Ok amigo obrigado por postar um comentário, mas a informação está correta sim. Berkelei ataca dois grupos de pensamento em seu tempo: os materialistas e os céticos, daí ele não pode afirmar categoricamente que a matéria exista de verdade e ném pode negá-la, então Berkeley é genial ao propor que o que é real são as idéias divinas impressas em nós, isso é subjetivismo sim. Ao mesmo tempo não nega a realidade, mas também afirma que a coisa em si não existe enquanto substancia. Obrigado.
2:55 Apenas uma correção desse ponto em diante: Berkeley não reduz a realidade às NOSSAS percepções (se o fizesse, seria ateu), nem ensina um idealismo SUBJETIVO (quem fez isso foi Fichte).
Seu idealismo é OBJETIVO, pois afirma que os objetos existem mesmo que nenhum ser humano os perceba. Para entender isso, veja meu vídeo "Novo Argumento Para a Existência de Deus: Empirismo Idealista de Berkeley": /watch?v=29Dh-rS3zi0
Ok amigo obrigado por postar um comentário, mas a informação está correta sim. Berkelei ataca dois grupos de pensamento em seu tempo: os materialistas e os céticos, daí ele não pode afirmar categoricamente que a matéria exista de verdade e ném pode negá-la, então Berkeley é genial ao propor que o que é real são as idéias divinas impressas em nós, isso é subjetivismo sim. Ao mesmo tempo não nega a realidade, mas também afirma que a coisa em si não existe enquanto substancia. Obrigado.
MrDaviShow 1 month ago
2:55 Apenas uma correção desse ponto em diante: Berkeley não reduz a realidade às NOSSAS percepções (se o fizesse, seria ateu), nem ensina um idealismo SUBJETIVO (quem fez isso foi Fichte).
Seu idealismo é OBJETIVO, pois afirma que os objetos existem mesmo que nenhum ser humano os perceba. Para entender isso, veja meu vídeo "Novo Argumento Para a Existência de Deus: Empirismo Idealista de Berkeley": /watch?v=29Dh-rS3zi0
RafaelGoa1 1 month ago