נו מה האשכנזים והספרדים מתווכחים?! התימנים פטרו את זה עוד לפני שהמציאו את הפיאות (שלענ"ד החדשות יותר גרועות משיער היום). הסוף של המחלוקת פשוט. מה מנהג תימן? כיסוי ראש ראשון להחזיק את השיער ולכסות וכיסוי שני לכסות עוד שלא יצאו קווצות שיער ובכך יצאנו משני הספקות.
א. אין שום חשש בשיער לא צנוע שיותר יפה מחוץ לבית מאשר בתוך הבית וב. שאין שום חשש שתצא קמצוץ של שיערה
כל גדולי ישראל אמרו כך, שפאות הנכריות של היום הם פריצות וזיוף אחד גדול, בניגוד לכל הסילופים של ליאור עזרן והספר שלו מלא השקרים וההמצאות. אין אף רב שמתיר כאלה פאות, וליאור עזרן מצטט חצאי דברים מתוך ספרים, שהמסקנא שלהם שאסור, כדי לשקר על כולם, ועוד שיטות של שקר וכזב שהוא נוקט בהם, כדי להטעות נשים תמימות שלא ידעו את חומרת האיסור, לאשה נשואה לצאת ב"פאה נכרית" ברשות הרבים, ובפרט בזמנינו שעושים את הפאות במומחיות עד שלא ניכר כלל אם האשה הולכת בגילוי ראש, או בפאה נכרית
בניגוד לשקרי ליאור עזרן, כשנשאל מרן הרב אלישיב האם אשה החובשת פיאה היא בגדר: 'עוברת על דת יהודית' ותצא בלא כתובה! ענה הגרי"ש: "כן"!! "כמובן, כל מדובר כשהבעל מתנהג כדבעי, אך אם הבעל כמותה, אזי..."
הרב הוסיף ואמר כי הפיאות בנות זמנינו הרי הן איסור גמור, כמו שיש שהולכות 'פרוע ראש' שזה איסור גמור. והדגיש "זה ממש כמו ערווה, ובכהאי גוונא זה ודאי אסור"
כששאל אי מי האם על יהודי חרדי לגרש את אשתו, נענה הגרי"ש: "למה לגרש, אפשר להסביר לה את חומרת האיסור"
במהלך היחידות וכו' אמר הרבי, "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלטתי אז מה זה "רבי" ונסיתי להתווכח, ואמרתי: "כל השערות שלי מכוסות, והשערות שרואים זה חצי פאה". והרבי ענה: אבל צריך ללבוש פאה! חצי פאה זה כמו חצי בריאות". והמשיך: "עבור לבישת פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים ומהנכדים... ומה עוד את רוצה"? עניתי לרבי: "זה מספיק". ואז אמר הרבי: "תמצאי כאן מישהי שהיא מבינה בזה, והיא תלך איתך לקנות פאה יפה, שמי שתראה את זה תרצה גם היא ללבוש פאה".
"בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר כיון שראתה במוחש איך שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים וכמאמר רבותינו ז"ל במדות נותני צדקה, ולהשפיע גם על סביבתה בכיוון זה"
"לכתבה אודות כיסוי השערות שלה, אין בזה כל שאלה כלל, כיון שה' אמר ברור שלטובת האשה ובעלה וילדיהם שיחיו שלא תהיינה שערות ראשה גלויות, ודאי אשר כן הוא ואי אפשר שע"י קיום מצוות ה', יבוא כאב ראש או הדומה לזה!
לדוגמא, לכתבה אשר לובשת פאה נכרית בא כאב האמור, אפשר: א. שזהו שקר היצה"ר, שאינו רוצה שיקיימו מצוות ואינו רוצה שתבאנה ברכות ליהודים. ב. באם אמת הוא, הרי זה ראיה שלטובתה תגזוז שערותיה שתהיינה קצרות, אז ודאי שלא יהיה כאב ע"י הפאה נכרית" (ליקוטי שיחות חלק ל"ג, הוספות - דף רס"ד)
בניגוד למה שמפיץ ליאור עזרן בספריו ופרסומיו השקריים. .כל גדולי ישראל אוסרים את הפאות היום. ככה כבר אמרו הרב קנייבסקי, הרב אוירבך, הרב אלישיב, הרב ואזנר שפאה משיער טבעי אסורה.
וכמוהם כל גדולי ישראל. וגם הרבי מחב"ד התיר בדיעבד את הפאות המסויימות
שלא נראות יפות. ופוסקי העבר בודאי לא התכוונו לפאות של היום. כמו כן שאר הרבנים.
ועוד כתב מוהרא"ש שם בחלק ס"ב תשובה תקצ"ה: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה"
וכן כתב מוהרא"ש בספרו הקדוש "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), וזה לשונו: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור. כי ללכת בגילוי שיער, זהו עוון חמור מאד מאד, ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
הגאון הצדיק הקדוש רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספרו "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), כתב בקונטרס "אשה צנועה": "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
ועוד כתב מוהרא"ש שם בחלק ס"ב תשובה תקצ"ה: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה"
וכן כתב מוהרא"ש בספרו הקדוש "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), וזה לשונו: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור. כי ללכת בגילוי שיער, זהו עוון חמור מאד מאד, ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
הגאון הצדיק הקדוש רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספרו "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), כתב בקונטרס "אשה צנועה": "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
R'Mutzafi: לפני הכל אנחנו יהודים וצריכים לשמור על חקי הצניעות , על דברים שהם בנפש האומה , בדור שהפריצות נושאת ראש בכל מקום , והנשים לומדות ומקנאות האחת מחבירתה ללא מעצורים .
הפיאה אינה שנויה במחלוקת , כי רוב מכריע של הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרוה , וגדולה מזו בדורנו שנשים חובשות פיאות העולות אלפי !!! דולרים ושייכות לגרועות שבאומות והם פרוצות לחלוטין , כל מיעוט הפוסקים שהתירו עקרונית פיאה אסרום לחלוטין .
כל בר דעת יודע ומבין ואפילו עם הארץ שאין לו שיח ושיג בתורה יודע שהפיאה היא אביזר מובהק של יצר הרע , וגדולי הרבנים ששוחחתי אתם אמרו לי שבודאי שעל פיאות כאלה לא עלה על דעת איש להתיר .
ועל כל אלה כל הפיאות ששערן טבעי ידוע לי אישית כי מקורן מהמזרח הרחוק שם מוקרבות לעבודה זרה , ומשם עושות דרכן במרמה גלויה אל ארצות אירופה ומשווקות אצל ה״חרדים״ כפיאות שמקורן מאירופה .
ועוד כתב מרן פאר הדור והדרו, רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים וגדול רבני מרוקו:
"לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, האם נאסור עליהם לצאת לשוק, או נאמר להן לכסות פניהן כגויים? וגם ישנם היום הלובשים איזה כובעים או מטפחות על ראשן יוצאים מן הכלל ובוחרים בזה יותר משערותיהן, ויש בזה גירוי יותר מהשיער, האם נאסור להם?"
"ובפרט שמעשה רב דכולי עלמא נשים חסידות ורבניות ספרדיות ואשכנזיות לובשות זה ואין פוצה פה, ולכן אין להרעיש העולם ע"ז, ותורה אחת ומשפט אחד הוא לכל, והדבר ברור להלכה ולמעשה להתיר, וגם מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן ולכל העולם בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה". וברוך ה', אכשר דרא, ורוב נשות בני התורה מקפידות ללבוש דוקא פאה ולא כיסוי אחר.
"עד היום רבני ודייני הספרדים ואבות בתי הדין בארץ ובחו"ל, כולם נשיהם יוצאות בפאה נכרית, ורק מעט מזעיר מהאברכים הספרדים של היום, או מחמת עניים או מחמת תמימותם, קיימו "ויאמר לאוסרים ה' עמכם" ונמנעו מזה, ומובטחני שעוד זמן גם הם יפקחו עיניהם ודעתם ויחזרו ללבוש פאה נכרית. ובפרט שיש איתנו הרבה פוסקים מגדולי הספרדים גם כן שהתירו, הלא הם משפטי עוזיאל וישכיל עבדי וכף החיים שכתב שכן הסכמת האחרונים להתיר כדברי הרמ"א" (שו"ת שמש ומגן חלק ב' אבן העזר סימן ט"ז)
אסור ללבוש פאה זה מנהג לא טוב! גם הזוהר הקדוש הפליגו שאישה צריכה לכסות את ראשה בכיסוי ראש קרי מטפחת!
shlomoVinci 3 months ago
This has been flagged as spam show
נו מה האשכנזים והספרדים מתווכחים?! התימנים פטרו את זה עוד לפני שהמציאו את הפיאות (שלענ"ד החדשות יותר גרועות משיער היום). הסוף של המחלוקת פשוט. מה מנהג תימן? כיסוי ראש ראשון להחזיק את השיער ולכסות וכיסוי שני לכסות עוד שלא יצאו קווצות שיער ובכך יצאנו משני הספקות.
א. אין שום חשש בשיער לא צנוע שיותר יפה מחוץ לבית מאשר בתוך הבית וב. שאין שום חשש שתצא קמצוץ של שיערה
dafuki 5 months ago
Comment removed
dafuki 5 months ago
This has been flagged as spam show
כל גדולי ישראל אמרו כך, שפאות הנכריות של היום הם פריצות וזיוף אחד גדול, בניגוד לכל הסילופים של ליאור עזרן והספר שלו מלא השקרים וההמצאות. אין אף רב שמתיר כאלה פאות, וליאור עזרן מצטט חצאי דברים מתוך ספרים, שהמסקנא שלהם שאסור, כדי לשקר על כולם, ועוד שיטות של שקר וכזב שהוא נוקט בהם, כדי להטעות נשים תמימות שלא ידעו את חומרת האיסור, לאשה נשואה לצאת ב"פאה נכרית" ברשות הרבים, ובפרט בזמנינו שעושים את הפאות במומחיות עד שלא ניכר כלל אם האשה הולכת בגילוי ראש, או בפאה נכרית
gzpbhokdvbo 7 months ago
This has been flagged as spam show
בניגוד לשקרי ליאור עזרן, כשנשאל מרן הרב אלישיב האם אשה החובשת פיאה היא בגדר: 'עוברת על דת יהודית' ותצא בלא כתובה! ענה הגרי"ש: "כן"!! "כמובן, כל מדובר כשהבעל מתנהג כדבעי, אך אם הבעל כמותה, אזי..."
הרב הוסיף ואמר כי הפיאות בנות זמנינו הרי הן איסור גמור, כמו שיש שהולכות 'פרוע ראש' שזה איסור גמור. והדגיש "זה ממש כמו ערווה, ובכהאי גוונא זה ודאי אסור"
כששאל אי מי האם על יהודי חרדי לגרש את אשתו, נענה הגרי"ש: "למה לגרש, אפשר להסביר לה את חומרת האיסור"
ניתן לשמוע בטל' 0732338800
gzpbhokdvbo 7 months ago
סיפרה הגברת זלדה נמעס ז"ל:
במהלך היחידות וכו' אמר הרבי, "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלטתי אז מה זה "רבי" ונסיתי להתווכח, ואמרתי: "כל השערות שלי מכוסות, והשערות שרואים זה חצי פאה". והרבי ענה: אבל צריך ללבוש פאה! חצי פאה זה כמו חצי בריאות". והמשיך: "עבור לבישת פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים ומהנכדים... ומה עוד את רוצה"? עניתי לרבי: "זה מספיק". ואז אמר הרבי: "תמצאי כאן מישהי שהיא מבינה בזה, והיא תלך איתך לקנות פאה יפה, שמי שתראה את זה תרצה גם היא ללבוש פאה".
(ספר "לקט שכחת הפאה")
jijjojoijiojoij 7 months ago
הרבי הבטיח ברכה והצלחה לכל מי שתלבש פאה:
"בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר כיון שראתה במוחש איך שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים וכמאמר רבותינו ז"ל במדות נותני צדקה, ולהשפיע גם על סביבתה בכיוון זה"
(אגרות קודש חלק ז', איגרת ב'קי"ב).
jijjojoijiojoij 7 months ago
"לכתבה אודות כיסוי השערות שלה, אין בזה כל שאלה כלל, כיון שה' אמר ברור שלטובת האשה ובעלה וילדיהם שיחיו שלא תהיינה שערות ראשה גלויות, ודאי אשר כן הוא ואי אפשר שע"י קיום מצוות ה', יבוא כאב ראש או הדומה לזה!
לדוגמא, לכתבה אשר לובשת פאה נכרית בא כאב האמור, אפשר: א. שזהו שקר היצה"ר, שאינו רוצה שיקיימו מצוות ואינו רוצה שתבאנה ברכות ליהודים. ב. באם אמת הוא, הרי זה ראיה שלטובתה תגזוז שערותיה שתהיינה קצרות, אז ודאי שלא יהיה כאב ע"י הפאה נכרית" (ליקוטי שיחות חלק ל"ג, הוספות - דף רס"ד)
jijjojoijiojoij 7 months ago
הרבי מליובאוויטש זצ"ל מבטיח: "ברכות, עושר, בנים ובני בנים"
"שמחתי לקבל פרישת שלום מכם, וגם את הבשורה הטובה שמהיום והלאה היא חובשת פאה.
והשי"ת יעזור לכם ע"י קיום הבטחתו (זוהר חלק ג' דף קכ"ו ע"א) להתברך בברכאן דלעילא, בברכאן דלתתא, בעותרא, בבנים ובני בנים.
ובפרט בימים שבין פורים ופסח, שנשי ישראל פעלו לעצמם וליהודים בכלל והביאו בזה ניסים בעולם, ימים אלו הינם ימי סגולה מיוחדים להצליח בכל הנ"ל"
(אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תקנ"ה. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב').
jijjojoijiojoij 7 months ago
This has been flagged as spam show
בניגוד למה שמפיץ ליאור עזרן בספריו ופרסומיו השקריים. .כל גדולי ישראל אוסרים את הפאות היום. ככה כבר אמרו הרב קנייבסקי, הרב אוירבך, הרב אלישיב, הרב ואזנר שפאה משיער טבעי אסורה.
וכמוהם כל גדולי ישראל. וגם הרבי מחב"ד התיר בדיעבד את הפאות המסויימות
שלא נראות יפות. ופוסקי העבר בודאי לא התכוונו לפאות של היום. כמו כן שאר הרבנים.
gzpbhokdvbo 8 months ago
This has been flagged as spam show
ועוד כתב מוהרא"ש שם בחלק ס"ב תשובה תקצ"ה: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה"
kjnkjnkjnkjnnk 8 months ago 5
וכן כתב מוהרא"ש בספרו הקדוש "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), וזה לשונו: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור. כי ללכת בגילוי שיער, זהו עוון חמור מאד מאד, ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
kjnkjnkjnkjnnk 8 months ago 5
This has been flagged as spam show
הגאון הצדיק הקדוש רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספרו "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), כתב בקונטרס "אשה צנועה": "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
kjnkjnkjnkjnnk 8 months ago 4
ועוד כתב מוהרא"ש שם בחלק ס"ב תשובה תקצ"ה: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה"
kjnkjnkjnkjnnk 8 months ago 5
וכן כתב מוהרא"ש בספרו הקדוש "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), וזה לשונו: "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור. כי ללכת בגילוי שיער, זהו עוון חמור מאד מאד, ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
kjnkjnkjnkjnnk 8 months ago 5
הגאון הצדיק הקדוש רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספרו "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), כתב בקונטרס "אשה צנועה": "ועדיף ללכת עם פאה, מאשר ללכת עם מטפחת ובגילוי שיער, וזה ברור... ואת זאת צריכים לזכור היטב היטב, כי פאה זהו סתם כובע של שיער ולא יותר... אבל כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".
kjnkjnkjnkjnnk 8 months ago 5
Comment removed
brakhaVshalom 8 months ago
This has been flagged as spam show
R'Mutzafi: לפני הכל אנחנו יהודים וצריכים לשמור על חקי הצניעות , על דברים שהם בנפש האומה , בדור שהפריצות נושאת ראש בכל מקום , והנשים לומדות ומקנאות האחת מחבירתה ללא מעצורים .
הפיאה אינה שנויה במחלוקת , כי רוב מכריע של הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרוה , וגדולה מזו בדורנו שנשים חובשות פיאות העולות אלפי !!! דולרים ושייכות לגרועות שבאומות והם פרוצות לחלוטין , כל מיעוט הפוסקים שהתירו עקרונית פיאה אסרום לחלוטין .
brakhaVshalom 8 months ago
This has been flagged as spam show
R'Mutzafi:
כל בר דעת יודע ומבין ואפילו עם הארץ שאין לו שיח ושיג בתורה יודע שהפיאה היא אביזר מובהק של יצר הרע , וגדולי הרבנים ששוחחתי אתם אמרו לי שבודאי שעל פיאות כאלה לא עלה על דעת איש להתיר .
ועל כל אלה כל הפיאות ששערן טבעי ידוע לי אישית כי מקורן מהמזרח הרחוק שם מוקרבות לעבודה זרה , ומשם עושות דרכן במרמה גלויה אל ארצות אירופה ומשווקות אצל ה״חרדים״ כפיאות שמקורן מאירופה .
זה לא אחרי הכל , אלא קודם כל .
brakhaVshalom 8 months ago
This has been flagged as spam show
ועוד כתב מרן פאר הדור והדרו, רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים וגדול רבני מרוקו:
"לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, האם נאסור עליהם לצאת לשוק, או נאמר להן לכסות פניהן כגויים? וגם ישנם היום הלובשים איזה כובעים או מטפחות על ראשן יוצאים מן הכלל ובוחרים בזה יותר משערותיהן, ויש בזה גירוי יותר מהשיער, האם נאסור להם?"
jijjojoijiojoij 8 months ago 4
ועוד כתב מרן פוסק הדור הגר"ש משאש זצוק"ל:
"ובפרט שמעשה רב דכולי עלמא נשים חסידות ורבניות ספרדיות ואשכנזיות לובשות זה ואין פוצה פה, ולכן אין להרעיש העולם ע"ז, ותורה אחת ומשפט אחד הוא לכל, והדבר ברור להלכה ולמעשה להתיר, וגם מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן ולכל העולם בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה". וברוך ה', אכשר דרא, ורוב נשות בני התורה מקפידות ללבוש דוקא פאה ולא כיסוי אחר.
jijjojoijiojoij 8 months ago 4
This has been flagged as spam show
מרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל כתב:
"עד היום רבני ודייני הספרדים ואבות בתי הדין בארץ ובחו"ל, כולם נשיהם יוצאות בפאה נכרית, ורק מעט מזעיר מהאברכים הספרדים של היום, או מחמת עניים או מחמת תמימותם, קיימו "ויאמר לאוסרים ה' עמכם" ונמנעו מזה, ומובטחני שעוד זמן גם הם יפקחו עיניהם ודעתם ויחזרו ללבוש פאה נכרית. ובפרט שיש איתנו הרבה פוסקים מגדולי הספרדים גם כן שהתירו, הלא הם משפטי עוזיאל וישכיל עבדי וכף החיים שכתב שכן הסכמת האחרונים להתיר כדברי הרמ"א" (שו"ת שמש ומגן חלק ב' אבן העזר סימן ט"ז)
jijjojoijiojoij 8 months ago 4
This has been flagged as spam show
Excellent !!!
piyoutunes 1 year ago