那13位贊同的人出來講話啊!
excel9001 3 months ago
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請主張廢除死刑的人從自身做起
推動器官移植的慈濟團體, 上從證嚴法師己身作起,是自己先加入器官移植的行列,也就是在要求他人生前允諾在意外身亡後,器官可以摘下來遺愛他人,慈濟的證嚴法師是身體力行,不落人後的簽署這樣的允諾
現在主張廢除死刑的人,是要求他人被殺人犯殺死後不要殺他人的殺人犯被判處死刑,但是這些主張廢除死刑的人有沒有想過,你們這樣標榜文明的口號是應該從自身做起呢?
若你們都不肯從自身做起,有那一點的資格或權力要求從他人做起呢?
所以你們應該先著手推動下面這樣的法律:
將來若有殺人犯殺死主張廢除死刑的人,這位殺人犯不必被判處死刑
若你們不肯推動這樣的法律,那就是一位偽善者,是踐踏著被害者的血跡來達到你們自以為是的主張
廢話少說,大話少說
@
請你告訴大家,你準備如何推動下面法案
將來若有殺人犯殺死主張廢除死刑的人,這位殺人犯不必被判處死刑
本來就該從我們做起~重點不在人有沒有想反殺回去的情緒~作為人對於"假象正義"的追求與渴望當然有其普遍性~但人忽略了很多時候,對"價值"分析不能僅僅以社會福祉抑或功利的結果論看待,很多人過分想像死行廢除=把犯人放到社會上來,每個人都把自己想成準被害人隨時會被殺,的確這句話不保證沒有犯人出來再犯的情形,但社會是一個整體大家有沒有馬上想到一件犯罪是如何形成?簡單來講很多人認為一個不相干的人為何要遭受殘酷之殺(姑且我先極端化其罪行),但是真正"無緣無故"殺人者有幾人?若犯人找的道理由殺人我們認為他們是錯的那國家殺人不管找什麼理由不也是錯的嗎?回過頭來我們要想的是為什麼對有些人來講理性可以凌駕在情緒化的"過當"反映上("過當"是針對那些非要罪人死的極端者)?適當的情緒是有何理性的,但為何錯誤不當的使用情緒可以被合理化甚至用此擴張到全民群體上?現在台灣人民對死刑相關的事情所知"甚"少,說甚少不為過,許多人根據新聞媒體報導誤導後就大放厥詞一面倒反對廢除死刑,可見許多人全然不曾真正思考過某些"強的"廢死者論點到底是什麼,即便我有家人被殺或我被殺我會欣然接受,犯罪是社會責任,完全要求一個人負責太過了
rulove999 3 months ago
死刑對殺人犯太廉價?
請妳告訴我對殺人犯不廉價的刑罰?
是妳無視於被害者的生命,被害者的生命對妳才是太廉價了吧!
excel9001 4 months ago
有冤案就不可有死刑的存在?
那天上有衛星掉下來可能砸死人,是不是就不可以有衛星?
廢死團體應做的是監督政府執事人員是否有嚴刑逼供
將冤案的原因消除掉,而不是要求廢除死刑
就像要找出為何衛星會盲目地掉下來的原因
將原因消除掉,就不會有有衛星再失控掉下來了
像是引導衛星掉入海洋中
請問廢死團體有沒有監督政府執事人員呢?
請問目前那一位死刑犯是罪證不確鑿的犯罪者?
若真的存在這樣的死刑犯,也只能免除他的死刑,不能免除其他殺父殺母殺兄弟殺子女殺人的殺人犯
如果你堅持”國家不可殺人”這個錯誤的觀念,那麼
1. 請廢死團體到國際法庭控告2003年侵略伊拉克的國家:
“参加地面戰的國家有美國、英國、澳大利亞和波蘭四國,丹麥政府亦对伊拉克宣戰,並派遣了兩艘軍鑑支援美軍。韓國、日本、義大利、烏克蘭提供後勤支援。-------維基百科”
2. 請廢死集團到國際法庭控告以色列侵略迦薩走廊
3. 請廢死集團到國際法庭控告美國前任布希政府和現任歐巴馬政府到全世界殺人
udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/6569078.shtml
blog*udn*com/abcdefg2010/4016250
每個人都有權力以他正義與公理觀來決定他的生命價值
他人不應該將自己正義與公理觀的生命價值強加於被害者身上
若A殺B 必須要由不相干的C來決定A的刑責
不准B發聲
這是荒謬的思維
主張廢除死刑者以強欺弱,以眾凌寡不理性的言行
在台灣,被殺人犯殺死的被害者是絕對的少數,被害者家屬自然也是絕對的少數
現在主張廢除死刑者一再無視於這些絕對少數被害者和被害者家屬的意願, 要求政府逕行廢除殺人犯的死刑,這是不是以強欺弱,以眾凌寡不理性的言行?
從佛法的觀點來看,今天你如此不理性的以強欺弱,以眾凌寡對待絕對少數的被害者和被害者家屬,將來他日,你自己也將如此不理性地被對待,不一定是在被殺人犯殺害這件事情上,而是泛指將來(今世和未來世)你會遇到被他人以強欺弱,以眾凌寡不理性對待的事情
這就是如是因,如是果
facebook.com/topic.php?uid=357360988443&topic=17271
excel9001 5 months ago
若你們推動完成這樣的法律,所謂風動草偃,上行下效,才可能推廣到大眾,屆時自然地水到渠成,我事先在此向您們鞠躬敬禮
你們現在一直繼續想要用非理性地要求廢除死刑,那是霸道,那是蠻橫,那是無理,甚至藉國外的勢力來壓迫台灣的執政者,這是野蠻,獨斷的行為,還有什麼資格講文明呢???
懇請下面主張廢除死刑的人推動這樣的法案
王清峰,李家同,林欣怡,瞿海源,林峰正,顧立雄,洪山川,顏厥安,陳俞容,潘翰聲,黃嵩立,孫友聯,張鐵志,吳叡人,許承道,顧忠華,文魯彬,Freddy,連惠泰,張娟芬,黃嵩立,單國璽,高俊明,周聯華,淨耀法師,傳道法師,昭慧法師,黃丞儀,薛欽峰,陳玉潔,陳文珊,李佳玟,黃默,江天勇,謝世民,李仰桓,翁國彥,葉亭君,邱伊翎,鄒宗翰,陳光中,黃文雄,高榮志,盧映潔,吳佳臻,馮喬蘭,溫金柯,吳志光,李茂生,李念祖,廖福特,吳佳珮,吳佳臻,高涌誠,John Chiou
最近台大誤將愛滋病者的器官植入他人身上,引發頭條的社會新聞
推動器官移植的慈濟團體, 上從證嚴法師己身作起,是自己先加入器官移植的行列,也就是在要求他人生前允諾在意外身亡後,器官可以摘下來遺愛他人,慈濟的證嚴法師是身體力行,不落人後的簽署這樣的允諾
現在主張廢除死刑的人,是要求他人被殺人犯殺死後不要殺他人的殺人犯被判處死刑,但是這些主張廢除死刑的人有沒有想過,你們這樣標榜文明的口號是應該從自身做起呢?
若你們都不肯從自身做起,有那一點的資格或權力要求從他人做起呢?
若你們不肯推動這樣的法律,那就是一位偽善者,是踐踏著被害者的血跡來達到你們自以為是的主張
To: teddyli
請你公告將來若有殺人犯殺死你,你必不要他償命,因為可能警察會抓錯人,法官判可能判錯死刑犯
你所主張的理論該先從自己做起知不知道???
excel9001 6 months ago
殺錯了怎麼辦? 除了神,世上沒有人可以賠回另一條生命給別人的吧.
teddyli 11 months ago
請將link中的 * 改成 .
還要將自動出現的 ---- 去掉
blog*udn*com/abcdefg2010/article?f_ART_CATE=431833
excel9001 1 year ago
請將link中的 * 改成 .
blog*udn*com/abcdefg2010/article?f_ART_CATE=431833
我看完了,很感動。
希望你們繼續加油~有一天我希望也可以加入你們
pieceqoo 1 year ago
那13位贊同的人出來講話啊!
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請主張廢除死刑的人從自身做起
推動器官移植的慈濟團體, 上從證嚴法師己身作起,是自己先加入器官移植的行列,也就是在要求他人生前允諾在意外身亡後,器官可以摘下來遺愛他人,慈濟的證嚴法師是身體力行,不落人後的簽署這樣的允諾
現在主張廢除死刑的人,是要求他人被殺人犯殺死後不要殺他人的殺人犯被判處死刑,但是這些主張廢除死刑的人有沒有想過,你們這樣標榜文明的口號是應該從自身做起呢?
若你們都不肯從自身做起,有那一點的資格或權力要求從他人做起呢?
所以你們應該先著手推動下面這樣的法律:
將來若有殺人犯殺死主張廢除死刑的人,這位殺人犯不必被判處死刑
若你們不肯推動這樣的法律,那就是一位偽善者,是踐踏著被害者的血跡來達到你們自以為是的主張
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廢話少說,大話少說
@
請你告訴大家,你準備如何推動下面法案
將來若有殺人犯殺死主張廢除死刑的人,這位殺人犯不必被判處死刑
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本來就該從我們做起~重點不在人有沒有想反殺回去的情緒~作為人對於"假象正義"的追求與渴望當然有其普遍性~但人忽略了很多時候,對"價值"分析不能僅僅以社會福祉抑或功利的結果論看待,很多人過分想像死行廢除=把犯人放到社會上來,每個人都把自己想成準被害人隨時會被殺,的確這句話不保證沒有犯人出來再犯的情形,但社會是一個整體大家有沒有馬上想到一件犯罪是如何形成?簡單來講很多人認為一個不相干的人為何要遭受殘酷之殺(姑且我先極端化其罪行),但是真正"無緣無故"殺人者有幾人?若犯人找的道理由殺人我們認為他們是錯的那國家殺人不管找什麼理由不也是錯的嗎?回過頭來我們要想的是為什麼對有些人來講理性可以凌駕在情緒化的"過當"反映上("過當"是針對那些非要罪人死的極端者)?適當的情緒是有何理性的,但為何錯誤不當的使用情緒可以被合理化甚至用此擴張到全民群體上?現在台灣人民對死刑相關的事情所知"甚"少,說甚少不為過,許多人根據新聞媒體報導誤導後就大放厥詞一面倒反對廢除死刑,可見許多人全然不曾真正思考過某些"強的"廢死者論點到底是什麼,即便我有家人被殺或我被殺我會欣然接受,犯罪是社會責任,完全要求一個人負責太過了
rulove999 3 months ago
死刑對殺人犯太廉價?
請妳告訴我對殺人犯不廉價的刑罰?
是妳無視於被害者的生命,被害者的生命對妳才是太廉價了吧!
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有冤案就不可有死刑的存在?
那天上有衛星掉下來可能砸死人,是不是就不可以有衛星?
廢死團體應做的是監督政府執事人員是否有嚴刑逼供
將冤案的原因消除掉,而不是要求廢除死刑
就像要找出為何衛星會盲目地掉下來的原因
將原因消除掉,就不會有有衛星再失控掉下來了
像是引導衛星掉入海洋中
請問廢死團體有沒有監督政府執事人員呢?
請問目前那一位死刑犯是罪證不確鑿的犯罪者?
若真的存在這樣的死刑犯,也只能免除他的死刑,不能免除其他殺父殺母殺兄弟殺子女殺人的殺人犯
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如果你堅持”國家不可殺人”這個錯誤的觀念,那麼
1. 請廢死團體到國際法庭控告2003年侵略伊拉克的國家:
“参加地面戰的國家有美國、英國、澳大利亞和波蘭四國,丹麥政府亦对伊拉克宣戰,並派遣了兩艘軍鑑支援美軍。韓國、日本、義大利、烏克蘭提供後勤支援。-------維基百科”
2. 請廢死集團到國際法庭控告以色列侵略迦薩走廊
3. 請廢死集團到國際法庭控告美國前任布希政府和現任歐巴馬政府到全世界殺人
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每個人都有權力以他正義與公理觀來決定他的生命價值
他人不應該將自己正義與公理觀的生命價值強加於被害者身上
若A殺B 必須要由不相干的C來決定A的刑責
不准B發聲
這是荒謬的思維
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主張廢除死刑者以強欺弱,以眾凌寡不理性的言行
在台灣,被殺人犯殺死的被害者是絕對的少數,被害者家屬自然也是絕對的少數
現在主張廢除死刑者一再無視於這些絕對少數被害者和被害者家屬的意願, 要求政府逕行廢除殺人犯的死刑,這是不是以強欺弱,以眾凌寡不理性的言行?
從佛法的觀點來看,今天你如此不理性的以強欺弱,以眾凌寡對待絕對少數的被害者和被害者家屬,將來他日,你自己也將如此不理性地被對待,不一定是在被殺人犯殺害這件事情上,而是泛指將來(今世和未來世)你會遇到被他人以強欺弱,以眾凌寡不理性對待的事情
這就是如是因,如是果
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請主張廢除死刑的人從自身做起
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若你們推動完成這樣的法律,所謂風動草偃,上行下效,才可能推廣到大眾,屆時自然地水到渠成,我事先在此向您們鞠躬敬禮
你們現在一直繼續想要用非理性地要求廢除死刑,那是霸道,那是蠻橫,那是無理,甚至藉國外的勢力來壓迫台灣的執政者,這是野蠻,獨斷的行為,還有什麼資格講文明呢???
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懇請下面主張廢除死刑的人推動這樣的法案
王清峰,李家同,林欣怡,瞿海源,林峰正,顧立雄,洪山川,顏厥安,陳俞容,潘翰聲,黃嵩立,孫友聯,張鐵志,吳叡人,許承道,顧忠華,文魯彬,Freddy,連惠泰,張娟芬,黃嵩立,單國璽,高俊明,周聯華,淨耀法師,傳道法師,昭慧法師,黃丞儀,薛欽峰,陳玉潔,陳文珊,李佳玟,黃默,江天勇,謝世民,李仰桓,翁國彥,葉亭君,邱伊翎,鄒宗翰,陳光中,黃文雄,高榮志,盧映潔,吳佳臻,馮喬蘭,溫金柯,吳志光,李茂生,李念祖,廖福特,吳佳珮,吳佳臻,高涌誠,John Chiou
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請主張廢除死刑的人從自身做起
最近台大誤將愛滋病者的器官植入他人身上,引發頭條的社會新聞
推動器官移植的慈濟團體, 上從證嚴法師己身作起,是自己先加入器官移植的行列,也就是在要求他人生前允諾在意外身亡後,器官可以摘下來遺愛他人,慈濟的證嚴法師是身體力行,不落人後的簽署這樣的允諾
現在主張廢除死刑的人,是要求他人被殺人犯殺死後不要殺他人的殺人犯被判處死刑,但是這些主張廢除死刑的人有沒有想過,你們這樣標榜文明的口號是應該從自身做起呢?
若你們都不肯從自身做起,有那一點的資格或權力要求從他人做起呢?
所以你們應該先著手推動下面這樣的法律:
將來若有殺人犯殺死主張廢除死刑的人,這位殺人犯不必被判處死刑
若你們不肯推動這樣的法律,那就是一位偽善者,是踐踏著被害者的血跡來達到你們自以為是的主張
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請你公告將來若有殺人犯殺死你,你必不要他償命,因為可能警察會抓錯人,法官判可能判錯死刑犯
你所主張的理論該先從自己做起知不知道???
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