ها الرد هو من ردود الأشاعرة على المعتزلة و الوهابية لا يفرقون في هذه الامور لانهم متنطعون متعصبون كما ان الشيعة يسمون كل اهل السنة باسم الوهابية ظلما و عدوانا رغم ان الوهابية ليسو من اهل السنة و الجماعة وفي هذا المقطع تصيد لزلات العلماء وهو داب الوهابية تصيد عثرات العلماء نعوذ بالله من شرهم و ضلالهم
انا لا احب ان اسمع مثل هذه الدروس تراها فلسفت لا تقدم ولا تئخر كيف يمكن للفانى ان يصف لى الخالد
من يصف لنا الغنى ونحن الفقراء اليه جميعا من ذا الذى يدلنى عن من عرفه قلبى قبلى فما انقلب الا اليه اليس هو الخالق يا مخلوقين تتجالدون دون خجل فى ذات الله وقد وصف لكم نفسه فى كتابه فقال انى انا الله .. لا اله الا الله الفطرة السليمة اعرف بربها من غير وصف كيف عرفته العجائز والاميون والدواب من دل سلمان الفارسى عليه من دل ابوذر وابن نوفل ؟؟؟؟ لا اله الا الله
الشيخ الشعراوي أثبت الإذن لله وهذا لا نثبته نحن المجسمه كما تسمينا فهل الشعراوي رحمه الله مجسم ؟؟
أما نحن فلا نثبت إلا ما أثبته الله لنفسه وهو أعلم من خلقه بما يليق به سبحانه وتعالى
فأثبت اليد مثلاً ونصب لذلك الأدله الظاهره البينه
قال تعالى (والسماء بنيناها بأيدٍ)
وكما في قوله تعالى لإبليس ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) فإذا كان المقصود باليد القوة فأي تفضيل لآدم حينئذ ؟!؟! ثم إن ابليس يكون داخلاً في ذلك لأن الله خلقه بقوته بلا أدنى شك
@MrAbo3bdallah تفسيرها ليس به ألغاز بل هو الأقرب للمنطق و للعقل و إن كانت مثل ما تقول فما تُفسر قول الله سبحانة (كل ما عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام) بمطق تفسيرك هل نقول أن يد , عين .... الله زائلة و لا يبقى إلا وجهة .. .. تفسيرها الذات الإلاهية التفسير هنا ثابت و ليس متقلب ؟ .. .. و الشيخ الشعراوي لم يثبت صفة الأذن أو العين لـ الله سبحانة و تعالى و لكن مثل الجميع نثبت صفة السمع و البصر من دون تشبية و لا تمثيل فهو السميع البصير و ليس كمثلة شيء و حبذا أن لا تأخذ الأمر بعصبية
@HamedMAXProductionsأخي الحبيب المسئلة عندي ليست إنتصار لنفس أوجماعة بل إنتصار للحق وإظهار له للمسلمين حتى يميزون بينه وبين غيره من حق المسلم على اخيه وأسئل الله أن يبعدنا عن العصبيه
الشيخ قال(فهو كما قال يسمع ولكن بأذن تناسب ذاته)إذا لم يكن هذا اثبات فماهو الاثبات؟
أما الأيةفلا تعني أن كل ما سوى وجه الله فآن
الم يقل الله عن الريح "تدمر كل شيء بإذن ربها" ثم استثنى مساكنهم "فأصبحو لا يرى إلا مساكنهم" وأجمع العلماء أن الجبال لم تدمرفالأيةدلت أن المساكن لم تدمركما دلت تلك على عدم فناءوجهه سبحانه
@MrAbo3bdallah عزيزي اعيد لك السؤال هل بقية الصفات ستزول مثل اليد و العين ... معاد وجهة جل جلالة و أيضاً عزيزي تفسيرك للآ ية الكريمة هو تأويل و هذا هي الطريقة التي نفسر بها باقي الآيات و هناك أمثلة توجب علينا تأويل الأيات و هذه كانت أحداها و قد قال رسول الله صلى الله علية و سلم لعبد الله بن عباس "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" و هو يُعتبر إمام المفسرين وهو حبر الأمة و هناك فرق عظيم بين التنزيه والتجسيم في التفسير و أخيراً يا حبذا أن تُراجع حكم المجسمة في المذاهب الأربعة
@MrAbo3bdallah يا عزيزي الآية واضحة "كل" تلزم الشمولية و الكلية و المستثنى الوحيد هو الوجة و هذا الفسير لا يليق بجلالة و اي التفسيرين يليق بجلالة الله سبحانة و تعالى و ينزهة أتوقع أنه هو أقرب للحق .. ثانياً عزيزي ماكتبت هو تفسير "تفويض" و هو ليس تأويل مثال قال الله تعالى "واذكر عبدنا داود ذا الْأَيْدِ" بطريقتك هذه الآية تعني ان لسيدنا داود الكثير من الايادي و هو ليس منطقي ابداً و الأقرب هو أنها ترمز للقوة .. و أخيراً انصحك أن ترجع حكم التجسيم والمجسمة في المذاهب الأربعة ابحث عنها في قوقل يتبع
الحمد لله الذي هداني إلى عقيدة السنة الأشعرية بعدما كنت وهابي جاهل
الشيخ الشعراوي إمام من أئمة الأشاعرة الذين هم جمهور أهل السنة والسواد الأعظم من المسلمين وهو يرد في هذا المقطع على المعتزلة يا جاهل.
لكن ماذا ننتظر منكم إذا كان علماؤكم يملصون من الإعتراف بأن الأشاعرة جمهور أهل السنة وجهلهم جعلهم يطعنون في عقيدة أئمتنا فإذهبوا وقرءوا قبل ما يقوله علماءكم عن عقيدة
النووي والسيوطي والحاكم والعز بن عبد السلام والقرطبي والشعراوي والألوسي والعسقلاني والهيتمي والسبكي
والله من اراد الحق ، فيسجده في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،لا اشاعرة او معتزلة ، بيننا وبينهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ودع عنك المنطق وعلم اليونان 0
ثبت الصفات كلها لله سبحانه وتعالى من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه ، ونفوض كيفيتها لله عز وجل ، ولا نفوض المعنى ، ولانقف كالواقفة 0
ونؤمن بنزل الله عز وجل نزول حقيقي يليق بجلاله ، ونؤمن باستواءه على عرشه استواء يليق بجلاله ، ولا نؤل صفات الله تأوليل الجاهلين ، ونقف حيث وقف القوم
@ksa0567 الكل يدعي أنه على القرآن والسنة. لو كان الأمر بهذه البساطة لما اختلف اثنان. العقيدة التي ذكرتها في تعليقك هي عقيدة الأشاعرة. راجع كتبهم قبل أن تتهمهم
@bdr511 يا محترم أولا ده رد الشعرواى على المعتزلة .. ثانيا الشيخ الشعرواى أشعري ..و معظم علماء الازهر الشريف اشاعرة ..لان الاشاعرة هم أهل السنة والجماعة و عموم المسلمين أشاعرة
@nabhan998 الله يخليك اولأ هذا رد الشعراوي على الأشاعرة والشيخ الشعرواي معروف انه صوفي وبعض علماء الأزهر كذلك طيب مادمت اشعري الشعراوي قال له أذن ولكن تليق بعظمة الله .. يالله قول عن الشيخ انه مجسم ؟ ولا المجسمين فقط اهل السنة والجماعة ؟ ومن قال ان الأشاعرة هم اهل السنة ؟ اعطني دليل ولا تأتيني بأقوال ابن حجر العسقلاني لأن الشيخ الشعراوي صوفي وحينما يرد على الأشاعرة بموضوع تعطيل الصفات لا نقول انه من اهل السنة ولكن اخذ بقول من علماء المذهب السائر الا وهو اهل السنة والجماعة الي بتقولو انهم وهابيين
بارك الله في الشيخين الكريمين ولا ارى اختلاف كبير بينهم فهم يدورون حول الموضوع ليس كمن خرج بالكلية عن هذا الموضوع، رحم اللع الشيخ الشعراوي وبارك الله في الشيخ عثمان الخميس ووفقة للخير
وقال ناقلاً إجماع أهل السنة على ذلك : " أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها ، وحملها على الحقيقة لا على المجاز "التمهيد" (7/ 131، 145).
@UmarAlLeithy الأشاعرة لايثبتون إلا سبع صفات فقط ودليل إثباتهم لها العقل وهذا ضلال مبين غذا كانو قد أثبتو سبع صفات عن طريق العقل ألايمكننا أن نثبت باقي الصفات بطريق العقل
@falhooon هذا كلام من لم يقرأ كتابا واحدا للأشاعرة في حياته. أو أنك قرأت مقتطفات أخرجها أحدهم من سياقها لغرض ما. هذه الصفات السبعة التي ذكرت هي الصفات الذاتية. والسادة الأشاعرة لا ينكرون سائر الأسماء والصفات الواردة في القرآن والسنة، إنما خصوا هذه السبعة بأنها صفات الذات الإلهية لأنها لا يتصف بها سواه تعالى كالقِدم والغنى مثلا. أما غيرها من الصفات فقد تطلق على عباده مجازا مثل: فلان رحيم فلان كريم . لكن لا يجوز أن نقول فلان قديم أو أزلي فهذا كفر. . فهمت؟ .
@MrMsh3an في أي موضع من كتبه نفى الإمام أبو الحسن الأشعري العلو والاستواء؟ هل قرأت كتبه؟ أم أنك تنقل من كلام من يخالفه؟ اقرأ كتابه : الإبانة عن أصول الديانة لتعرف أنه رحمه الله لا ينفي الاستواء ولا العلو
@MrMsh3an ما ينفيه الأشاعرة هو المحاذاة والتحيز، لأنهما من صفات الأجسام، والله تعالى ليس بجسم فهو ليس كمثله شيء. ولا يحويه مكان لأن المكان مخلوق، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
@plglg الشيخ الشعراوي قد سمعت له عده آراء في الموضوع وقرأت له عده آراء في الموضوع فمره يوافق أهل السنه والجماعه ومره يوافق الأشاعره ومره يقول بالقولين فقال فإن قال هذا فحسن وإن قال هذا فحسن
وهذه الأمور غيبيه بحته وأظن أننا لن نُسأل عنها بل سنُسأل عن إيماننا بالله وحده وكونه موجود أزلي لا يتغير ولا يتبدل ليس كمثله شيء
وهو السميع البصير
وهو معتلي على مخلوقاته كلها من سماوات وأرضين فهو العلي الأعلى
ليس هنا مجال للشرح انا اعطيتك نصيحة أن كنت تريد الحق عليك ان تبحث عنه وتستدل عليه وتقرا لكل الأراء وما المانع فى ذلك وان وجدت الحق مع شخص فما المعضل ولو كان شيعيا مالى به لى بالحق فقط والباطل ادعه وادع صاحبه حتى ولو كان والدى
وأنا أكتفي بقراءة القرآن الكريم وتفسيره باللغة العربية التي نزل بها وبتفسير حبر الأمة ابن عباس وبفهم الصحابة وأصدق ماثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف أو تعطيل أو تمثيل .
فالله تعالى لن يسألني عن غير القرآن والسنة فلن يسألني عن كتب الفلاسفة .
فأنا أنصحك بالرجوع إلى القرآن والسنة وترك علوم الرجال وعلوم الكلام التي تأخذ أكثر مما تعطي .
فالله تعالى سيسألك عما قال وقال رسوله قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)
عيب عليك التباهى بمال ذائل وتذكر قول الله قالت اليهود نحن أبناء الله وأحباءه وقالت اليهود لن ندخل النار ألا أيام معدوده قل أتخذتم عن الله عهد وغيره أوعى الغرور يخدك وتفكر أن صح وغيرك غلط ولا تذكو أنفسكم بل الله يذكى من يشاء
@abuhajran كل بلد فيها المعفن والكويس وطبعا المعفن ميعرفش غير المعفن وتحب ادبعتلك مقاطع للبلدك ههههههه ولا تزر وازرة وز أخرى وانا لا أنساق لعفانتك وأسب نساء المسلمين فكلهم اخواتى سواء سعوديه او أى جنسيه فكلهم اخواتى وأحسبهم على خير ومن لم تكن على ذلك فيهديا الله
@abuhajran الحرمين وأرضها على راسى بل بلاد المسلمين كلها نفديها بدمائنا كانت سعوديه او كويتيه او بحرينيه او شيشانيه وما يؤلم أخى االمسلم فى أى بقاع الأرض يألمنى
@uouo67 وبأذن الله الحق قادم شاء ما شاء وأبا من أبا هكذا بشرنا رسولنا الكريم وبازن الله سوف تظهر الحق ونقوله حتى لو بدمائنا وأهلنا ومالنا ودنيتنا وتذكر كلامى جيدا لو اطال الله فى عمرك
@abuhajran أنا لست ضد مذاهب ولو قرأت أفكارى لعرفت أننى ضد كل من السلفيه الشيعه الأشاعره وغيرهم بس بما أن أنتم قايمين بالواجب مع كل الناس فبكفايه أنتم أنا بقه همى الفكر ده بالذات لأنى شايف أنه خطر
@abuhajran ما بقولك أنك لم تفتخر فانت تدلس انت سببت أخواتك المسلمات فى بلد تعدادها 90 مليون وبل نعت أهله من من وصى عليهم نبينا ورغم ذلك عففت لسانى عن ذكر عيوب جمه فى بلدك لاننى قلت لك أنهم أخواتى فهم مسلمات
@abuhajran نعم كلمة حق أننا نحكم بقوانين فرنسا وبها فساد وأنتم عندكم فساد كبير أيضا ومش عاوز أدخل فى السياسه بتاع البلاد علشان أنته عاااااااااارف محدش بيحكم بشرع الله ونته فاهمكلامى وهديك الحديث لقد هلك من كان قبلكم أذا ؟ ونته عارف الباقى
@abuhajran هذه الأماكن العفنه لا أحب أن أراها ولا أحب أن أدخلها وفى الأخير ياريت تقرأ لكل الأفكار متنمش لفكر معين وتقفل مخك صدقنى هتتغير قناعاتك خليك مع الحق مش مهم صاحبه خد الحق وسيب الباطل
@uouo67 قال الله عز وجل : (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً) النساء:59
أي ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
وقال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) آل عمران103
@abuhajran الحمد لله لا أتبع الفلاسفه واتبع قرءان الله وسنة النبى فأصلى الصبح والعصر والسنه والتراويح وصلاتى هيا صلاتك وأصلى خلفكم وتصلون خلفى انا لم انفى شىء ولم أثبت شىء فعلمى عن ذات الله لاشىء فتاويل ذاته لذاته اما بخصوص الناسخ والمنسوخ فاانا مؤمن بنسخ الأسلام والقرءان لكل الاحكام السابقه والديانات السابقه ومؤمن انه لا يوجد أيه واحده نسيت والقرءان كامل فكفرنى بكلام هذا ان أستطعت
@abuhajran انت الان تقرأ القرءان وتهمت اخواتك المسلمين بالفحشاء مع العلم أن الزانيه ومثل اصحاب الهرم ليسوا مننا ولكن لتنعتنى فوصفتنى بيهم ويشهد الله أنى برىء منهم ومن اعمالهم وهم قله فى بلد تجاوز 90 مليون ورغم علمى بفضائح مجتمعك كامله ألا أننى احب ان أستر عن اختى المسلمه طالما انها لم تجاهر فى معصيه واحتسب الاكثريه منهم على خير فقبل ان يكون نساء الخليج امهاتك واخواتك فهم أيضا اخواتى فى الأسلام ولن اكون مؤمناا ألا أذا احببت لهم كما احب لأهلى
@abuhajran الفرق يا عزيزى بين فكرى وفكرك اننى لم اطوع كلام الله واحمله بغير معناه للمتاع زائل او مصلحه أو فائده ولكنى والحمد لله سلمت نفسى وعقلى وقلبى لكلام الله وللرسوله لم اخض فى ذات الله لأكفر من يقول أو يؤمن بشىء أصلا لم يبلغنى انا ولا هو علمه فالأيمان بالله غيبى وذاته غيبيه اما بقولك اليد والوجه فهذا ياخذ تاويله ألا االله وعدم الخوض فيه أما الاحاديث خلق الله ادم على هيئته قلنا لك ان الهاء تعود لأدم وسأل علماء فى الندوه العالميه للشباب فى جده سيقولون لك مثل ما أقول
@abuhajran اما وما ننسخ من أيه أو ننسها فالأيه هنا ليست أيه قرءانيه لا حاش لله ولكن الله يقول للناس جميعا أن المعجزات والأية السابقه التى نسيت أو نتاست قادر على أرجاعها ونسخها او تبديلها بأفضل منها ألم تعلم ان الله على كل شىء قدير
@abuhajran كنت مأدب معك ولكنك لست أهل لذلك سيد مين ايناع أنته والله لا أنته ولا أمثالك أستنضف ألبسهم جزمه فى رجليه مع احترامى للقله فى بلدك أنته عبد وهتفضل طول عمرك عبد
@abuhajran فعلا انته جاهل من أمته بتفهم علشان تفهم الكلام ده وعرف يا حيوان يا أزبل فصيله فى الحيوانات انى أنا والحمد لله أشرف من بلدك كلها ولا عمرى ادور على معصية ربنا لا فى بلدك ولا فى غيرك متعملش نفسك طاهر وطوب الأرض يعرف بلاويكم وبلاوى بلدك قول الكلام ده لواحد ميعرفكوش ولا يعرف طباعكم وعداتكم المعفنه
عزيزى لتعلم أن من يكلمك تهافت على أمريكى يعمل بمصر لأذهب واكمل تعليمى فى أمريكى وقال لى أنته ثروه لابد أن تنمى ورفضت وقولت له انا أريد ان أسافر السعوديه فانا أحبها وضحك هذا الأمريكى وقال لى أنته مجنون ونعتكم وسبكم ولكنى رفضت كلامه ولكن عزيزى للأسف كان صادقا فى ضياع مستقبلى عندكم وحتى كان صادق فى نعتكم وسبكم أيها الأسياد
اعلم ان معظم المذاهب تاخذ بالنسخ ولكن انا بدون مذهب مسلم وكفى اما بنعتى للناسخ والمنسوخ ونسيان القرءان الموضوع كبير يمكن معرفة صدق كلامى بالذهاب والبحث فى جوجل وسوف اعطيك الكتب بالصفحات للتبين يا ايها الناس لا تنخدعن فى اية الرجم فانها نزلت فى القرءان وقرءناها ولكنها ضاعت مع قرءان كثير أبن عباس هذا القول فى الدرر المنثور
@abuhajran دعك من علوم البشر وتبع علوم رب البشر فكل هذا افتراء أقرا افكار من لم يثبتوا النسخ وشاهد افكارهم والله ليطمئن قلبك للتفاسير الجميله ودعك من التحذب للأشخاص وبحث عن الحق أسف ان كنت قاسيا فى بعض الردود ولكن والله يؤلمنى ما ال أليه حال الأمه والأسلام والجهل والبعد عن القرءان والتمسك بما يقوله هذا وذاك حتى وصل اتهامنا للقرءان هدانى الله وأياك
@uouo67 مبحث القراءات الشاذة طويل وسأعطيك رؤوس أقلام :
تعريفها : أما القراءة الشاذة فهي التي صح سندها ولم تتواتر حقيقة ، أو حكما.
اختلف العلماء في حجية الاستدلال بالقراءة حجية القراءة الشاذة فذهب لحجية الاستدلال بها الحنفية و بعض من أهل المذاهب الأخرى و ذهب إلى عدم حجية الاستدلال بها بعض من المالكية و الشافعية و الحنابلة و ابن حزم الظاهري.
استدل جمهور العلماء علي جواز النسخ بالعقل والنقل والتاريخ. أما العقل: فلا يمنع جوازه. لأنه لا يترتب علي وقوعه محال.
والواقع التاريخي- أيضاً- يؤكد وقوع النسخ بنوعيه: نسخ الشرائع السابقة بالاسلام. ونسخ الحكم في شريعة الاسلام بحكم آخر متأخر عنه. والواقع خير شاهد علي الجواز .
@abuhajran أى صدمه سوف اتيك بالصدمه الكبرى الان ماريك بالقرءان أهو محفوظ من رب العزه أ م نسيت منه أياااااااااات ونسخت واكلها الداجن اهناك رضاع كبير اهناك رجم للزانى من اتيت هذه الأيات وكيف يكون القرءان محفوظ ونس ثلثاه وضاع ولم يبقى منه غير ثلثه ما رأيك بالأيه التى يتلوها أمام الحرم المكى وهى الحفد وما رأيك بالناسخ والمنسوخ هل انتم مسلمون هل تكذبون رب العالمين انكم لم تفتروا على الله فى صفاته وتأولونها بل كذبت كتابه ونقصت من قرءانه
@abuhajran بل الادهى والامر أن ينسخ حديث تاتيه انت من البخارى ليحل محل أيه بل يعطل حكم الله ايها الساده عندما يقول رب العزه انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون وعندما يقول كتاب احكمت أياته ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وانتم تدعون بنقصانه ونسيانه بل تفترون على الله كما أفتريتم على رسول الله بأحاديث واهيه الامر لم يتعلق بصفات ولا أسماء ولا انتم ولا انا اننى أقول بل اجزم واقسم ان هذا الدين الذى تاتون به هو دين بنو النضير وبنو قينقاع وخيبر ليس دين محمد
الى ماذا يعود الضمير في قوله صلى الله عليه وسلم الثابت في البخاري ومسلم إن الله خلق آدم على صورة الرحمن وهو الحديث الذي علق عليه ابن باز وقلت إن الضمير يعود لآدم .
@abuhajran عن الزهرى قال بلغنا انه كان قرءانا كثير وذهب مع حروب اليميامه ولم يعلم بعده ولم يكتب عن عروه بن الزبير كانت سورة الأحزاب 200 أيه كنا نقرءها على عهد النبى فلما كتب عثمان لمن نقرأ لا ماهو الان
@abuhajran أية الرجم والرضاع التى اكلتها الداجن فى حديث صحيح اخى العزيز انا من هنا ادعوك ان تترك كل هؤلاء وتكون مسلم صافى نقى تاخذ الحق وترمى الباطل مهما كان هو صاحب هذا الباطل وتذكر قول الرسول اتى الأسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبا للغرباء
@abuhajran انت نعتنى بكل انواع الملل والحمد لله برىء منها لا انا أشعرى ولا سلفى ولا سنى ولا شيعى ولا اثنى عشرى ولا علوى ولا درزى ولكنى والحمد لله مسلم حنيفيا أؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله لا اتدخل فى ذات الله بعلم لا بنفى ولا أثبات اومن بالقرءان والحديث الصيح الذى لا يتعارض مع القرءان لا أعبد شيخا ولا مذهبا بل اعبد الله
@abuhajran لا اؤمن برجم مالم يقوله الله لا اؤمن بعذاب قبر مالم يذكره الله لا أؤمن بسماع الموتى وحياتهم لأن هذا ضد كلام الله لا اؤمن بناسخ ولا رضاع كبير لا أؤمن بمن بدل دينه فقتول بل أؤمن بمن شاء فل يؤمن ومن شاء فايكفر اؤمن بكتاب الله وبسنة رسول التى لا تتعارض مع كلام الله ولا ناسخ ولا منسوخ
@abuhajran كنت سأكون أسفا أن كنت غير خليجى ولكن الحمد لله بنت وبان أصلك والحمد لله لم تخيب ظنى بكلامك فأقولك لك أن واهم أن أستطعتم بفكركم ومذهبكم النتن ان تركعوا المسلمين ولا تتخيل بمالك تسطتيع فعلم أن الله موجود ولن ينتصر الباطل على الحقالى يوم الدين مهما على وتكبر
@abuhajran قبل ان يكون المال مالك فهو مال الله وأقول لأسيادى من منع عنكم المجاعه فى عهد سيدنا عمر ألم تكن أرضى وأرض أجادى من حار للدين ألم يكونوا أجدادى وأهلى من ضحى بالغالى والنفيس ألم يكونوا أجدادى أنتم أعراب ولا تمتون بصحابة الرسول ولا أهل بيته الكرام بشىء أنتم أعراب الصحراء الكفر والنفاق سيماكم كما وصفكم ربكم فلا تمتن على بشىء فأنته نكره لا تسطيع أن تخرج برميلا واحد من أرضك فأنت العبد وأنا الحر انت عبد الكفار من يطعموك ويكسوك ان الفقير ولكنى الحر
لكن ليس السميع كالسميع، وليس البصير كالبصير، وليس المتكلم كالمتكلم، وليس الوجه كالوجه، بل لله صفاته سبحانه وتعالى لا يشابهه فيها شيء، بل تليق به سبحانه، وللعبد صفاته التي تليق به، صفات يعتريها الفناء والنقص والضعف، أما صفات الله سبحانه وتعالى فهي كاملة لا يعتريها نقص ولا ضعف ولا فناء ولا زوال .
هو ياكد على صورته ان الهاء عائده لله كل علماء المسلمين من اهل السنه بل وغيرهم يعيدون الهاء على ادم وليس لله حاش لله اما وجه التشبيه عندكم انا الله يقول ليس كمثله شىء ولشىء هو اى شىء لا يد ولا زراع اما انتقول لى هو كذلك ولكن بطريقه اخرى او بشكل اخر ولكن على هذه الهيئه وهذا التركيب من وجه ويد وقدم وساق وغضب وفرح وأبتسامه بالله عليك اى اله تعبد انت
@uouo67 اعتقد انك تعبد بن باز وعلماءك لا تعبد رب العباد هذا ليس كلام بن باز اطلاقا ولو فرضنا بصدق فالكلاب بها هذه الصفات والطيور والحمير والبغال اى كذب وأفتراء على الله مارأيك بسمع الكلاب ورؤيتها مارؤيك بالحمير هل هى لا تسمع ولا ترى ولا تعقل مارأيك بالقطط سوف اسكتك نهائيا وأدخل على موقع بن باز وابين تدليسك .
أنت تنقل كلامي مرة أخرى ولكن بالمعنى وليس بالنص .
إذا لم تثبت تدليسي من موقع الإمام عبدالعزيز بن باز فالكاذب هو أنت .
@uouo67 بالنسبة للتشبيه لماذا لا تقول أن البخاري ومسلم هم المشبهين وإنما قلت ابن باز !!!!
الكلام هو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس كلام ابن باز وهو ثابت في الصحيحين وابن باز رحمه الله علق عليه بقوله يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي . فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق به، من دون أن يشابه خلقه في شيء (ليس كمثله شيء)
فكما تثبتون أنتم صفة السمع والبصر لله تعالى بدون تشبيه أو تمثيل ،
فنحن نثبت الغضب والحب لله تعالى ولكن بدون تشبيه أو تمثيل فليس كمثله شيء .
فغضبه ليس كغضب أحد ولا يعرف ذاته غيره سبحانه .
أين المشكلة !!!! فنحن نقول محبة تليق بالخالق وغضب يليق بالخالق فما الفرق بين الإرادة التي أثبتموها وبين الغضب الذي نثبته وبين المحبة التي نثبتها وكذلك سائر الصفات؟
@abuhajran عزيزى وأخى ليس لى صلاحيه أن أكفرك حاش لله نحن نثبت لله ما قاله على نفسه بدون كيف وبالنسبه للتكفير دا زنب عظيم ممكن أكون على صواب فى الفكر ولكن القلب ضال وممكن تكون على خطأ فى الفكر ولكن قلبك عامر بالأيمان وما هوا ألى لبس عليك فقط أرجوك أن تذهب للفتوى أبن باز فى أن الله خلق أدم على هيئته وتتمعنا فيها للتدرك مدى التلبيس فى كلامه والتشبيه أيضا فأنت فى تعليق سابق خالفته مع أنك تنتمى لنفس الفكر والمذهب
@abuhajran عزيزى قلت لك سابقا أننا بعلمنا المحدود لا تقدر على أن نحيط الله بعلم فناخذ بالمسلمات وهى ان الله ليس كمثله شىء وأن جاءت أيات متشابه فنقول فيها مثل ما قال الله ما يعلم تأويله ألا الله والراسخون فى العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا
@abuhajran نحن من وأنتم من نحن أمه واحده وهذا الأختلاف لم يأتى ألا لدخول أحدنا أو كلانى فى شىء لا ناقة لنا به ولا جملأنا معكم فى التوحيد فى عبادة الله وترك الشرك والتوسل بالقبور والأولياء ولكن ليس بمفهومكم ولا بمفهوم الشيعه ولا الصوفيه عزيزى هناك أشياء كثيره مدسوسه فى الأسلام عليك أن تتدبر ولا تقول أنا وجدنا أبائنا على هذا فأنته قلت أن الله يبتلى عباده ونحن فى زمن عظم فيه الأبتلاء
ليس كمثله شىء
وكفى
hnagahnaga 7 hours ago
الـشـعـراوي = أشعـري
3822218 1 week ago
الشعراوي
90ergangs 2 weeks ago
هل السعراوي يثبت الأذن أم أنا سمعت خطأ ??
90ergangs 2 weeks ago
يا أشعرية يا جميع من ادعى ... بدعا وأهواء بلا برهان
جاءتكم سنية مأمونة ... من شاعر ذرب اللسان معان
خرز القوافي بالمدائح والهجا ... فكأن جملتها لدي عواني
يهوي فصيح القول من لهواته ... كالصخر يهبط من ذرى كهلان
إني قصدت جميعكم بقصيدة ... هتكت ستوركم على البلدان
az00z11111 1 month ago
ها الرد هو من ردود الأشاعرة على المعتزلة و الوهابية لا يفرقون في هذه الامور لانهم متنطعون متعصبون كما ان الشيعة يسمون كل اهل السنة باسم الوهابية ظلما و عدوانا رغم ان الوهابية ليسو من اهل السنة و الجماعة وفي هذا المقطع تصيد لزلات العلماء وهو داب الوهابية تصيد عثرات العلماء نعوذ بالله من شرهم و ضلالهم
falafeel 3 months ago 3
انا لا احب ان اسمع مثل هذه الدروس تراها فلسفت لا تقدم ولا تئخر كيف يمكن للفانى ان يصف لى الخالد
من يصف لنا الغنى ونحن الفقراء اليه جميعا من ذا الذى يدلنى عن من عرفه قلبى قبلى فما انقلب الا اليه اليس هو الخالق يا مخلوقين تتجالدون دون خجل فى ذات الله وقد وصف لكم نفسه فى كتابه فقال انى انا الله .. لا اله الا الله الفطرة السليمة اعرف بربها من غير وصف كيف عرفته العجائز والاميون والدواب من دل سلمان الفارسى عليه من دل ابوذر وابن نوفل ؟؟؟؟ لا اله الا الله
ffffff9850 3 months ago
حنا اهل السنه والجماعه نثبت السمع والبصر ولا نثبت الاذن والعين واضح انكم انضميتم لينا الف مبروك :D
tahadrar 3 months ago 3
الوهابيون لا يعلموا العقيدة الاشاعرة
نحن نثبت الصفات لله تعالي ما يليق بجلاله مثل السمع والمتكلم والبصر وغير ذلك من الصفات الكمال والجمال
ولا نثبت الجارحة لله تعالي بمعني ان ذاته تعالي متكون من اليد والوجه والشاق و الاعينين والاصابع والجسم كما انكم اثبتم بذلك
ولهذا نحن نسميكم المجسمة
والشيخ الشعراوي في هذا المقطع يرد علي المعتزلة التي تنفي كل الصفات لله تعالي
ويأولون هذه الصفات لله تعالي مثل وهو السميع البصير وقالت المعتزلة انما اريد به العلم
واضح انك جاهل
hasyimabdurrahim 4 months ago
@hasyimabdurrahim
الشيخ الشعراوي أثبت الإذن لله وهذا لا نثبته نحن المجسمه كما تسمينا فهل الشعراوي رحمه الله مجسم ؟؟
أما نحن فلا نثبت إلا ما أثبته الله لنفسه وهو أعلم من خلقه بما يليق به سبحانه وتعالى
فأثبت اليد مثلاً ونصب لذلك الأدله الظاهره البينه
قال تعالى (والسماء بنيناها بأيدٍ)
وكما في قوله تعالى لإبليس ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) فإذا كان المقصود باليد القوة فأي تفضيل لآدم حينئذ ؟!؟! ثم إن ابليس يكون داخلاً في ذلك لأن الله خلقه بقوته بلا أدنى شك
والأدلة في هذا أكثر من أن تحصى ..
MrAbo3bdallah 4 months ago
@MrAbo3bdallah
يا عزيزي الله سميع بصير
و لكن هذا لا يعني أن بالضرورة له
أذن أو عين ...
.
.
و ذكر اليد و الساق في الكتاب و السنة إنما هي فقط للرمزية
و ليس للتشبية
HamedMAXProductions 4 months ago
@HamedMAXProductions
نعم ذكر السمع والبصر لا يعني بالضرورة أن له عين أو أذن
ولذلك أهل السنة لا يثبتو لله سبحانه وتعالى الإذن
أما العين فيثبتونها بأدلة أخرى كقوله تعالى (تجري بأعيننا)
وكتاب الله ليس فيه رموزا وألغاز قال تعالى (تِلْكَ آَيَاتُ الكتاب المبين) فوصف القرآن بالمبين أي الواضح
وكما قال أهل اللغة الأصل في الكلام الحقيقة مالم توجد قرينة ظاهرة تصرفه إلى المجاز
فصرف اليد إلى القوه أو النعمه وصرف العين إلى الرعاية وصرف الإستواء إلى الإستيلاء ليس إلا تحريف لكلام الله
وهل الشعراوي مجسم ؟
MrAbo3bdallah 4 months ago
HamedMAXProductions 4 months ago
@HamedMAXProductionsأخي الحبيب المسئلة عندي ليست إنتصار لنفس أوجماعة بل إنتصار للحق وإظهار له للمسلمين حتى يميزون بينه وبين غيره من حق المسلم على اخيه وأسئل الله أن يبعدنا عن العصبيه
الشيخ قال(فهو كما قال يسمع ولكن بأذن تناسب ذاته)إذا لم يكن هذا اثبات فماهو الاثبات؟
أما الأيةفلا تعني أن كل ما سوى وجه الله فآن
الم يقل الله عن الريح "تدمر كل شيء بإذن ربها" ثم استثنى مساكنهم "فأصبحو لا يرى إلا مساكنهم" وأجمع العلماء أن الجبال لم تدمرفالأيةدلت أن المساكن لم تدمركما دلت تلك على عدم فناءوجهه سبحانه
MrAbo3bdallah 4 months ago
Comment removed
HamedMAXProductions 4 months ago
HamedMAXProductions 4 months ago
@HamedMAXProductions(كل من عليها فآن ويبقى وجه ربك)أي كل من"على الأرض"سيفنى ويبقى وجه ربك سبحانه ولم يقل إلاوجه ربك لا ادري أين الإشكال!
فلو قلت بقي عندي يد لايستلزم ذلك أني لاأملك رجل أوعين
لأن ذكر وجود أو بقاء اليد لايستلزم انتفاء غيره
أما قول النبي "وعلمه التأويل"
المقصود بالتأويل هنا التفسير وهو معنى الكلمة في اللغة
أما التأويل في الأسماء والصفات بمعنى التحريف فهو مصطلح حادث وطارئ لم يكن موجوداً ولا معلوماً في عهد والصحابه والتابعين
وأتمنى تراجع حكم المعطله "المؤوله" في المذاهب الأربعة
MrAbo3bdallah 3 months ago
HamedMAXProductions 3 months ago
@HamedMAXProductions
عزيزي انت قلت ان
تأويل الأسماء والصفات هو تحريف
ماهو دليلك واصلاً لم عندما ذكرت لك الآية
انت بنفسك قمت بتأويلها
HamedMAXProductions 3 months ago
اشعرى سلفى يا سلام الحكاية ناقصه تفتيت
DONAHMEDOVIC 4 months ago
الشيخ الشعراوي اشعري اساسا
hoymohamed 4 months ago
This has been flagged as spam show
الشيخ أشعري هل تقول أنه يرد على نفسه
قاتل الله الجهل يا وهابي يا اعرابي يا وهابي
aymentounsi1 4 months ago
الحمد لله الذي هداني أشعريا بعد جهل عظيم
mazen1406 6 months ago
الله يا شعراوي عندما قلت عن الوهابية الجهال أنهم أغبياء في الإستشهاد
والله أنك صدقت الشيخ يرد على المعتزله وهم يقولون يرد على الاشاعرة يعني يرد على معتقده
والله أغبياء في الإستشهاد
fahad0543 6 months ago
ههههههههه
الحمد لله الذي هداني إلى عقيدة السنة الأشعرية بعدما كنت وهابي جاهل
الشيخ الشعراوي إمام من أئمة الأشاعرة الذين هم جمهور أهل السنة والسواد الأعظم من المسلمين وهو يرد في هذا المقطع على المعتزلة يا جاهل.
لكن ماذا ننتظر منكم إذا كان علماؤكم يملصون من الإعتراف بأن الأشاعرة جمهور أهل السنة وجهلهم جعلهم يطعنون في عقيدة أئمتنا فإذهبوا وقرءوا قبل ما يقوله علماءكم عن عقيدة
النووي والسيوطي والحاكم والعز بن عبد السلام والقرطبي والشعراوي والألوسي والعسقلاني والهيتمي والسبكي
كلهم أشاعرة
fahad0543 6 months ago
الشيخ اشعري
mazen1406 6 months ago
الشيخ الشعراوي من الاشاعرة اصلا
salaheldin 7 months ago
الشيخ اشعري يا مجسم
kaiyder15 7 months ago
@kaiyder15
اذا كان الشيخ اشعري فما رايك انه يثبت الاستواء لله على العرش بمعنى على وارتفع .... تكلم عن نفسك الشيخ يقول ببعض قول الاشاعرة دون بعض
adelislam 6 months ago
رحم الله الشيخ الشعراوي
كان اشعري معتدل منصف
اما الان فاعان الله الاشاعرة بوجود جهلة منافقين مثل علي جمعة واحمد الطيب
wwwMEXATcom 8 months ago
والله من اراد الحق ، فيسجده في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،لا اشاعرة او معتزلة ، بيننا وبينهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ودع عنك المنطق وعلم اليونان 0
ثبت الصفات كلها لله سبحانه وتعالى من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه ، ونفوض كيفيتها لله عز وجل ، ولا نفوض المعنى ، ولانقف كالواقفة 0
ونؤمن بنزل الله عز وجل نزول حقيقي يليق بجلاله ، ونؤمن باستواءه على عرشه استواء يليق بجلاله ، ولا نؤل صفات الله تأوليل الجاهلين ، ونقف حيث وقف القوم
ksa0567 8 months ago
@ksa0567 الكل يدعي أنه على القرآن والسنة. لو كان الأمر بهذه البساطة لما اختلف اثنان. العقيدة التي ذكرتها في تعليقك هي عقيدة الأشاعرة. راجع كتبهم قبل أن تتهمهم
UmarAlLeithy 7 months ago
بارك الله الشيخ الشعرواي رده على الأشاعرة .. وهم اناس اضاعو ربهم وعطلوا الصفات
bdr511 9 months ago
@bdr511 يا محترم أولا ده رد الشعرواى على المعتزلة .. ثانيا الشيخ الشعرواى أشعري ..و معظم علماء الازهر الشريف اشاعرة ..لان الاشاعرة هم أهل السنة والجماعة و عموم المسلمين أشاعرة
nabhan998 9 months ago 3
@nabhan998 الله يخليك اولأ هذا رد الشعراوي على الأشاعرة والشيخ الشعرواي معروف انه صوفي وبعض علماء الأزهر كذلك طيب مادمت اشعري الشعراوي قال له أذن ولكن تليق بعظمة الله .. يالله قول عن الشيخ انه مجسم ؟ ولا المجسمين فقط اهل السنة والجماعة ؟ ومن قال ان الأشاعرة هم اهل السنة ؟ اعطني دليل ولا تأتيني بأقوال ابن حجر العسقلاني لأن الشيخ الشعراوي صوفي وحينما يرد على الأشاعرة بموضوع تعطيل الصفات لا نقول انه من اهل السنة ولكن اخذ بقول من علماء المذهب السائر الا وهو اهل السنة والجماعة الي بتقولو انهم وهابيين
bdr511 9 months ago
@bdr511 هذا كلام من لم يطلع على كتب الأشاعرة. اتق الله فسوف تسأل عن هذا الكلام. المعتزلة هم من عطلوا الصفات وليس الأشاعرة
UmarAlLeithy 7 months ago
أظن الشيخ رحمه الله ينتقض المعتزلة فالسادة الاشاعرة والشيخ واحد منهم يثبتون الصفات لله.
Simpl86 9 months ago 2
اغبياء الرجل يقول حق فى الاشاعره ويرد على المعتزله
omrsales 9 months ago
بارك الله في الشيخين الكريمين ولا ارى اختلاف كبير بينهم فهم يدورون حول الموضوع ليس كمن خرج بالكلية عن هذا الموضوع، رحم اللع الشيخ الشعراوي وبارك الله في الشيخ عثمان الخميس ووفقة للخير
xabuomar 9 months ago
عهم دول الوهابيين
كل حاجة يقولك ابن تيمية ابن تيمة
zamalekiszamalek 9 months ago
سبحان الله نطق بالحق الشيخ الشعراوي
وهذه هي عقيدة ابن تيميه رحمه الله عقيدة اهل السنه والجماعه
falconsami1 10 months ago
وقال ناقلاً إجماع أهل السنة على ذلك : " أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها ، وحملها على الحقيقة لا على المجاز "التمهيد" (7/ 131، 145).
هذا كلام الحافظ ابن عبدالبر حافظ المغرب
انتظر تاويل الاشاعره
SCOFIELDn 10 months ago
هذا قول المعتزلة يا أخي الذي يرد عليه الشيخ وليس الأشاعرة. الأشاعرة يثبتون صفات الله مثل السمع والبصر والكلام. وإن شئت راجع كتبهم تجد ذلك
UmarAlLeithy 10 months ago 31
@UmarAlLeithy tamam...
shankoshanko 8 months ago
@UmarAlLeithy الأشاعرة لايثبتون إلا سبع صفات فقط ودليل إثباتهم لها العقل وهذا ضلال مبين غذا كانو قد أثبتو سبع صفات عن طريق العقل ألايمكننا أن نثبت باقي الصفات بطريق العقل
falhooon 6 months ago
@falhooon هذا كلام من لم يقرأ كتابا واحدا للأشاعرة في حياته. أو أنك قرأت مقتطفات أخرجها أحدهم من سياقها لغرض ما. هذه الصفات السبعة التي ذكرت هي الصفات الذاتية. والسادة الأشاعرة لا ينكرون سائر الأسماء والصفات الواردة في القرآن والسنة، إنما خصوا هذه السبعة بأنها صفات الذات الإلهية لأنها لا يتصف بها سواه تعالى كالقِدم والغنى مثلا. أما غيرها من الصفات فقد تطلق على عباده مجازا مثل: فلان رحيم فلان كريم . لكن لا يجوز أن نقول فلان قديم أو أزلي فهذا كفر. . فهمت؟ .
UmarAlLeithy 6 months ago
@UmarAlLeithy
راجع كتبهم انت و سترى غير ذاك،
الظاهر انك ما قرأت كتباً و جاي لنا تتبجح، اقرأ ما كتبه الغزالي و ستعرف انك ما عندك علم
قال الغزالي في الاقتصاد في الاعتقاد : فإن العلم كمال والسمع والبصر كمال ثان للعلم، فإنا بينا أنه استكمال للعلم
almordiali 5 months ago
@UmarAlLeithy
راجع تفسير القرطبي لتجد أنه فسر السمع بالإدراك !!! و القرطبي إن كنت جاهلا اشعري
kuwaitiandproud 5 months ago
@UmarAlLeithy لكن ينفي العلو والإستواء
MrMsh3an 1 week ago
@MrMsh3an في أي موضع من كتبه نفى الإمام أبو الحسن الأشعري العلو والاستواء؟ هل قرأت كتبه؟ أم أنك تنقل من كلام من يخالفه؟ اقرأ كتابه : الإبانة عن أصول الديانة لتعرف أنه رحمه الله لا ينفي الاستواء ولا العلو
UmarAlLeithy 1 week ago
@MrMsh3an ما ينفيه الأشاعرة هو المحاذاة والتحيز، لأنهما من صفات الأجسام، والله تعالى ليس بجسم فهو ليس كمثله شيء. ولا يحويه مكان لأن المكان مخلوق، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
UmarAlLeithy 1 week ago
@UmarAlLeithy الصحابة لم يفعلوا ذلك و هذا ليس من السنة
MrMsh3an 1 week ago
يعني بالعقل طلبة الشيخ الشعراوي كلهم أشاعرة و ابنه ذكر في ترجمته أنه أشعري .. وفي كل الصفات يؤول و لم يثبت التحيز و الإستواء لله !!ء
ثم نأتي في فيديو واحد قد تكون زلة من الشيخ أو قد يكون مفبرك فنقول أنه ليس بأشعري ما هذه المنهجية "الساذجة" تترك كل الأدلة لتتشبث بدليل واحد ؟؟
(الكلام منقول بالمعنى)
plglg 10 months ago
@plglg الشيخ الشعراوي قد سمعت له عده آراء في الموضوع وقرأت له عده آراء في الموضوع فمره يوافق أهل السنه والجماعه ومره يوافق الأشاعره ومره يقول بالقولين فقال فإن قال هذا فحسن وإن قال هذا فحسن
وهذه الأمور غيبيه بحته وأظن أننا لن نُسأل عنها بل سنُسأل عن إيماننا بالله وحده وكونه موجود أزلي لا يتغير ولا يتبدل ليس كمثله شيء
وهو السميع البصير
وهو معتلي على مخلوقاته كلها من سماوات وأرضين فهو العلي الأعلى
علو مكاني وعلو أزلي وعلو قدره
فهو فوق المكان و الزمان
itsa12345 9 months ago
@itsa12345 يا رجل أنت تثبت أن الله لا يتغير ولا يتبدل صح؟
إذا ماذا تفعل بالحديث الصحيح "المتواتر" كان الله ولا شيء معه ... إلخ"ء ؟؟
علوه سبحانه علو معنوي فهو ليس فوق شيء فلفوققي تستلزم المكان و المكان نسبي كما تعلم
والأشاعرة هم أهل السنة .. إرجع إلى تبين كذب المفتري
plglg 9 months ago 2
الله أكبر الشيخ ينصر الاشاعرة وليس ما قاله الا قولنا في الله ننزهه عن ما لا يليق
deya19891 11 months ago
الاشاعرة يثبتون لله السمع بلا أذن ويثبتون لله البصر بلا عين ولا حدقة
فالاشاعرة يثبتون صفات الله بلا تعطيل ولا تشبيه
youzbashy 11 months ago
@youzbashy
يثبتون الصفات؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يثبتون الصفات لكن ينفونها
كيف حللها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
wwwMEXATcom 10 months ago
@wwwMEXATcom الدليل الذي أستدل به سيدنا إبراهيم على بطلان كون الشمس و القمر إله هو التغيير"الأفول" !! فكيف نثبت لله التغيير أفتوني في أمري
النزول و الحركة و الإستواء والتحيز
plglg 10 months ago
ما شاء الله رحكمك الله يا شيخنا
hereafter7 11 months ago
حجه قوية . لكن المناظره افضل من الرد . لأن المناظره تبين ماعند الآخر والحكم للجمهور
goolsify 11 months ago
ههههههه
الشيخ أشعري هل تقول أنه يرد على نفسه
قاتل الله الجهل
dragtny 1 year ago 27
@dragtny
المشكلة ان بعض الناس لا يفهموا ان من الطبيعى وجود الفرق
لكن الغير طبيعى هو تكفير كل من يختلف معك دون ان تقيم علية الحجة
elmahdy3 9 months ago
@dragtny
الشيخ ليس اشعري
اثبت ذلك اولا قاتل الله الجهل
adelislam 6 months ago
@adelislam
راجع تفسيره لتعرف انه اشعري ثم يبدو انك لا تعرف اصلاً ما معنى اشعري إذا عرفت راجعنا ومن تكلم في في ما لا يحسن اتى بالعجائب يا جاهل
dragtny 6 months ago
جهل مركب من الوهابية. الأشاعرة لم ينفوا صفة قط و إنما أثبتوا الصفات في ما يقتضي التنزيه أي في حدود التنزيه
qursan67 5 months ago
الشعراوى يرد على الجهمية يا صاحب المقطع
m5awealgamed 1 year ago
ليس هنا مجال للشرح انا اعطيتك نصيحة أن كنت تريد الحق عليك ان تبحث عنه وتستدل عليه وتقرا لكل الأراء وما المانع فى ذلك وان وجدت الحق مع شخص فما المعضل ولو كان شيعيا مالى به لى بالحق فقط والباطل ادعه وادع صاحبه حتى ولو كان والدى
uouo67 1 year ago
وأنا أكتفي بقراءة القرآن الكريم وتفسيره باللغة العربية التي نزل بها وبتفسير حبر الأمة ابن عباس وبفهم الصحابة وأصدق ماثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف أو تعطيل أو تمثيل .
فالله تعالى لن يسألني عن غير القرآن والسنة فلن يسألني عن كتب الفلاسفة .
فأنا أنصحك بالرجوع إلى القرآن والسنة وترك علوم الرجال وعلوم الكلام التي تأخذ أكثر مما تعطي .
فالله تعالى سيسألك عما قال وقال رسوله قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)
abuhajran 1 year ago
عيب عليك التباهى بمال ذائل وتذكر قول الله قالت اليهود نحن أبناء الله وأحباءه وقالت اليهود لن ندخل النار ألا أيام معدوده قل أتخذتم عن الله عهد وغيره أوعى الغرور يخدك وتفكر أن صح وغيرك غلط ولا تذكو أنفسكم بل الله يذكى من يشاء
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran أذهب مصر وشاهد مساجدها وجوامعها لماذا تنظر للسىء روح الأرياف روح الصعيد شوف الكرم والحب
العيب فى عينك ألى مش بتشوف غير السىء
uouo67 1 year ago
أسيادك الأمريكااااااااااااان بيقولو عليك عبد الصحرااااااااااااااااااااااااااااااء
uouo67 1 year ago
هل تقص أن أقرأ كلام اليهود ليطمئن قلبي ههههههههههههه
فاليهود هم من ينكر النسخ أما جماهير وعلماء الأمة الإسلامية من السلف والخلف فيثبتونه وقد سبق وجئتك بآرائهم .
وكيف تقول أنك لا تنفي ولا تثبت الصفات ولكنك تتبع القرآن !!!!!!!!!!!
عجباً لأمرك وما تقول في الرحمن الرحيم السميع البصير العلي العظيم وكلها واردة في القرآن الكريم .
وماهي الأحاديث التي ترى بعقلك القاصر أنها تعارض القرآن .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran هههههه دحكتنى من متى وأنت سيد يا ههههههههههdesert niger
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran كل بلد فيها المعفن والكويس وطبعا المعفن ميعرفش غير المعفن وتحب ادبعتلك مقاطع للبلدك ههههههه ولا تزر وازرة وز أخرى وانا لا أنساق لعفانتك وأسب نساء المسلمين فكلهم اخواتى سواء سعوديه او أى جنسيه فكلهم اخواتى وأحسبهم على خير ومن لم تكن على ذلك فيهديا الله
uouo67 1 year ago
@uouo67
أنا لم أفتخر على أحد
فأنا قصدي أن تحترم نفسك وتعلم من المتكلم وفيما تتكلم .
وأنك تتكلم في أرض الحرمين وفي أهل أرض الحرمين .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran الحرمين وأرضها على راسى بل بلاد المسلمين كلها نفديها بدمائنا كانت سعوديه او كويتيه او بحرينيه او شيشانيه وما يؤلم أخى االمسلم فى أى بقاع الأرض يألمنى
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran الوهابيه فكر لا ترتبط بمكان ومن حقى أنا أحاجج هذا االفكر مثل ما تقول على الأشاعره والشيعه
uouo67 1 year ago
@abuhajran وعلى العموم ربنا يهدى المسلمين جميعا بما فيهم أنت يا عنصرى يارب
uouo67 1 year ago
@uouo67 وبأذن الله الحق قادم شاء ما شاء وأبا من أبا هكذا بشرنا رسولنا الكريم وبازن الله سوف تظهر الحق ونقوله حتى لو بدمائنا وأهلنا ومالنا ودنيتنا وتذكر كلامى جيدا لو اطال الله فى عمرك
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran لا فرق بين عربى وأعجمى ألا بالتقوى لعلمك انا قولتلك قلمت زنجى الصحراء ليس شماتتا فيك ولكن لأعرفك ان العنصريه مقيته فلا تفتخر على احد
uouo67 1 year ago
@abuhajran أنا أتكلم فى دينى لم أغلط على أحد أنا قولت من يقول ذلك فهو قول اليهود وأنت تعلم أن فى مصر والأزهر كثير من يعتقد بذلك
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran أنا ضد السلفيه ومن يدعى أنهم مع السلف قلبا وقالبا وهذا حقى وللعلم أنا أصلى عربى حجازى من عسفاااااااااااااااان
uouo67 1 year ago
@abuhajran أنا لست ضد مذاهب ولو قرأت أفكارى لعرفت أننى ضد كل من السلفيه الشيعه الأشاعره وغيرهم بس بما أن أنتم قايمين بالواجب مع كل الناس فبكفايه أنتم أنا بقه همى الفكر ده بالذات لأنى شايف أنه خطر
uouo67 1 year ago
@abuhajran ما بقولك أنك لم تفتخر فانت تدلس انت سببت أخواتك المسلمات فى بلد تعدادها 90 مليون وبل نعت أهله من من وصى عليهم نبينا ورغم ذلك عففت لسانى عن ذكر عيوب جمه فى بلدك لاننى قلت لك أنهم أخواتى فهم مسلمات
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran نعم كلمة حق أننا نحكم بقوانين فرنسا وبها فساد وأنتم عندكم فساد كبير أيضا ومش عاوز أدخل فى السياسه بتاع البلاد علشان أنته عاااااااااارف محدش بيحكم بشرع الله ونته فاهمكلامى وهديك الحديث لقد هلك من كان قبلكم أذا ؟ ونته عارف الباقى
uouo67 1 year ago
@uouo67 هههههههههههههههههه
الحمد لله السعودية بتحكم بشرع الله ولا تحكم القوانين الوضعية ، والقضاة هم خريجي كلية الشريعة وليسوا من خريجي القانون وهذا أكبر دليل .
المواريث شرعية والحدود مطبقة ومنفذة حتى حد شرب الخمر منفذ ولله الحمد وأما من يدعي أنها لا تحكم بالشريعة الإسلامية فعليه الإثبات فالبينة على المدعي .
abuhajran 1 year ago
Comment removed
uouo67 1 year ago
وأنت تتكلم وتهرف بغير علم وإنما أنت مقلد للكتب حتى العلم لم تتعلم على يد أحد المشايخ وهذا بين في ردودك التي لا تفهمها حتى أنت .
فأنت جاهل في اللغة العربية وفي أصول الفقه وفي علوم القرآن .
تسمي الإسم فعلاً والفعل مفعولاً والنسخ تحريفاً والقراءات الشاذة نقصاً !!!!
فمن أين لك هذا العلم .
سبق وقلت لك أني درست على مشائخ الأزهر ولكني لم أرى منهم هذا التخريف والتحريف والإتهامات الباطلة .
وقد درسوني النسخ الذي تنكره أنت ودرسوني القرااءات الشاذة التي تسميها نقصاً وحجية الحديث الصحيح الذي تنكره أنت.
abuhajran 1 year ago
@abuhajran لالا سبيت وهل نساء المسلمين فيفى عبده وغيرها من من تبيع نفسها هؤلاء من قديم الزمان الدعاره ليس لها منشأ عزيزى
uouo67 1 year ago
@abuhajran هذه الأماكن العفنه لا أحب أن أراها ولا أحب أن أدخلها وفى الأخير ياريت تقرأ لكل الأفكار متنمش لفكر معين وتقفل مخك صدقنى هتتغير قناعاتك خليك مع الحق مش مهم صاحبه خد الحق وسيب الباطل
uouo67 1 year ago
@uouo67 العلم قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأى فقيه
كلا ولا جحْد الصفات ونفيها ... حذرا من التمثيل والتشبيه
abuhajran 1 year ago
@uouo67 قال الله عز وجل : (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً) النساء:59
أي ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
وقال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) آل عمران103
نعم العلم قال الله قال رسوله .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إلاه إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran الحمد لله لا أتبع الفلاسفه واتبع قرءان الله وسنة النبى فأصلى الصبح والعصر والسنه والتراويح وصلاتى هيا صلاتك وأصلى خلفكم وتصلون خلفى انا لم انفى شىء ولم أثبت شىء فعلمى عن ذات الله لاشىء فتاويل ذاته لذاته اما بخصوص الناسخ والمنسوخ فاانا مؤمن بنسخ الأسلام والقرءان لكل الاحكام السابقه والديانات السابقه ومؤمن انه لا يوجد أيه واحده نسيت والقرءان كامل فكفرنى بكلام هذا ان أستطعت
uouo67 1 year ago
@abuhajran انت الان تقرأ القرءان وتهمت اخواتك المسلمين بالفحشاء مع العلم أن الزانيه ومثل اصحاب الهرم ليسوا مننا ولكن لتنعتنى فوصفتنى بيهم ويشهد الله أنى برىء منهم ومن اعمالهم وهم قله فى بلد تجاوز 90 مليون ورغم علمى بفضائح مجتمعك كامله ألا أننى احب ان أستر عن اختى المسلمه طالما انها لم تجاهر فى معصيه واحتسب الاكثريه منهم على خير فقبل ان يكون نساء الخليج امهاتك واخواتك فهم أيضا اخواتى فى الأسلام ولن اكون مؤمناا ألا أذا احببت لهم كما احب لأهلى
uouo67 1 year ago
@abuhajran الفرق يا عزيزى بين فكرى وفكرك اننى لم اطوع كلام الله واحمله بغير معناه للمتاع زائل او مصلحه أو فائده ولكنى والحمد لله سلمت نفسى وعقلى وقلبى لكلام الله وللرسوله لم اخض فى ذات الله لأكفر من يقول أو يؤمن بشىء أصلا لم يبلغنى انا ولا هو علمه فالأيمان بالله غيبى وذاته غيبيه اما بقولك اليد والوجه فهذا ياخذ تاويله ألا االله وعدم الخوض فيه أما الاحاديث خلق الله ادم على هيئته قلنا لك ان الهاء تعود لأدم وسأل علماء فى الندوه العالميه للشباب فى جده سيقولون لك مثل ما أقول
uouo67 1 year ago
@abuhajran اما وما ننسخ من أيه أو ننسها فالأيه هنا ليست أيه قرءانيه لا حاش لله ولكن الله يقول للناس جميعا أن المعجزات والأية السابقه التى نسيت أو نتاست قادر على أرجاعها ونسخها او تبديلها بأفضل منها ألم تعلم ان الله على كل شىء قدير
uouo67 1 year ago
@abuhajran كنت مأدب معك ولكنك لست أهل لذلك سيد مين ايناع أنته والله لا أنته ولا أمثالك أستنضف ألبسهم جزمه فى رجليه مع احترامى للقله فى بلدك أنته عبد وهتفضل طول عمرك عبد
uouo67 1 year ago
@abuhajran فعلا انته جاهل من أمته بتفهم علشان تفهم الكلام ده وعرف يا حيوان يا أزبل فصيله فى الحيوانات انى أنا والحمد لله أشرف من بلدك كلها ولا عمرى ادور على معصية ربنا لا فى بلدك ولا فى غيرك متعملش نفسك طاهر وطوب الأرض يعرف بلاويكم وبلاوى بلدك قول الكلام ده لواحد ميعرفكوش ولا يعرف طباعكم وعداتكم المعفنه
uouo67 1 year ago
ههههههههههههه
أولاً : السعودية لا تتشرف بأمثالك .
ثانياً : قل لهذا الأمريكي يشاهد مقطع ركوع رئيس بلاده لخادم الحرمين الشريفين .
وشاهد المقطع أنت أيضاً وأكتب إنحناء أوباما للملك عبدالله .
ههههههههههههههههههه
والسعودية في غنى عنك .
abuhajran 1 year ago
عزيزى لتعلم أن من يكلمك تهافت على أمريكى يعمل بمصر لأذهب واكمل تعليمى فى أمريكى وقال لى أنته ثروه لابد أن تنمى ورفضت وقولت له انا أريد ان أسافر السعوديه فانا أحبها وضحك هذا الأمريكى وقال لى أنته مجنون ونعتكم وسبكم ولكنى رفضت كلامه ولكن عزيزى للأسف كان صادقا فى ضياع مستقبلى عندكم وحتى كان صادق فى نعتكم وسبكم أيها الأسياد
uouo67 1 year ago
ههههههههههههههههههههههههههههه
أنت تتكلم عن القراءات الشاذة هههههههههههههههه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تريد أن أشرح لك القراءات الشاذة ههههههههههههههههههههههههههههههه
abuhajran 1 year ago
نسيان سورتين وهما الخلع اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
اللهم أياك نعبد ولك نصلى ونسجد نرجو رحمتك ونغشى عذاب ان عذاب الجد بالكفار ملحق
uouo67 1 year ago
@uouo67 إتق الله تعالى ولا تقل بنقصان القرآن فهو كفر والعياذ بالله يقول تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )الحجر 9
ولا أعلم ماذا تقصد من كلامك هذا ، أرجو التوضيح لأن هذا مبحث من مباحث علوم القرآن وأصول الفقه .
abuhajran 1 year ago
نسيان سورتين وهما الخلع اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
اللهم أياك نعبد ولك نصلى ونسجد نرجو رحمتك ونغشى عذاب ان عذاب الجد بالكفار ملحق
uouo67 1 year ago
اعلم ان معظم المذاهب تاخذ بالنسخ ولكن انا بدون مذهب مسلم وكفى اما بنعتى للناسخ والمنسوخ ونسيان القرءان الموضوع كبير يمكن معرفة صدق كلامى بالذهاب والبحث فى جوجل وسوف اعطيك الكتب بالصفحات للتبين يا ايها الناس لا تنخدعن فى اية الرجم فانها نزلت فى القرءان وقرءناها ولكنها ضاعت مع قرءان كثير أبن عباس هذا القول فى الدرر المنثور
uouo67 1 year ago
والتخصيص هو من معاني النسخ لأن النسخ ليس كما تظن أنه لرفع الحكم كله .
تعلم اللغة والأصول ثم ناقش أيها الجااااهل هههههههههههه
abuhajran 1 year ago
@abuhajran دعك من علوم البشر وتبع علوم رب البشر فكل هذا افتراء أقرا افكار من لم يثبتوا النسخ وشاهد افكارهم والله ليطمئن قلبك للتفاسير الجميله ودعك من التحذب للأشخاص وبحث عن الحق أسف ان كنت قاسيا فى بعض الردود ولكن والله يؤلمنى ما ال أليه حال الأمه والأسلام والجهل والبعد عن القرءان والتمسك بما يقوله هذا وذاك حتى وصل اتهامنا للقرءان هدانى الله وأياك
uouo67 1 year ago
@uouo67 مبحث القراءات الشاذة طويل وسأعطيك رؤوس أقلام :
تعريفها : أما القراءة الشاذة فهي التي صح سندها ولم تتواتر حقيقة ، أو حكما.
اختلف العلماء في حجية الاستدلال بالقراءة حجية القراءة الشاذة فذهب لحجية الاستدلال بها الحنفية و بعض من أهل المذاهب الأخرى و ذهب إلى عدم حجية الاستدلال بها بعض من المالكية و الشافعية و الحنابلة و ابن حزم الظاهري.
abuhajran 1 year ago
استدل جمهور العلماء علي جواز النسخ بالعقل والنقل والتاريخ. أما العقل: فلا يمنع جوازه. لأنه لا يترتب علي وقوعه محال.
والواقع التاريخي- أيضاً- يؤكد وقوع النسخ بنوعيه: نسخ الشرائع السابقة بالاسلام. ونسخ الحكم في شريعة الاسلام بحكم آخر متأخر عنه. والواقع خير شاهد علي الجواز .
abuhajran 1 year ago
انا أعرف مذهبي ومذهبك .
والجاهل بمذهبه هو أنت ويمكنك التأكد من مشايخ المذهب لأن من درسني النسخ هو دكتور أشعري !!!!
والنسخ هو مبحث في أصول الفقه .
ولكني أظنك معتزلي فأرجوا التكرم و‘خباري من أي الملل أنت لكي أكون على بينة !!
كما أن من ينكر النسخ هم اليهود هههههههههههه
فكيف تشبهنا بهم وأنت وهم متفقون !!! خخخخخ
abuhajran 1 year ago
كما أن الشيخ الشعراوي يثبت الإستواء واليد والقدم لله تعالى كم نثبتها بدون تشبيه أو تمثيل (صدمة أليس كذلك!!!)
مارأيك ؟؟
abuhajran 1 year ago
@abuhajran أى صدمه سوف اتيك بالصدمه الكبرى الان ماريك بالقرءان أهو محفوظ من رب العزه أ م نسيت منه أياااااااااات ونسخت واكلها الداجن اهناك رضاع كبير اهناك رجم للزانى من اتيت هذه الأيات وكيف يكون القرءان محفوظ ونس ثلثاه وضاع ولم يبقى منه غير ثلثه ما رأيك بالأيه التى يتلوها أمام الحرم المكى وهى الحفد وما رأيك بالناسخ والمنسوخ هل انتم مسلمون هل تكذبون رب العالمين انكم لم تفتروا على الله فى صفاته وتأولونها بل كذبت كتابه ونقصت من قرءانه
uouo67 1 year ago
@abuhajran بل الادهى والامر أن ينسخ حديث تاتيه انت من البخارى ليحل محل أيه بل يعطل حكم الله ايها الساده عندما يقول رب العزه انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون وعندما يقول كتاب احكمت أياته ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وانتم تدعون بنقصانه ونسيانه بل تفترون على الله كما أفتريتم على رسول الله بأحاديث واهيه الامر لم يتعلق بصفات ولا أسماء ولا انتم ولا انا اننى أقول بل اجزم واقسم ان هذا الدين الذى تاتون به هو دين بنو النضير وبنو قينقاع وخيبر ليس دين محمد
uouo67 1 year ago
@uouo67 ههههههههههههههههههههه
ماهي الآية التي حل محلها يا كاذب !!!!
الى ماذا يعود الضمير في قوله صلى الله عليه وسلم الثابت في البخاري ومسلم إن الله خلق آدم على صورة الرحمن وهو الحديث الذي علق عليه ابن باز وقلت إن الضمير يعود لآدم .
تعلم اللغة العربية ههههههههههههههههههههههه
abuhajran 1 year ago
@abuhajran أنته عبيط انتم تقولون أن هناك احاديث نسخت حكم قرءانى للأسف انا بكلم جاهل بل مكذب للكلام الله ومتهم الرسول
uouo67 1 year ago
@uouo67 بعدين وش اللي وداك النسخ هههههههههههههههههههه
وش دخل النسخ في الموضوع !!!
abuhajran 1 year ago
نسخ القرآن بالسنة المتواترة
اختلف العلماء في ذلك على قولين:
القول الأول :
لا يجوز نسخ القرآن بالسنة المتواترة ، وبه قال الشافعي وأحمد في رواية عنه واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية .
القول الثاني :
يجوز ذلك يجوز ذلك وهو قول جماهير الأصوليين من الحنفية ومالك ورواية عن أحمد ،وكثير من الشافعية وقول عامة المتكلمين من المعتزلة والأشاعرة والظاهرية .
فكبف تتهمنا نحن بذلك .
وهنا ليس محلاً لأدلة الفريقين ومناقشتها ، وإنما أروردت الآراء لكي أعلمك مذهبك فلا تتهمنا برأي هو رأي لعلمائك .
abuhajran 1 year ago
@uouo67 لو تكرمت ماهي الأحاديث التي قلناإأنها نسخت آية من القرآن لأن الخلاف نظري هههههههههههههههههههههه
لا تتكلم بلا علم خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لا أدري هل أنت جاهل أم كذاب .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran عن الزهرى قال بلغنا انه كان قرءانا كثير وذهب مع حروب اليميامه ولم يعلم بعده ولم يكتب عن عروه بن الزبير كانت سورة الأحزاب 200 أيه كنا نقرءها على عهد النبى فلما كتب عثمان لمن نقرأ لا ماهو الان
uouo67 1 year ago
@abuhajran أية الرجم والرضاع التى اكلتها الداجن فى حديث صحيح اخى العزيز انا من هنا ادعوك ان تترك كل هؤلاء وتكون مسلم صافى نقى تاخذ الحق وترمى الباطل مهما كان هو صاحب هذا الباطل وتذكر قول الرسول اتى الأسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبا للغرباء
uouo67 1 year ago
@abuhajran انت نعتنى بكل انواع الملل والحمد لله برىء منها لا انا أشعرى ولا سلفى ولا سنى ولا شيعى ولا اثنى عشرى ولا علوى ولا درزى ولكنى والحمد لله مسلم حنيفيا أؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله لا اتدخل فى ذات الله بعلم لا بنفى ولا أثبات اومن بالقرءان والحديث الصيح الذى لا يتعارض مع القرءان لا أعبد شيخا ولا مذهبا بل اعبد الله
uouo67 1 year ago
@abuhajran لا اؤمن برجم مالم يقوله الله لا اؤمن بعذاب قبر مالم يذكره الله لا أؤمن بسماع الموتى وحياتهم لأن هذا ضد كلام الله لا اؤمن بناسخ ولا رضاع كبير لا أؤمن بمن بدل دينه فقتول بل أؤمن بمن شاء فل يؤمن ومن شاء فايكفر اؤمن بكتاب الله وبسنة رسول التى لا تتعارض مع كلام الله ولا ناسخ ولا منسوخ
uouo67 1 year ago
إذا كان الحديث المتفق عليه واهي فماذا سيبقى هههههههههههههههه !!!!!!!!!!!!!!
من الذي إدعى أن القرآن ناقص ياكاذب .
إذا لديك أدلة وإلا فاترك الكذب على المسلمين !!!!!
تعلم الأدب أولاً ياكاذب .
كذبت ياكذاب لم يقل أحد منا أهل السنة بنقصان القرآن ياكذاب وستين كذاب .
الكذب سهل فأنا أستطيع أن أكذب عليكم وأقول إنكم تسجدون للأصنام ولكني لا أتكلم إلا بدليل .
وأنت تهرف بما تسمع من غير بينة .
ماهي الآية التي يقرأها إمام الحرم وليست من القرآن أيها الكاذب .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran أنم لم تعرف مذهبك فلا تجادل يا عبيط وانا واثق تماما مما أقول المشكله ليست فى كلامى ولكن المشكله أنك لاتعلم ماذا تقتنع وتدافع عنه
uouo67 1 year ago
@uouo67 أنتم على ملة اليونان ولستم على ملة الإسلام .
إن كنا نحن على ملة اليهود فسيكون اليهود أشرف منكم يا نجس الإسلام .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran اذا كان الدين الحق الصافى النقى هو دين اليونان فهنيئا لليونانيين ههههههههههههههه أذهب للفتاوى وكلام بن باز فى هذا الصدد
uouo67 1 year ago
@abuhajran يااااااجاهل أذهب وتعرف على مذهبك قبل ان تجاااااااااااادلنى
uouo67 1 year ago
@uouo67 وقد اعتمد المجوزون له علي ثلاث آيات من القرآن الكريم:
الأولي: قوله تعالي "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها" البقرة .106
الثانية: قوله تعالي: "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر" النحل .101
الثالثة: قوله تعالي: "يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" الرعد .39
abuhajran 1 year ago
@uouo67 أما بالنسبة لنسخ القرآن والمتواتر بالآحاد :
نسخ القرآن والمتواتر من السنة بخبر الآحاد
الكلام في ذلك من ناحيتين :
1- الجواز العقلي :وجمهور الأصوليين على جوازه ،بل حكي إجماعاً.
2- الوقوع الشرعي :فقد اختلف العلماء على أقوال أشهرها :
القول الأول :غير جائز شرعاً ،وهو مذهب جماهير الأصوليين واختيار ابن قدامة الحنبلي.
القول الثاني : يجوز ذلك مطلقاً ،وهو قول الظاهرية واختاره الشنقيطي .
القول الثالث : جواز ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز بعده. وهو قول الغزالي .
abuhajran 1 year ago
@uouo67 أما نسخ القرآن بالسنة الآحاد فقولين :
الأول الجواز وذهب إليه جمهور الأصوليين والمتكلمين وهو إختيار الشنقيطي رحمهم الله جميعاً .
الثاني وهو عدم الجواز وهو رأي الشافعي وأصحابه ورأي الإمام أحمد وداود الظاهري وهو إختيار ابن قدامة وابن تيمية رحمهم الله جميعاً .
ونحن لسنا هنا للنقاش في النسخ فهو ليس موضوعنا ، وإنما أحببت أن أبين لك جهلك .
لأن نسخ القرآن بالسنة غير واقع أصلاً سواء أجزنا أم منعنا فأين المشكلة
فالخلاف في هذه المسألة نظري عند أكثر العلماء ماعدا البعض في مسائل التخصيص.
abuhajran 1 year ago
@abuhajran كنت سأكون أسفا أن كنت غير خليجى ولكن الحمد لله بنت وبان أصلك والحمد لله لم تخيب ظنى بكلامك فأقولك لك أن واهم أن أستطعتم بفكركم ومذهبكم النتن ان تركعوا المسلمين ولا تتخيل بمالك تسطتيع فعلم أن الله موجود ولن ينتصر الباطل على الحقالى يوم الدين مهما على وتكبر
uouo67 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
@abuhajran قبل ان يكون المال مالك فهو مال الله وأقول لأسيادى من منع عنكم المجاعه فى عهد سيدنا عمر ألم تكن أرضى وأرض أجادى من حار للدين ألم يكونوا أجدادى وأهلى من ضحى بالغالى والنفيس ألم يكونوا أجدادى أنتم أعراب ولا تمتون بصحابة الرسول ولا أهل بيته الكرام بشىء أنتم أعراب الصحراء الكفر والنفاق سيماكم كما وصفكم ربكم فلا تمتن على بشىء فأنته نكره لا تسطيع أن تخرج برميلا واحد من أرضك فأنت العبد وأنا الحر انت عبد الكفار من يطعموك ويكسوك ان الفقير ولكنى الحر
uouo67 1 year ago
@uouo67 وقلت لك أن المملكة لا تتشرف بخدمتك لها هههههههههههههههههههههه
أنت تريد خدمة المملكة لولا نصيحة هذا الأمريكي !!!!!!!! فأين الشهامة هههههههههههه
abuhajran 1 year ago
المسكين هو من خسر الدنيا والآخرة هههههههههههههههههههههههههه
abuhajran 1 year ago
Comment removed
abuhajran 1 year ago
لكن ليس السميع كالسميع، وليس البصير كالبصير، وليس المتكلم كالمتكلم، وليس الوجه كالوجه، بل لله صفاته سبحانه وتعالى لا يشابهه فيها شيء، بل تليق به سبحانه، وللعبد صفاته التي تليق به، صفات يعتريها الفناء والنقص والضعف، أما صفات الله سبحانه وتعالى فهي كاملة لا يعتريها نقص ولا ضعف ولا فناء ولا زوال .
أنت تنقل كلامي بالنص .
هل قلت غير هذا .
abuhajran 1 year ago
هو ياكد على صورته ان الهاء عائده لله كل علماء المسلمين من اهل السنه بل وغيرهم يعيدون الهاء على ادم وليس لله حاش لله اما وجه التشبيه عندكم انا الله يقول ليس كمثله شىء ولشىء هو اى شىء لا يد ولا زراع اما انتقول لى هو كذلك ولكن بطريقه اخرى او بشكل اخر ولكن على هذه الهيئه وهذا التركيب من وجه ويد وقدم وساق وغضب وفرح وأبتسامه بالله عليك اى اله تعبد انت
uouo67 1 year ago
@uouo67 اعتقد انك تعبد بن باز وعلماءك لا تعبد رب العباد هذا ليس كلام بن باز اطلاقا ولو فرضنا بصدق فالكلاب بها هذه الصفات والطيور والحمير والبغال اى كذب وأفتراء على الله مارأيك بسمع الكلاب ورؤيتها مارؤيك بالحمير هل هى لا تسمع ولا ترى ولا تعقل مارأيك بالقطط سوف اسكتك نهائيا وأدخل على موقع بن باز وابين تدليسك .
أنت تنقل كلامي مرة أخرى ولكن بالمعنى وليس بالنص .
إذا لم تثبت تدليسي من موقع الإمام عبدالعزيز بن باز فالكاذب هو أنت .
abuhajran 1 year ago
طيب اعطني الرابط !!! من انه شبه الله بخلقه .
abuhajran 1 year ago
@abuhajran اكتب فى جوجل حديث خلق الله ادم على هيئته موقع بن باز لترى ما يحتاج رابط لتفكر أنى بديك فيرس
uouo67 1 year ago
@uouo67 بالنسبة للتشبيه لماذا لا تقول أن البخاري ومسلم هم المشبهين وإنما قلت ابن باز !!!!
الكلام هو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس كلام ابن باز وهو ثابت في الصحيحين وابن باز رحمه الله علق عليه بقوله يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي . فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق به، من دون أن يشابه خلقه في شيء (ليس كمثله شيء)
فأين التشبيه هنا
abuhajran 1 year ago
فكما تثبتون أنتم صفة السمع والبصر لله تعالى بدون تشبيه أو تمثيل ،
فنحن نثبت الغضب والحب لله تعالى ولكن بدون تشبيه أو تمثيل فليس كمثله شيء .
فغضبه ليس كغضب أحد ولا يعرف ذاته غيره سبحانه .
أين المشكلة !!!! فنحن نقول محبة تليق بالخالق وغضب يليق بالخالق فما الفرق بين الإرادة التي أثبتموها وبين الغضب الذي نثبته وبين المحبة التي نثبتها وكذلك سائر الصفات؟
ماهي مشكلتنا أجل ؟؟؟
لم نقل ولم يقل أحد بأن الله تعالى يشبه خلقه !!!
abuhajran 1 year ago
@abuhajran عزيزى وأخى ليس لى صلاحيه أن أكفرك حاش لله نحن نثبت لله ما قاله على نفسه بدون كيف وبالنسبه للتكفير دا زنب عظيم ممكن أكون على صواب فى الفكر ولكن القلب ضال وممكن تكون على خطأ فى الفكر ولكن قلبك عامر بالأيمان وما هوا ألى لبس عليك فقط أرجوك أن تذهب للفتوى أبن باز فى أن الله خلق أدم على هيئته وتتمعنا فيها للتدرك مدى التلبيس فى كلامه والتشبيه أيضا فأنت فى تعليق سابق خالفته مع أنك تنتمى لنفس الفكر والمذهب
uouo67 1 year ago
@abuhajran عزيزى قلت لك سابقا أننا بعلمنا المحدود لا تقدر على أن نحيط الله بعلم فناخذ بالمسلمات وهى ان الله ليس كمثله شىء وأن جاءت أيات متشابه فنقول فيها مثل ما قال الله ما يعلم تأويله ألا الله والراسخون فى العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا
uouo67 1 year ago
@abuhajran نحن من وأنتم من نحن أمه واحده وهذا الأختلاف لم يأتى ألا لدخول أحدنا أو كلانى فى شىء لا ناقة لنا به ولا جملأنا معكم فى التوحيد فى عبادة الله وترك الشرك والتوسل بالقبور والأولياء ولكن ليس بمفهومكم ولا بمفهوم الشيعه ولا الصوفيه عزيزى هناك أشياء كثيره مدسوسه فى الأسلام عليك أن تتدبر ولا تقول أنا وجدنا أبائنا على هذا فأنته قلت أن الله يبتلى عباده ونحن فى زمن عظم فيه الأبتلاء
uouo67 1 year ago