahe illallah!Tarikat bidatdir kardesim.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Essabr-u miftah'ul fereci ve'ssurur!Ya sen duayi Allah icin nasil anliyorsun???

öylemi? Hani arapca bilmesem bana yuttur diyecem ama mana tutmuyor. tercümesi: "sabir kurtulus ve sururun anahtaridir". Beni hicvetmek gayretindesin ama ... :-)

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Ben baska bir sey mi dedim?Yani senin bu sacmalamaklarinin karsisinda sabr'dan baska care yok :D.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Hadis: "Kullu bidatin dalaleh ve kullu dalaletin fin nar". --> Bütün bidatlar dalaletdir ve bütün dalaletler atestedir. Tarikat iste böyle bir bidat'dir yani dalaletdir ve yeri hosunuza gitmese de cehennemdir. Bu kadar basit.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

tarikatin bid´at oldugunu söylüyorsun ama Islam dininin bizzat kendisi tarikattir. "Tarikat" kelimesi "Tarik" yani "yol" kelimesinin coguludur ve istilahta "Allaha götüren yol" demektir. Islam dini Allaha götürür ve Tarikattir. Seriat (din) kanunlar toplulugudur, tarikat ise o kanunlar toplulugunu kolayca yasamanin "yollarini (tarikatini)" gösteren sistemdir. Hakikat ise isin özüdür. Ilk dört halifeye tarif edilen zikir bile bunun delili olarak yeter.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Allah sana akil fikir versin!Tarikat yol demekmis.Sagol, demeseydin nerden ögrencekdim?Mesele isim degil.Mesele tarikatda uygulanan usul'dur.Bir seyhe baglanmak,tevbe almak.Ilim ögrenmeyip kafayi yiyene kadar zikir cekmek,"seyhim seyhim" diye kendinden gecmek..bunlarin hicbiri asr-i saadetde yokdu.Allah Dinini tamamladigini söylüyor.Veda hutbesini okumani tavsiye ederim.Demekki tarikat bidattir.Büyük alimler de bunu söyler. "Lekum dinukum veliye Din",kardesim.

[delibalta2008]

@Intelgiciker

asri saadette olmadigini söyledigin seyler elbette vardi. Her insanin bir öndere ihtiyaci vardir. Vasita ve vesile asla asilamaz. mantiken bu mümkin degildir. "O gün bütün insanları, (Allah'ın tayin ettiği) imamları ile çağırırız" Isra-71

Önderler sarttir. "Seyhim seyhim" diyerek istimdat istemektede bence zerre miskal zarar göremiyorumki ancak samimiyet ve bagliligin alamet ve isaretidir. dil ve hal ile böyle demedikce tam bir istifade mümkin olmayacagi zahirdir.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Yahu asr-i saadetde peygamber efendimiz (as) bütün aleme mürsid ve yol göstericiydi. Vefatindan sonra da bize mirasi belii. Kuran ve sünnet-i senniyeisi. Dogru yolu bulmak icin bunlar yeter. Bundan haric feyz aramaya gerek yok. Tarikat hurafedir. Hay senin mantigina.. Allah akil fikir versin, nediyim?

[delibalta2008]

@Intelgiciker

Peygamber Efendimizin vefaatindan sonra Kuran ve sünnet bize yeterse o zaman bu görüse göre mezhepler fuzuli. Ya Kurralar? Ya bunca alimlerin görüsleri? Bunlara hicmi itibar etmiyoruz? Mesela sen hanefi mezhebine bagli isen o zaman senin seyhin Imam hanefidir. Güzel Kuranimizi dilden dile, elden ele bize ulastiran her kisinin, senin su anki irsad ve kemalatinda payi vardir. Hepsi sana mürsidlik ve önderlik etmislerdir. sen istesende böyle istemesende böyle.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Benim Seyhim yok.Imam-i Ebu hanifi benim imamimdir.O bana kafayi yiyene kadar hiperventilasyon yapip (hay,hay..) yerlerde sürünmemi telkin etmemis.O gercek bir alim.Tasavvuf hurafelerinden bitamamiha uzakdir ve hic bir tasavvuf eseri yokdur.Kuran ve sünnet yeter diyen kim?Elbette imamlarin ictihadlarina ihtiyacimiz var.Bunlar seriati anlatir ehl-i sünnet yolunu gösterir.Sapik $ia ve budizm,hinduizm,$amanizm karisimi mistik ve yanlis tasavvuf yolunu degil!

[delibalta2008]

Komsumdan evimi tasimak icin yardim isterim, borclarim icin kardesimden yardim isterim, daraldigimda dostlardan yardim isterim ve bilirimki bu yardimin hakiki sahibi Allahtir neden sikinti aninda tasarruf sahibi bir Seyhten Allahin izni ile yardim beklemeyeyim? Bu dünya sebepler dünyasidir, vesileesiz ve sebepsiz bu alemde bir sey meydana gelmez, sebeplere sarilmak mecburidir, cünki adetullah böyledir, önemli olan sebepleri yaratanin ve hakiki yaraticinin Allah oldugunu bilmektir.

[Intelgiciker]

@delibalta2008

Tevhid-i hakiki Allah'tan baska hickimseye dua edilmemesini gerektirir.Orda hazir olan bir insandan yardim dilemek ayri, dua etmek ayri.Burda resmen dua ediyor.Dua bir ibadetdir ve ANCAK Allaha yapilir. "Iyyake na'budu ve iyyake nestain" nedemek, güzel kardesim? "Biz ancak sana ibadet eder, ancak senden yardim dileriz!" Günde bes vakit bu duayi Fatiha suresinde deyip hala Seyhine dua eden insana ne demeli?Allah hidayet nasib etsin!