طيب هنا السؤال واتمنى الاجابة ويش يجبر ابي بكر للهروب مع رسول الله صلى الله علية وسلم وهو وحيد ويختبئ مع رسول صلى الله علية وسلم وهو ليس مؤمن بة وكان هاذا الوقت الغلبة للكافرين لماذا يهرب مع رسول الله وهو ليس مؤمن؟؟؟؟
السلام ., شلون فسر ياسر الحبيب ., أن ضمير الغائب ( الهاء ) في كلمة عليه يعود الى الرسول وليس أبي بكر .,., لأن أبي بكر هو من كام خائفا وليس رسول الله ., فمن الأحرى والأصح أن أبو بكر هو من يحتاج إلى االسكينه وليس الرسول ( عليه الصلاة والسلام ) .,., و شكرا .,,.
اللهم ان كان فى هذا الشخص خيرا لامة نبيك وسنة نبيك فرده ردا حسنا وان كان فيه شرا لامة نبيك وسنة نبيك فاقصمه قصمة تكون عبرة لامثاله فلا يقومو بعدها أبدا.
عن الامام الرضا (عليه السلام )-"شيعتنا المسلمون لأمرنا الأخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذالك فليس منا" و عن امامنا الصادق (عليه السلام)-"كونوا لنا دعاة بغير ألسنتكم". وقال الإمام الصادق (عليه السلام)-"شيعتنا من قدّم ما استحسن، وأمسك ما استقبح، وأظهر الجميل، وسارع بالأمر الجليل، رغبة الى رحمة الجليل، فذاك منّا وإلينا ومعنا حيثما كنّا"
من لا يعمل قولاً وفعلاً بمنهج محمد وآل محمد عليهم السلام وخصوصا رجال الدين فهو منافق ولا ينتمي لكوكبة رجال الدين الاجلاء المخلصين.
اللهم عذب ياسر الحبيب في الدنيا قبل الآخرة و ارنا فيه عجائب قدرتك يا رب اللهم انه مس في عرض خاتم انبيائك و في عرض صحابته الكرام اللهم أسالك باسمك الأعظم الذي اذا سألت به اعطيت اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك و اجعله عبرة لغيره يا رب العالمين
السكينة نزلت على ابوبكر الصديق والنبي نبي لا يحتاج للكسينة لآنه اعلى إيمان وأكثر إطمئناناً من غيره والعجيب ان الحزين لا تلزمه السكينة مع إحتياجه لها و وتنزل على المطمئن الذي لا يحتاجها اصلاً، لان تنزلها عليه يكون تحصيل حاصل، كمن قال ان الماء شربه المرتوي و تجاوزه الظمئان! و الاية تسرد فضائل جما للصديق كإثبات الصحبة و الحزن و الخوف على رسول الله، فهي دلت على إيمان ابوبكر كما دلت على نقص في إيمانك بل ردك لمضامين الاية ينفي إيمانك جملة وتفصيلا. ولكن لضحالة فهمك أردت ان تلوي عنق الاية فلوت عنقك.
فأنزل الله سكينته عليه عائدة على هاء الضمير إلاتنصروه،نصره،أخرجه،وهذه هي لغة العرب،ولأنك اعجمي ماجوسي لاتفقه فتيلا.قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق, وجعلنا منهم ائمة يدعون إلى النار.
.فـــأنـــزل الـــــســـكــيــــنـــة عليهم وأثابهم فتحا قريبا))
جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428
واالله اذا جاء صبي من العجم لقال لك ما هو الفرق بين الخوف والحزن فانت عربي ينبقي لك ان تعرف ذلك ولكن المجوس طقو عليكم سيدنا وافضل الخلق بعد رسول الله كان حزنه علي النبي كما جاء في الاية الكريمة بدليل انالله عز وجل جاء بذكر كلمة الحزن بالتحديد فاذا كان ابوبكر خائفا لكانت ذكرت كلمة الخوف بدلا عن الحزن ايه المغفل ياما تسمي بالحبيب اقص الخبيث
فضيحة لك ولأمثالك الجهلة والله ان الحمار افهم منك , لقد بلغت من الجهل درجة كبيرة وتغلبت على ابو جهل بجهلك , الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لقب ابو بكر باصديق . قاتلكم الله .
لالالا حالتكم صعبه وكلامكم يهز العرش انا ماابغى اتأثم فيكم النقاش معكم ماله اي فايده انتم مخكم ظارب ومجانين رسمي ومافيكم رجى لو فيكم رجى كان ممكن نتناقش لكن كلامكم البذيء عن الصحابه حتى الشيطان متبري منكم ومايقول إلي تقولونه عشان كذا احنا نكرم نفسنا عنكم وايقنا ان انقاش بين المذهبين توصل لطريق مسدووووود مامنكم رجى الا من رحم الله بس نصيحه توب الى الله قبل ماتقبض روحك ياويلك من رب العالمين وين بتروح منه بعد الموت تحت التراب وانت تقذف زوجة النبي وصاحبه من وين ابتدعتوا هاذا المذهب علي برئ منكم
الشيعه مالهم حجه اذا سالتهم سؤال محرج مايلقون اجابه مقنعه يقولون لاتجادل من يجادل الشيخ كانه يجادل الامام ومن يجادل الامام كانه جادل علي ومن يجادل علي كانه جادل النبي ومن يجادل النبي كانه يجادل الله ودوخيني ياليمونه كل هاذا عشان ماعنده جواب طب قول مادري هاذول كفو نتبع كلامهم خريجين مستشفى المجانين يدعون ان معهم صك غفران ياكلب الانبياء ماعندهم صك غفران تجي انت يهالقرد تظحك علينا بس ابي اسالك سؤال وجاوبني بصراحه عشان ارتاح بابا فييين ؟؟؟؟ههههههههههههههههههههه
@noura369 ياحمارة... النبي صلى الله عليه واله اخبر ابو بكر الزنديق بان الله معهم يعني لا تخاف يا جبان يافرار فهل الزنديق امن وصدق الرسول الجواب لا لان الله اوضح في تكملة الاية بان السكينة لم تنزل على الزنديق وابقاه على خوفه ورعبه وهكذا كان في كل الحروب جبان فرار كصاحبه عمر لعنهم الله فهمتي الحين ياحمارة ...... وبخصوص سؤالج عن بابا فين ... بابا عند ماما عائشة بيرضع رضاع الكبير وبتعلمه غسل الجنابة عشان بابا ما يعرف كيف يغسل غسل الجنابة ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها
كلب جحش خنزير حيوااان حماااار وإلي قاهرني يقولون لنا مشايخنا لاتسبو دينهم لكي لايسبو دينكم بجهاله ويجب ان تتقبلوا الراي الاخر مهما كان هاذول مسلمين ! اقول على زق وكلو زق مافي مسلم يرضى بسب خادم من خدم رسول الله مو زوجته وابيها والصحابه انت يازقييييق يازعييييق الشيعه متبرإين منك ياكلب انشاءالله تتمنى الموت ماتلاقيه وتتحنط زي شارون ونفسي اشوفك يوم الحساب وش بتقول امام لله عشان اشمت فيك حتى في الموقف العظيم يابن الخنازير خميني سيستاني نصر بليس ومقتضى الزق وانت ياليهودي لعنك الله انت واتباعك
استغفر الله العظيم والله الكلام الي يهز العرش حسيت ان كمبيوتري بينفجر في وجهي من هالكلام كيف يسمون نفسهم من مدرسه اهل البيت هل اهل البيت سبو عايشه وابيها؟ والنبي محمد صلى الله عليه وسلم راظي ان زوجته تنسب وبتروح....وعلي رضي الله عنه راظي على هالكلام وفاطمه وغيرها كلهم من اهل البيت هل طردوها من بيتهم وقذفوها ودعو عليها بالنار واحتفلو بهلاك عائشه استغفر الله العظيم الاسلام برئ منكم ياويييييييك يالزقيق من عذاب الله في الدنيا والاخره ومن اتبعك على هاذه البدعه ماكنت ناويه اسب هالمشعوذ بس هو ابتدى
ويا شيخ طيزي ليه ما استدليت بعبارة صاحبه اساسا انت مش طايل تكون صاحب الرسول فما بالك بابو بكر الصديق ولو كان مش اهل ليرافق الرسول كونه مش مؤمن ليه الرسول رافقه وليه ابو بكر عندما اقترب المشركين من الرسول ما ابلغ عنه الشيعي الي بيجد اسئلة للاجوبة رح يعرف انو المذهب الشيعي رجس من عمل الشيطان
الحمقى الذين يستدلون على عدالة الصحابة من آية الرضوان
الشيخ ياسر ( حفظه الله و أيده ) رد على الشبهة البايخة في محاضرات بعنوان أكذوبة عدالة الصحابة .
لأنه القرآن يقول في تكملة الآية ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) يعني أن هناك من سينكث البيعة .
و إذا حبيتوا الرد مفصل تابعوا سلسلة محاضرات عدالة الصحابة
بسكم غباء الحق واضح . الله ذم في القرآن اللي يتمسك بعقيدة آباءه , الواحد يستمع حق الرأي الآخر بدون تعصب و يتبع الحق . الواحد المفروض يخلي إحتمال حتى لو واحد بالمئة أنه عقيدته خاطئة .
@Aabes100 فلا تحزن ان الله معنا اتحداك يترجمها شيخك المش جليل بس للاسف جعلوكم مجوفين من الداخل ليتمكنوا من تعبئتكم حسب ما يريدون كيف سيكون الله مع رسوله وابا بكر الصديق وقد زعم الخبيث انه خارج على الايمان؟
كيف ينفي إيمان أبو بكر الصديق والله عز وجل يقول في محكم الآية وعلى لسان النبي الكريم وهو يخاطب أبابكر الصديق في الغار ((لاتحزن إن الله مـعنا)) ولم يقل ((لاتحزن إن الله مـعي)) !! ......... و المعية هنا معية خاصة وهي النصرة وليست معية عامة ........ أمامكم خيارين أحدهما ألعن من الآخر وهو إما أن النبي أخطأ في قولة ((معـنا)) والمفترض أن يقول ((معي)) أو أن الله أثبت معية النصرة للنبي وأبي بكر وفي نفس الوقت تناقض وأنكر إيمانه أبي بكر ؟؟؟؟؟
ومشكلة ياسر الحبيب أنه أخرج أبابكر الصديق من الإيمان لأن الله لم ينزل علية السكينة حسب تفسيرة الأعوج ...... ولكن هل قرأ ياسر الحبيب قوله تعالى ((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فـــأنـــزل الـــــســـكــيــــنـــة عليهم وأثابهم فتحا قريبا)) فالله عز وجل في هذة الآية أنزل السكينة على أصحاب الشجرة ومنهم أبابكر الصديق فيكون مؤمن كون أنه من ضمن هؤلاء وعلى ياسر الحبيب أن يلتزم بما ألزم به نفسة فيلزمة أن يدخل أبابكر من ضمن المؤمنين كون أنه نزلت عليه السكينة وبنص القرآن
@esksa911 يارجل مثل هذه الاستنتاجات ستجعل منك اضحوكة لدى طلاب الصفوف المبتدئة في مدارس الشيعة .. الصحابي عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة ثم قتل عثمان بن عفان بعد ذلك وعثمان لم يبايع تحت الشجرة ..كيف ترد ياعبقري الوهابية؟ افهم .. الاية تقول لقد رضي الله عن( المؤمنين) اذ يبايعونك..المؤمنييييييين فقط وليس من هب ودب .
@TheMoonlight2006 لم يثبت أنه قتل عثمان رضي الله عنه والخبر إما يكون عن طريق إبن لهيعة أو الواقدي وهما كذابان ........... ثم أنا أسألك سؤال : ماهو سبب إجتماع النبي الكريم وأصحابة الكرام تحت الشجرة ؟؟؟؟؟ .......... أتنظر جوابك
والله ما وجدت أغبى من هذا المعمم !! .......... شوفوا غبائة أصلا كيف ينفي إيمان أبو بكر الصديق والله عز وجل يقول في محكم الآية وعلى لسان النبي الكريم وهو يخاطب أبابكر الصديق في الغار ((لاتحزن إن الله مـعنا)) ولم يقل ((لاتحزن إن الله مـعي)) !! ......... و المعية هنا معية خاصة وهي النصرة وليست معية عامة ........ أمامكم خيارين أحدهما ألعن من الآخر وهو إما أن النبي أخطأ في قولة ((معـنا)) والمفترض أن يقول ((معي)) أو أن الله أثبت معية النصرة للنبي وأبي بكر وفي نفس الوقت تناقض وأنكر إيمانه أبي بكر ؟؟؟؟؟
@esksa911 والله انت الغبي , اولا انت كنت عربي راح تعرف ان من ابرز لغة العرب هو مخاطبه الفرد بصيغه الجمع احيانا , يعني بدل ما اقول انا اقول نحن , ثانيا شي ردا على استدلالك العقيم انه شي طبيعي نبي الله يقول ان الله مع الكل ! اما ما عند الله لا يعلمه احد
اما عن بيعه الشجره, صحيح الله ينزل السكينه و يثيب المؤمنون فقط !! لانه حدد , لم يقل رضي الله عن الذين بايعوك ! ! قال عن المؤمنين منهم , و اذا اردت اكثر اقرء نفس السوره ,ستجد الجواب
@PsychicKWT طيب فسر لي لماذا قال موسى لأصحابة الذين خافوا من فرعون وجنودة !!! ...... قال لهم ((كلا إن معي ربي سيهدين)) ولم يقل لهم ((كلا إن معنا ربنا سيهدينا)) ؟؟ ...... هل يعني هذا عندك أن الله تعالى لم يكن مع الكل بل كان فقط مع موسى دون أصحابة بحسب فهمك الغبي للآية ؟؟ ...... والمضحك أنك تقول بأن الله ينزل السكينة تحديدا على الصحابة المؤمنين الذين بايعو النبي الكريم فقط وليس على الكل ثم نجدكم في كتبكم أنكم تكفرونهم كلهم عدا ثلاث وفي رواية أخرى سبعه ...... بالفعل رمتني بدائها وإنسلت
@esksa911 يا غبي ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل على خطئه لأن قوله: ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي قول القائل: لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها و يدعو إليها ، و إن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه.
@a222m طيب أكمل الآية يا فهمان !!!!! ... الله عز وجل قال (( لا تحزن إن الله مـــعـــنـــا )) ... ولم يقل له (( لا تحزن إن الله معي )) وهذا فيه دليل على أن النبي الكريم وأبو بكر كان الله معهم بنص كتاب الله ولا تنسى أن المعية هنا بإعتراف علمائك أنها معية النصر والتأييد هذه من ناحية .... من ناحية أخرى قال جبريل وجمع من الملائكة لنبي الله لوط عليه السلام (( قالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا إمرأتك )) فهل ستطبق قاعدتك السخيفة على نبي الله لوط الذي حزن وخاف كما طبقتها على أبي بكر ؟؟
@esksa911@esksa911 أوكي رد جميل وبناء ... الرد على الأية الكريمة كالتي - أولا أن النبي (ص) عبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله تعالى " أنا نحن نزلنا الذكر" ثانياً قيل أنا أبابكر حزن على علي فرد انبي (ص) عليه " إن الله معنا "، المقصود هو (ص) و علي (ع) .. هنالك شي أخر اليس تفسيرك متناقض مع أنا الله لم ينزل السكينة على ابوبكر، إن كان هو المقصود فلماذا حرم منها ؟ الرد على النقطة الثانية في الرسالة بعدها
@a222m كيف صرفت حزن أبي بكر على النبي الكريم في (( لاتحزن )) إلى علي وهل كان معهم في الغار؟؟ ثم الآية تحدثت عن إخراج الكفار للإثنين فكيف تكون معية الله للنبي فقط دون صاحبة ؟؟ ثم أنت تورطت وأثبتت أن أبو بكر قد حزن على سيدنا علي وهذا بحد ذاته دليل منك على أن أبي بكر كان يحب علي وهذه منقبة نحسبها لأبي بكر .... ثم أنت من قبل إعترضت على حزن أبي بكر ولم تتأول له كما تأولت للوط عليه السلام فهل هذا يستقيم ؟؟ ثم لو فرضنا أن أبي بكر قد حزن على علي فهل يعني ذلك أنه كفر أم أنها تحسب له كمنقبه وفضيله
@esksa911 {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (سورة البقرة / الآية62). إن كان هو من الذين امن فلما الحزن ؟ ، أما الرد في سورة العنكبوت فكال تالي : خوف النبي لوط على عرضه من الهتك، وأهله من الهلاك والعذاب الإلهي وليس على نفسه. ولهذا لا تستطيع الاستناد بل أية التالية
@a222m وأما قولك لماذا لم يقل تعالى ((فأنزل الله سكينته عليهما)) بل قال ((فأنزل الله سكينته عليه)) فأقول لك فهمك للآية باطل وإلا أنا أستطيع في آيه بيعة الرضوان أن ألزمك بأن السكينة نزلت على الصحابة من ضمنهم أبي بكر دون النبي ! فهل ستقبل بالإلزام !!؟؟ .. الله عز وجل خاطب نبيه وقال له ((فأنزل السكينة عليهم)) ولم يقل له ((فأنزل السكينة عليكم)) لأن ((عليكم)) تشمل النبي وأصحابه بينما ((عليهم)) تشمل الصحابة دون النبي فهل يعني ذلك أن السكينه نزلت على الصحابة دون النبي الذي كان معهم تحت الشجرة ؟؟
This has been flagged as spam show
@esksa911
@sadipeter9
اصبتم والله انه مغفل كبير عميل المملكه المتحده بريطانيا رأس عبادة الشيطان الماسونية
وهوا واحد منهم والاسلام بشكل عام بريء منه وحتى على لسان علماء الشيعه تبرءو منه
khalidTAheR 2 weeks ago
Comment removed
khalidTAheR 2 weeks ago
يا هذا من قال لك أنه عليه الصلاة و السلام صلى على المنافق ؟،و لا تصل على أحد منهم مات أحدا ،و لا تقم على قبره
mouhismouhis 3 weeks ago
الأكيد أن هذه الآية ما فيها فضيلة لأبي بكر
ربما يكون فعلاً فيها منقصة بسبب حرمانه من السكينة
Aabes100 3 weeks ago
طيب هنا السؤال واتمنى الاجابة ويش يجبر ابي بكر للهروب مع رسول الله صلى الله علية وسلم وهو وحيد ويختبئ مع رسول صلى الله علية وسلم وهو ليس مؤمن بة وكان هاذا الوقت الغلبة للكافرين لماذا يهرب مع رسول الله وهو ليس مؤمن؟؟؟؟
adilalfaed 1 month ago
اللهم يا ارحم الراحمين اهلك هاذا الكافر وكل من يتكلم على ام وام المؤمنيين بسوء ياحي ياقيوم
اللهم امين ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لماتريد
hsoon066 1 month ago
السلام ., شلون فسر ياسر الحبيب ., أن ضمير الغائب ( الهاء ) في كلمة عليه يعود الى الرسول وليس أبي بكر .,., لأن أبي بكر هو من كام خائفا وليس رسول الله ., فمن الأحرى والأصح أن أبو بكر هو من يحتاج إلى االسكينه وليس الرسول ( عليه الصلاة والسلام ) .,., و شكرا .,,.
TheKulkuw 1 month ago
هناك كثير من علماء السنة يقولون أن السكينة نزلت على الرسول صلى الله عليه و آله و على رأسهم الطبري و ابن كثير
Heracol 1 month ago
اللهم ان كان فى هذا الشخص خيرا لامة نبيك وسنة نبيك فرده ردا حسنا وان كان فيه شرا لامة نبيك وسنة نبيك فاقصمه قصمة تكون عبرة لامثاله فلا يقومو بعدها أبدا.
meditatorus 1 month ago
قبل لا اكمل باقي المقطع بس ابي اقووول شغله لهالخبييييث
ابشررك جهننم حيل مشتاااقتلك يالمجووسي و ابو بكرر احد المبشرين بالجنة يالخبيييث مخك قووطي مااتفهم انه مبشرر بالجنة
شلوووووووون مااعنده ايمااااان ع قوولتك وهو مبشرر بالجنه@@!!
Q8girl100 1 month ago
للاسف ضحكوا عليكم الفرس واليهود ومحد ماكلها غيركم
لو سقط نظام الجمهوريه الايرانيه في قادم الايام وتفتت اوصاله ماذا ستفعلون ؟
اقولها وكلي اسف ... ستواجهون الاضطهاد وستدفعون الثمن غاليا جدا
عندئذ سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
alisalemali1 1 month ago
كتاب كسر الصنم لآية الله البرقعي فيه الكثير من الروايات المؤيدة لذلك يمنع الوهابيون أتباعهم من قراءته
kafokafo1 1 month ago
ادخل عمر بدعة وضع الايدي علا بعضها بالصلاة تشبها بالمجوس عندما فتحت بلاد فارس// حتة صلاتهم بدعة
Furqan2all 1 month ago
This has been flagged as spam show
عن الامام الرضا (عليه السلام )-"شيعتنا المسلمون لأمرنا الأخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذالك فليس منا" و عن امامنا الصادق (عليه السلام)-"كونوا لنا دعاة بغير ألسنتكم". وقال الإمام الصادق (عليه السلام)-"شيعتنا من قدّم ما استحسن، وأمسك ما استقبح، وأظهر الجميل، وسارع بالأمر الجليل، رغبة الى رحمة الجليل، فذاك منّا وإلينا ومعنا حيثما كنّا"
من لا يعمل قولاً وفعلاً بمنهج محمد وآل محمد عليهم السلام وخصوصا رجال الدين فهو منافق ولا ينتمي لكوكبة رجال الدين الاجلاء المخلصين.
cloudyseal 1 month ago
اللهم عذب ياسر الحبيب في الدنيا قبل الآخرة و ارنا فيه عجائب قدرتك يا رب اللهم انه مس في عرض خاتم انبيائك و في عرض صحابته الكرام اللهم أسالك باسمك الأعظم الذي اذا سألت به اعطيت اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك و اجعله عبرة لغيره يا رب العالمين
mouathe 2 months ago
ما عرفنا لكم يا روافض
مره القرآن محرف وسيظهر القرآن الحقيقي مع خروج المهدي حسب قول المهاجر
ومره ثابت وصحيح
raushdy 2 months ago
السكينة نزلت على ابوبكر الصديق والنبي نبي لا يحتاج للكسينة لآنه اعلى إيمان وأكثر إطمئناناً من غيره والعجيب ان الحزين لا تلزمه السكينة مع إحتياجه لها و وتنزل على المطمئن الذي لا يحتاجها اصلاً، لان تنزلها عليه يكون تحصيل حاصل، كمن قال ان الماء شربه المرتوي و تجاوزه الظمئان! و الاية تسرد فضائل جما للصديق كإثبات الصحبة و الحزن و الخوف على رسول الله، فهي دلت على إيمان ابوبكر كما دلت على نقص في إيمانك بل ردك لمضامين الاية ينفي إيمانك جملة وتفصيلا. ولكن لضحالة فهمك أردت ان تلوي عنق الاية فلوت عنقك.
sskooper 2 months ago
اللهم انصر المسلمين
alifahem79 2 months ago
ولله يا ياسر الخبيث لترى يوم اغبر ان شاء الله
colonel40000 2 months ago
فأنزل الله سكينته عليه عائدة على هاء الضمير إلاتنصروه،نصره،أخرجه،وهذه هي لغة العرب،ولأنك اعجمي ماجوسي لاتفقه فتيلا.قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق, وجعلنا منهم ائمة يدعون إلى النار.
.فـــأنـــزل الـــــســـكــيــــنـــة عليهم وأثابهم فتحا قريبا))
nabil872 2 months ago
• ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - { لا تحزن إن الله معنا } ؟ أليس أبو بكر داخلا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟
• إن النبي كما أنه لم يخلف على فراشه جبناء فإنه لم يصطحب جبناء وإلا كان ذلك طعنا فيه. أليس النبي عندكم يعلم الغيب؟
• وقال جبريل لمريم (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا 24).
• وقال تعالى للمؤمنين (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (آل عمران139). هل معنى ذلك ولا تكونوا جبناء؟
ahbtop 2 months ago
اعوذ بالله من الممعمين الفاسقين امثال ياسر الخبيث الزنديق -
رضي الله عن ابو بكر الصديق وعن جميع صحابة النبي الكرام رضوان الله عليهم اجمعين
BIGPROOF5 3 months ago
ولدي الكثير يابن المتعه وهذا كله من كتبكم ياجاهل
لعنك الله
The213Don 3 months ago
جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
The213Don 3 months ago
جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428
The213Don 3 months ago
لعنك الله ولعن دينك اسال الله ان يرينا فيك عجائب قدرته
يالله العنه في الدنيا والاخره كما لعن صحابه نبينا رضي الله عنهم اجمعين
يالله العنه في الدنيا والخره كما لعن امهاتنا امهات المؤمنين الطاهرات العفيفات
اللهم دمره ودمر دينه ومن تبعه ياذا العزه والاكرام
اللهم اجعله يطلب الموت ولايجده
اللهم ولاتوفقه لافي الدنيا ولا في الاخره يارب العالمين
وانصر ديننا دين اهل السنه
اللهم لا تردنا خائبين اللهم امين امين امين
The213Don 3 months ago
ومن انت يارافضي يابن المتعه يامن لاتعرف من هو ابوك
حتى تكفر ابو بكر الذي لقبه الرسول بالصديق
نكره لا احد رافضي جئت من متعه حتى كلامك يدل على جهلك
من ايت جئت بهذا التفسير الغبي الذي لايدل الا على افلاسك في العلم
كل شيعي جاء من متعه ثم يلاط به فيصبح مفتيا مفسرا
خسئت يابن لؤلؤه المجوسي والله انت حتى لاتسوى التراب الذي يمشي عليه حبيبنا ابوبكر رضي الله عنه وارضاه
لعنك الله في الدنيا والاخره واللعن فيك واجب كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم
من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
The213Don 3 months ago
والله كفيتم ووفيتم يا اخواني السنه بالرد على هذا الخبيث لعنه الله
يفسرون الايات على هواهم وكما يريدون وعندما تنطبق عليهم الحجه يحرفونها
لعنكم الله ياروافض يامن تسبون افضل صحابه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
The213Don 3 months ago
واالله اذا جاء صبي من العجم لقال لك ما هو الفرق بين الخوف والحزن فانت عربي ينبقي لك ان تعرف ذلك ولكن المجوس طقو عليكم سيدنا وافضل الخلق بعد رسول الله كان حزنه علي النبي كما جاء في الاية الكريمة بدليل انالله عز وجل جاء بذكر كلمة الحزن بالتحديد فاذا كان ابوبكر خائفا لكانت ذكرت كلمة الخوف بدلا عن الحزن ايه المغفل ياما تسمي بالحبيب اقص الخبيث
bakrrnooh 3 months ago
فضيحة لك ولأمثالك الجهلة والله ان الحمار افهم منك , لقد بلغت من الجهل درجة كبيرة وتغلبت على ابو جهل بجهلك , الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لقب ابو بكر باصديق . قاتلكم الله .
sadipeter9 3 months ago 4
والله محد غيب غيرك لنه صدرك غمته الظلمة لاتعمي الابصار ولاكن تعمى القلوب التي في الصدور
znoonnggz 4 hours ago
لالالا حالتكم صعبه وكلامكم يهز العرش انا ماابغى اتأثم فيكم النقاش معكم ماله اي فايده انتم مخكم ظارب ومجانين رسمي ومافيكم رجى لو فيكم رجى كان ممكن نتناقش لكن كلامكم البذيء عن الصحابه حتى الشيطان متبري منكم ومايقول إلي تقولونه عشان كذا احنا نكرم نفسنا عنكم وايقنا ان انقاش بين المذهبين توصل لطريق مسدووووود مامنكم رجى الا من رحم الله بس نصيحه توب الى الله قبل ماتقبض روحك ياويلك من رب العالمين وين بتروح منه بعد الموت تحت التراب وانت تقذف زوجة النبي وصاحبه من وين ابتدعتوا هاذا المذهب علي برئ منكم
noura369 3 months ago
الشيعه مالهم حجه اذا سالتهم سؤال محرج مايلقون اجابه مقنعه يقولون لاتجادل من يجادل الشيخ كانه يجادل الامام ومن يجادل الامام كانه جادل علي ومن يجادل علي كانه جادل النبي ومن يجادل النبي كانه يجادل الله ودوخيني ياليمونه كل هاذا عشان ماعنده جواب طب قول مادري هاذول كفو نتبع كلامهم خريجين مستشفى المجانين يدعون ان معهم صك غفران ياكلب الانبياء ماعندهم صك غفران تجي انت يهالقرد تظحك علينا بس ابي اسالك سؤال وجاوبني بصراحه عشان ارتاح بابا فييين ؟؟؟؟ههههههههههههههههههههه
noura369 4 months ago
@noura369 ياحمارة... النبي صلى الله عليه واله اخبر ابو بكر الزنديق بان الله معهم يعني لا تخاف يا جبان يافرار فهل الزنديق امن وصدق الرسول الجواب لا لان الله اوضح في تكملة الاية بان السكينة لم تنزل على الزنديق وابقاه على خوفه ورعبه وهكذا كان في كل الحروب جبان فرار كصاحبه عمر لعنهم الله فهمتي الحين ياحمارة ...... وبخصوص سؤالج عن بابا فين ... بابا عند ماما عائشة بيرضع رضاع الكبير وبتعلمه غسل الجنابة عشان بابا ما يعرف كيف يغسل غسل الجنابة ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها
Sohakxx 3 months ago
كلب جحش خنزير حيوااان حماااار وإلي قاهرني يقولون لنا مشايخنا لاتسبو دينهم لكي لايسبو دينكم بجهاله ويجب ان تتقبلوا الراي الاخر مهما كان هاذول مسلمين ! اقول على زق وكلو زق مافي مسلم يرضى بسب خادم من خدم رسول الله مو زوجته وابيها والصحابه انت يازقييييق يازعييييق الشيعه متبرإين منك ياكلب انشاءالله تتمنى الموت ماتلاقيه وتتحنط زي شارون ونفسي اشوفك يوم الحساب وش بتقول امام لله عشان اشمت فيك حتى في الموقف العظيم يابن الخنازير خميني سيستاني نصر بليس ومقتضى الزق وانت ياليهودي لعنك الله انت واتباعك
noura369 4 months ago
استغفر الله العظيم والله الكلام الي يهز العرش حسيت ان كمبيوتري بينفجر في وجهي من هالكلام كيف يسمون نفسهم من مدرسه اهل البيت هل اهل البيت سبو عايشه وابيها؟ والنبي محمد صلى الله عليه وسلم راظي ان زوجته تنسب وبتروح....وعلي رضي الله عنه راظي على هالكلام وفاطمه وغيرها كلهم من اهل البيت هل طردوها من بيتهم وقذفوها ودعو عليها بالنار واحتفلو بهلاك عائشه استغفر الله العظيم الاسلام برئ منكم ياويييييييك يالزقيق من عذاب الله في الدنيا والاخره ومن اتبعك على هاذه البدعه ماكنت ناويه اسب هالمشعوذ بس هو ابتدى
noura369 4 months ago
ياناس ابي ارد على هاذا الجحش مقهوووووووووووووره يابن الكلب مين ابوك يامفظوح خزي وعليه شهود كل واحد معمم ماله اصل هاذي عقوبه الله فيكم لاتهامكم بعائشه انتم اولاد اللل...... كل واحد يدور مين ابوه
noura369 4 months ago
مختل هذا الرجل
frtesre 4 months ago
لعن الله ابوبكر و عمر و عثمان و عايشه لعنة الله عليهم اجمعين
ahmad84205 4 months ago
//
اللهم إرضى عن أبي بكر الصديق وعثمان وعمر وعلي رضوان الله عليهم أجمعين ..
اللهم ارضى عن أمنا عائشة أم المؤمنين "سيدة الطهر" رغم أنوف الحاقدين ...
وإحشرنا معهم بجناتك جنات النعيم ..
//
Ho2mlam7 4 months ago
ياسر الحنيث تقصد ..ياسر الخنيث فاسق ..ياسر الخنيث زنديق ,,ياسر الخنيث مختل عقليا ..ياسر الخنيث بصمة عار في تاريخ المذهب الشيعي ..ياسر الخنيث مريض نفسيا ..ياسر الخنيث طاغيه ...
nouf840 4 months ago
فلا تحزن ان الله معنا
abowahid1980 5 months ago
ويا شيخ طيزي ليه ما استدليت بعبارة صاحبه اساسا انت مش طايل تكون صاحب الرسول فما بالك بابو بكر الصديق ولو كان مش اهل ليرافق الرسول كونه مش مؤمن ليه الرسول رافقه وليه ابو بكر عندما اقترب المشركين من الرسول ما ابلغ عنه الشيعي الي بيجد اسئلة للاجوبة رح يعرف انو المذهب الشيعي رجس من عمل الشيطان
abowahid1980 5 months ago
الحمقى الذين يستدلون على عدالة الصحابة من آية الرضوان
الشيخ ياسر ( حفظه الله و أيده ) رد على الشبهة البايخة في محاضرات بعنوان أكذوبة عدالة الصحابة .
لأنه القرآن يقول في تكملة الآية ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) يعني أن هناك من سينكث البيعة .
و إذا حبيتوا الرد مفصل تابعوا سلسلة محاضرات عدالة الصحابة
بسكم غباء الحق واضح . الله ذم في القرآن اللي يتمسك بعقيدة آباءه , الواحد يستمع حق الرأي الآخر بدون تعصب و يتبع الحق . الواحد المفروض يخلي إحتمال حتى لو واحد بالمئة أنه عقيدته خاطئة .
Aabes100 5 months ago
@Aabes100 فلا تحزن ان الله معنا اتحداك يترجمها شيخك المش جليل بس للاسف جعلوكم مجوفين من الداخل ليتمكنوا من تعبئتكم حسب ما يريدون كيف سيكون الله مع رسوله وابا بكر الصديق وقد زعم الخبيث انه خارج على الايمان؟
abowahid1980 5 months ago
والخوارج عندهم الكثير من الأدلة التي تخرج علي بن أبي طالب من الإيمان , فهل سنصدق الخوارج فيما يقولونه في علي بن أبي طالب أيضا ؟
shamsalasl 6 months ago
بارك الله فيك شيخنا
ibootyify 10 months ago
احسنت يا شيخنا طول الله عمرك .. و الف لعنه على ابو بكر وعمر
ردوا على الاثباتات اذا فيكم خير يالبكريين يا وهابية بدل شتم الشيخ ياسر الحبيب
Q8iQT 11 months ago
This has been flagged as spam show
@Q8iQT
كيف ينفي إيمان أبو بكر الصديق والله عز وجل يقول في محكم الآية وعلى لسان النبي الكريم وهو يخاطب أبابكر الصديق في الغار ((لاتحزن إن الله مـعنا)) ولم يقل ((لاتحزن إن الله مـعي)) !! ......... و المعية هنا معية خاصة وهي النصرة وليست معية عامة ........ أمامكم خيارين أحدهما ألعن من الآخر وهو إما أن النبي أخطأ في قولة ((معـنا)) والمفترض أن يقول ((معي)) أو أن الله أثبت معية النصرة للنبي وأبي بكر وفي نفس الوقت تناقض وأنكر إيمانه أبي بكر ؟؟؟؟؟
alwafe4 7 months ago
أحسنــــــــــت !!
yaameralmomneen 11 months ago
ومشكلة ياسر الحبيب أنه أخرج أبابكر الصديق من الإيمان لأن الله لم ينزل علية السكينة حسب تفسيرة الأعوج ...... ولكن هل قرأ ياسر الحبيب قوله تعالى ((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فـــأنـــزل الـــــســـكــيــــنـــة عليهم وأثابهم فتحا قريبا)) فالله عز وجل في هذة الآية أنزل السكينة على أصحاب الشجرة ومنهم أبابكر الصديق فيكون مؤمن كون أنه من ضمن هؤلاء وعلى ياسر الحبيب أن يلتزم بما ألزم به نفسة فيلزمة أن يدخل أبابكر من ضمن المؤمنين كون أنه نزلت عليه السكينة وبنص القرآن
esksa911 1 year ago
@esksa911 يارجل مثل هذه الاستنتاجات ستجعل منك اضحوكة لدى طلاب الصفوف المبتدئة في مدارس الشيعة .. الصحابي عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة ثم قتل عثمان بن عفان بعد ذلك وعثمان لم يبايع تحت الشجرة ..كيف ترد ياعبقري الوهابية؟ افهم .. الاية تقول لقد رضي الله عن( المؤمنين) اذ يبايعونك..المؤمنييييييين فقط وليس من هب ودب .
TheMoonlight2006 3 months ago
@TheMoonlight2006 لم يثبت أنه قتل عثمان رضي الله عنه والخبر إما يكون عن طريق إبن لهيعة أو الواقدي وهما كذابان ........... ثم أنا أسألك سؤال : ماهو سبب إجتماع النبي الكريم وأصحابة الكرام تحت الشجرة ؟؟؟؟؟ .......... أتنظر جوابك
esksa911 3 months ago
@esksa911 نفس سوره الفتح ايه عشره إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾
PsychicKWT 2 months ago
والله ما وجدت أغبى من هذا المعمم !! .......... شوفوا غبائة أصلا كيف ينفي إيمان أبو بكر الصديق والله عز وجل يقول في محكم الآية وعلى لسان النبي الكريم وهو يخاطب أبابكر الصديق في الغار ((لاتحزن إن الله مـعنا)) ولم يقل ((لاتحزن إن الله مـعي)) !! ......... و المعية هنا معية خاصة وهي النصرة وليست معية عامة ........ أمامكم خيارين أحدهما ألعن من الآخر وهو إما أن النبي أخطأ في قولة ((معـنا)) والمفترض أن يقول ((معي)) أو أن الله أثبت معية النصرة للنبي وأبي بكر وفي نفس الوقت تناقض وأنكر إيمانه أبي بكر ؟؟؟؟؟
esksa911 1 year ago 8
@esksa911
ايضا المعية يوسف واقرانه الكفار بالسجن
:)
فماردك؟
dr3alshia 1 year ago
@dr3alshia وما دخل الآية الموجودة في سورة يوسف بالموضوع ؟؟؟؟؟؟ .......... عموما هات الآية حتى نناقشها !!!!!!!!! ............. أنتظرك
esksa911 1 year ago
@esksa911
أحسنت
alwafe4 7 months ago
@esksa911 والله انت الغبي , اولا انت كنت عربي راح تعرف ان من ابرز لغة العرب هو مخاطبه الفرد بصيغه الجمع احيانا , يعني بدل ما اقول انا اقول نحن , ثانيا شي ردا على استدلالك العقيم انه شي طبيعي نبي الله يقول ان الله مع الكل ! اما ما عند الله لا يعلمه احد
اما عن بيعه الشجره, صحيح الله ينزل السكينه و يثيب المؤمنون فقط !! لانه حدد , لم يقل رضي الله عن الذين بايعوك ! ! قال عن المؤمنين منهم , و اذا اردت اكثر اقرء نفس السوره ,ستجد الجواب
PsychicKWT 2 months ago
This has been flagged as spam show
@PsychicKWT طيب فسر لي لماذا قال موسى لأصحابة الذين خافوا من فرعون وجنودة !!! ...... قال لهم ((كلا إن معي ربي سيهدين)) ولم يقل لهم ((كلا إن معنا ربنا سيهدينا)) ؟؟ ...... هل يعني هذا عندك أن الله تعالى لم يكن مع الكل بل كان فقط مع موسى دون أصحابة بحسب فهمك الغبي للآية ؟؟ ...... والمضحك أنك تقول بأن الله ينزل السكينة تحديدا على الصحابة المؤمنين الذين بايعو النبي الكريم فقط وليس على الكل ثم نجدكم في كتبكم أنكم تكفرونهم كلهم عدا ثلاث وفي رواية أخرى سبعه ...... بالفعل رمتني بدائها وإنسلت
esksa911 2 months ago
@esksa911 يا غبي ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل على خطئه لأن قوله: ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي قول القائل: لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها و يدعو إليها ، و إن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه.
a222m 2 months ago
@a222m طيب أكمل الآية يا فهمان !!!!! ... الله عز وجل قال (( لا تحزن إن الله مـــعـــنـــا )) ... ولم يقل له (( لا تحزن إن الله معي )) وهذا فيه دليل على أن النبي الكريم وأبو بكر كان الله معهم بنص كتاب الله ولا تنسى أن المعية هنا بإعتراف علمائك أنها معية النصر والتأييد هذه من ناحية .... من ناحية أخرى قال جبريل وجمع من الملائكة لنبي الله لوط عليه السلام (( قالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا إمرأتك )) فهل ستطبق قاعدتك السخيفة على نبي الله لوط الذي حزن وخاف كما طبقتها على أبي بكر ؟؟
esksa911 2 months ago
@esksa911 @esksa911 أوكي رد جميل وبناء ... الرد على الأية الكريمة كالتي - أولا أن النبي (ص) عبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله تعالى " أنا نحن نزلنا الذكر" ثانياً قيل أنا أبابكر حزن على علي فرد انبي (ص) عليه " إن الله معنا "، المقصود هو (ص) و علي (ع) .. هنالك شي أخر اليس تفسيرك متناقض مع أنا الله لم ينزل السكينة على ابوبكر، إن كان هو المقصود فلماذا حرم منها ؟ الرد على النقطة الثانية في الرسالة بعدها
a222m 2 months ago
@a222m كيف صرفت حزن أبي بكر على النبي الكريم في (( لاتحزن )) إلى علي وهل كان معهم في الغار؟؟ ثم الآية تحدثت عن إخراج الكفار للإثنين فكيف تكون معية الله للنبي فقط دون صاحبة ؟؟ ثم أنت تورطت وأثبتت أن أبو بكر قد حزن على سيدنا علي وهذا بحد ذاته دليل منك على أن أبي بكر كان يحب علي وهذه منقبة نحسبها لأبي بكر .... ثم أنت من قبل إعترضت على حزن أبي بكر ولم تتأول له كما تأولت للوط عليه السلام فهل هذا يستقيم ؟؟ ثم لو فرضنا أن أبي بكر قد حزن على علي فهل يعني ذلك أنه كفر أم أنها تحسب له كمنقبه وفضيله
esksa911 2 months ago
@esksa911 {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (سورة البقرة / الآية62). إن كان هو من الذين امن فلما الحزن ؟ ، أما الرد في سورة العنكبوت فكال تالي : خوف النبي لوط على عرضه من الهتك، وأهله من الهلاك والعذاب الإلهي وليس على نفسه. ولهذا لا تستطيع الاستناد بل أية التالية
a222m 2 months ago
@a222m وأما قولك لماذا لم يقل تعالى ((فأنزل الله سكينته عليهما)) بل قال ((فأنزل الله سكينته عليه)) فأقول لك فهمك للآية باطل وإلا أنا أستطيع في آيه بيعة الرضوان أن ألزمك بأن السكينة نزلت على الصحابة من ضمنهم أبي بكر دون النبي ! فهل ستقبل بالإلزام !!؟؟ .. الله عز وجل خاطب نبيه وقال له ((فأنزل السكينة عليهم)) ولم يقل له ((فأنزل السكينة عليكم)) لأن ((عليكم)) تشمل النبي وأصحابه بينما ((عليهم)) تشمل الصحابة دون النبي فهل يعني ذلك أن السكينه نزلت على الصحابة دون النبي الذي كان معهم تحت الشجرة ؟؟
esksa911 2 months ago