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en somme - et n'en déplaise à d'aucuns - il me semble qu'il y a bien quelque chose dans ces pensées qui résiste aussi bien à la paresse intellectuelle qu'à un désastre économico-politique notoire - entendre: le capitalisme dans sa déclinaison actuelle. mais le montrer parfaitement suppose un vrai échange d'arguments, impossible dans ce cadre trop étroit - bon travail cependant.
skonerr 3 years ago
en effet, et pour ne soulever qu'un point précis, l'écart entre la manière dont ces pensées sont aujourd'hui présentées, spécialement dans le champ académique anglo-saxon, et ce qu'elles disent à la lettre, est un excellent symptôme des transformations susdites. étudier cet écart permettrait sans doute de comprendre ce qu'il en d'aujourd'hui, de ce que Debord ne pouvait connaître. cela supposerait néanmoins de faire retour sur ces pensées, plutôt que de les critiquer de prime abord.
skonerr 3 years ago
j'ajoute que ce propos n'en casse au demeurant aucune, de brique. l'incapacité à saisir ce qu'avaient d'audacieuses les pensées de Foucault ou de Lefort, par exemple, condamne à répéter le toujours-déjà bien connu ( = la pensée de Debord) et, partant, empêche je crois de "porter un jugement global" sur les transformations à la mode d'aujourd'hui du mode de production.
skonerr 3 years ago
amusant, surtout la fin, et ce marchand ambulant confondu et défait...
je ne visionnerai cependant pas les autres épisodes d'un film qui ne peut se départir d'une certaine lourdeur, ainsi qu'on peut le voir. s'appuyer sur Ozu me paraît décidément trop audacieux : dans le genre, je continue de préférer "la dialectique peut-elle casser des briques ?" de Viénet, qui semble d'ailleurs synthétiser par avance et avec plus d'humour l'essentiel du propos de Lonchampt.
skonerr 3 years ago